李思聪：关于马克思主义中国化时代化的若干问题探赜

　　习近平新时代中国特色社会主义思想通过对党的理论创新规律的科学体认、深刻思考、规律把握，从“思想引领”“体系建构”“创新阐释”“拓宽进路”等方面，推动追求真理、揭示真理、笃行真理相统一，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

　　（一）以习近平新时代中国特色社会主义思想为思想引领，开辟马克思主义中国化时代化新境界

　　习近平新时代中国特色社会主义思想是在追求真理中形成并不断丰富完善，其理想信念、理论体系、思维方法成功激发全党推进理论创新、认同创新理论的精神追求、主体信念，既奠定马克思主义中国化时代化的思想基础、群众基础，又让全党“追求真理”的信念达到新境界，为马克思主义中国化时代化准备必要前提。在中国共产党人看来，马克思主义从诞生始，“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点”，它的科学性、真理性、影响力、传播面在人类思想史上具有独一无二的高度，对推动人类社会发展进步具有不可替代的真理作用。结合马克思主义中国化时代化百年进程，中国共产党人深刻体悟到，实践呼唤理论创新，人民需要创新理论。习近平强调，中国共产党人对待理论既不能教条主义也不能实用主义，因为“那不是真正的马克思主义”。这种“追求真理”的理论自觉推动的理论创新，在“追求真理”中表现为思想“理论号召力”和“时代感召力”。

　　其一，理论的内涵引领。理论号召力是源自人民信赖、自身科学。党的指导思想从理论与实践相结合上廓清了马克思主义中国化时代化的基本内涵，让全党从思想上明确追求真理的本质、目的、任务、途径。习近平新时代中国特色社会主义思想通过强化理论和组织的政治本色，强调党员在思想创新中的责任义务，动员全党发扬创新精神，巩固“追求真理”的理论基础、政治基础。另一个方面，它不断以理论创新推进思想引领。坚持“两个结合”、统筹“两个大局”是确立和坚持新时代党的理论创新的基本路径、基本方略，也反映新时代理论创新的现实观照。提炼并运用的相关话语概念，从范畴看，是新时代中国化马克思主义的重大理论创新；从范式看，话语概念普及又是新时代党的创新理论的理论号召力融于理论发展的实然状态。

　　其二，理论的时代观照。新时代党的理论创新重视优良传统和时代精神在强化使命感中的作用，强调“同我们正在做的事情”相统一。以新时代历史性变革、历史性成就为基础，以群众喜闻乐见的形式为载体，建立起党的理论创新与新时代中国生动实践的关联，厚植主体动能和客体认同的思想基础，即用鲜活丰富的当代中国实践来推动理论发展、增强人民认同。在增强“追求真理”的时代感召力过程中，习近平新时代中国特色社会主义思想观照重大时代课题，以现实经验理论化、优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”建构社会现实对党员、群众精神活动的支撑，形成实践基础上的“思想引领”发生机制，以中国特色、中国风格、中国气派的当代中国马克思主义将党员转化为推进理论创新发展的物质力量。

　　（二）以习近平新时代中国特色社会主义思想的理论特质为基础，开辟马克思主义中国化时代化新境界

　　“揭示真理”是理论发展的核心环节。习近平新时代中国特色社会主义思想以其科学性、实践性、人民性、开放性的理论特质，通过“两个结合”，成功开辟马克思主义中国化时代化的新境界。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想以科学性、实践性、人民性、开放性奠定“揭示真理”的基础。它运用马克思主义的立场、观点、方法，继承党的思想路线，以“坚持和发展中国化时代化马克思主义”为理论发展主线，以揭示“三大规律”为理论发展重心，以问题导向构筑支脉，最终形成系统的科学的理论体系。首先是科学性。习近平新时代中国特色社会主义思想的源流是马克思主义和中国化马克思主义。它的理论内涵与党的宝贵经验共同形塑新时代理论创新主线，确保理论创新正确方向。它以辩证唯物主义和历史唯物主义观察时代、把握时代，标定理论创新的历史坐标、任务重心，以科学系统的理论阐释引领时代。其次是实践性。习近平新时代中国特色社会主义思想以“世界历史”“中国现实”“时代变局”为观察对象，判断人类社会所处时代的历史时代、历史主题、时代课题，以服务实践推进理论创新，形成关于“新时代”中国与世界的话语解释、思想方法。再次是人民性。坚持理论服务人民的宗旨和“两个结合”的理论发展路径，习近平新时代中国特色社会主义思想以人民所思所想为出发点、以人民所愿所悦为立足点、以人民所喜所用为落脚点建构马克思主义中国化时代化坚实群众基础。最后是开放性。习近平新时代中国特色社会主义思想具有推动文明互鉴、创造人类文明新形态的政治自觉、思想自觉、行动自觉。它在发展中以“无我”的政治担当、“大同”的社会理想、“大公”主体态度克服“公与私”“远与近”“义与利”等利害关系，以“美美与共”的包容增强理论的精神感召力、世界影响力、历史穿透力、文化感染力。

　　（三）以习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论为指导，开辟马克思主义中国化时代化新境界

　　“笃行真理”是马克思主义中国化时代化的过程目标。“笃行”是“理论信仰”基础上持之以恒的实践，包括不懈探索真理和不懈践行真理。“六个必须坚持”的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论既为“不懈探索真理”提供行动指南，又为“不懈实践真理”提供理论指导。

　　“必须坚持人民至上”和“必须坚持胸怀天下”赋予马克思主义中国化时代化根本价值取向。“坚持人民至上”是由马克思主义及其政党性质决定的。“坚持人民至上”是着眼于马克思主义理论创新主体性、对象性、目的性的价值判断。只有人民的理论才可能成为共产党人的真理，其来源是人民的生动丰富的实践。我们所要推动的马克思主义中国化时代化是不断升级人民的思想武器的工作，是以实现人民更广泛理论认同、实践自觉为目的的理论创新。因此，“人民至上”是理论激发主体能动性、获得感的情感基础，是创造新主体的价值前提，也是真理力量的道义基础。“胸怀天下”是马克思主义及其政党超越其他政治理论和政治力量的价值支点，也是实现马克思主义理论和其他人类优秀文明成果实现互鉴的前提，是党的理论与时代特征相结合的充分条件。从理论创新看，“坚持胸怀天下”能够继承马克思主义“世界历史”观点，巩固共产主义信仰之基；能够坚持马克思主义与时俱进的理论品质，提高“把握时代”的能力；能够丰富党的创新理论的外部滋养，提升马克思主义时代引领能力。

　　“必须坚持自信自立”和“必须坚持守正创新”赋予马克思主义中国化时代化坚定政治立场。“坚持自立自信”是基于马克思主义中国化时代化实践性、规律性、任务性、挑战性和党的理论创新实践经验作出的判断。透视中国近代史、中国道路、党的发展史，可以发现中华民族伟大复兴必须从基本国情出发、由中国人自己来完成。这表明当代中国共产党人高度的历史自信、历史自觉、历史主动和把握规律基础上的理论自觉。而坚持“坚定信仰、坚定信念”、坚定“四个自信”、实践“既不能刻舟求剑、封闭僵化，也不能照抄照搬、食洋不化”的方法论内涵则体现“坚持自信自立”在推进马克思主义中国化时代化中的政治判断、政治立场。“坚持守正创新”是坚持和发展中国特色社会主义的世界观和方法论映射，具有普遍意义的路径导向价值。但就具体的马克思主义中国化时代化发展路径而言，“两个结合”是更贴近实际的概括。更为重要的是，马克思主义理论发展属于意识形态工作范畴，历史教训深刻，“不犯颠覆性错误”、三个“不动摇”直指安全问题，属于政治性判断。马克思主义中国化时代化是需要“以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理”的事业，但何为“科学”“真理”就需要立场的判断。“守正创新”蕴含的政治取向，在参与判断中被赋予马克思主义中国化时代化。

　　“必须坚持问题导向”和“必须坚持系统观念”赋予马克思主义中国化时代化基本工作方法。“坚持问题导向”是党的理论创新实践的必然要求。科学理论需要不断完成“回答并指导解决问题”的根本任务。“问题”还是理论发展的动力、方向和来源。“坚持问题导向”有利于回应时代对理论发展提出的“全新要求”。“坚持系统观念”是马克思主义理论研究的基本方法，是党的思想路线的内在要求，是中国国情的客观规定性。仅从理论创新维度看，既要应对空间挑战又要应对时间挑战，既要满足理论需要又要满足实践要求的马克思主义中国化时代化，在理论与实践上都十分需要能完成“前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进”任务的工作方法，而坚持系统观念是其中最基本的工作方法。

　　总之，要研究实践“马克思主义中国化时代化”重大命题，从整体把握命题指导思想的理论建构，是科学推进相关实践的先决条件。这需要我们以强烈的历史自信、高度的理论自觉把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，真正担负起不断推进党的理论创新的庄严历史责任。