张晖：深刻理解中国化时代化的马克思主义行

　　马克思主义是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，其作为世界观和方法论，不仅为无产阶级认识世界、改造世界提供了强大思想武器，而且为世界社会主义指明了正确前进方向。1917年俄国十月革命的成功实践，向全世界宣告传说中的社会主义制度不再是一个遥不可及的梦想，翻开了人类探索社会主义道路新篇章。马克思列宁主义传遍世界，为全世界先进的知识分子提供了思考自己国家前途命运的理论工具。“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”[2]12对十月革命的向往和把旧中国从列强压迫之下解放出来的愿望推动了马克思主义的快速传播，陈独秀、李大钊、毛泽东等一批先进知识分子，大力宣传并积极促进马克思列宁主义同中国工人运动相结合，在唯物史观的指导下，践行马克思主义的建党学说，创建了中国共产党，明确将实现共产主义作为自己的奋斗目标。自此，我们党开始了运用马克思主义理论指导解决中国革命实际问题的新征程，也即党推动马克思主义中国化时代化的历程。

　　恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[3]691方法作为人类认识客观世界和改造客观世界应遵循的某种方式、途径和程序的总和，在马克思主义这里得到了集成和升华，尤其是唯物辩证法的形成，实现了人类思维方式和思想方法的历史性变革。方法的价值根本上在于应用，在于“随时随地都要以当时的历史条件为转移”[4]15的应用。不同的历史条件下有着不同的时代任务，正如毛泽东所强调的：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。”[5]139中国共产党人在探索救亡图存的道路上，在各种思潮的比较鉴别中为马克思主义的科学性和真理性所折服，义无反顾地选择了马克思主义。但是，马克思主义并没有提供如何在半殖民地半封建的中国进行革命的现成答案，不能机械套用马克思主义基本原理和照搬外国经验，必须紧密结合中国现实国情和时代条件，使马克思主义在探索和解决特定现实问题中具体化、本土化。一方面，检验其自身科学性和革命性，展示马克思主义的生命力和创造力；另一方面，在同一定的“历史条件”相结合中，提炼和总结新的实践经验，形成具有中国特色的马克思主义新成果。党在深化对马克思主义基本原理的认知和把握的基础之上，于实践纠错中不断检验和推进马克思主义，于创新转化中不断丰富和发展马克思主义。而这一过程，正是党坚持守正创新，推进马克思主义中国化时代化的现实体现。

　　“守正”就是中国共产党始终坚定马克思主义信仰，准确把握时代大势和事物运动变化规律，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持用马克思主义之“矢”去射中国革命、建设、改革之“的”；“创新”则是坚持把马克思主义基本原理和中国实际和时代特征相结合，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，不断推进理论创新和实践创新，赋予马克思主义新内涵，回应现实需要，解决发展问题，使得“马克思主义行”以“中国化时代化马克思主义行”的方式呈现。守正创新，体现了马克思主义唯物论与辩证法的统一，是坚持和发展马克思主义的必然要求，是中国化时代化马克思主义生成和发展的内在机制和逻辑理路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高扬马克思主义旗帜，在理论和实践的双重维度中坚持守正和创新相统一，创立了当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，推动党和国家的各项事业取得了历史性成就，发生了历史性变革。

　　党的百年奋斗史，就是马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的历史。从原初的“一个结合”到现在的“两个结合”，是一个由实践到认识、再实践、再认识的演进过程。

　　我们党自成立之日起，始终把马克思主义作为自己的行动指南，并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。马克思主义为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器，指引中国成功走上了全面建设社会主义现代化国家的康庄大道。实践的成功，直接而有力地证明了马克思主义同中国具体实际相结合是党的事业不断获得成功的重要法宝。对于“中国具体实际”的理解，通常认为中华优秀传统文化是其应有之义，“一个结合”似乎天然地蕴含着“两个结合”，故而，在马克思主义中国化接续推进中常常讲“一个结合”。但是，不可否认的是，长期以来对于马克思主义从理论属性、使命和作用方面进行历史过程的考察居多，基于文化传统方面的思考则相对不足，这就使得一个疑问往往被忽视，那就是来自欧洲的马克思主义被中华民族所选择时，两种不同的文化之间是否具有内在契合性，从而在客观上为马克思主义在中国的生根发芽奠定了基础？对这一点的回答可谓是解释百年来马克思主义中国化时代化的重要一环。艾思奇曾就此作过精辟论述：“中国民族和它的优秀传统中本来早就有着马克思主义的种子。马克思主义是科学的共产主义，而共产主义社会，曾是中国历史上一切伟大思想家所共有的理想……中国的马克思主义，就是以马克思的科学共产主义的理论为滋养料，而从中国民族自己的共产主义的种子中成长起来的。”[6]682-683这段话深刻阐明了马克思主义在中国得以传播、运用和发展的根基是中华优秀传统文化。无论是价值追求，还是世界观、方法论等，中华优秀传统文化同马克思主义都具有高度契合性和统一性，无形中构筑起广大中国人民认同马克思主义的文化心理基础。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，不仅使马克思主义的理论话语在中华文化滋养中获得升华，深刻变革了中国共产党的哲学思维方式，不断化育新理论、指导新实践，推进了马克思主义中国化，而且促进了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，实现中华优秀传统文化的现代化，筑牢新时代文化自信的重要基石。

　　中国共产党在带领中国人民不断走向胜利的百年历程中，秉持中华文化“经世致用”的传统，通过“两个结合”，真正在内容上和形式上实现了马克思主义的中国化时代化，不断开辟马克思主义中国化时代化的新境界。“两个结合”的有机统一，全面解释了马克思主义中国化时代化的历史进程，确证了中国化时代化的马克思主义行。

　　新中国成立70多年来，中国共产党团结带领全国人民艰苦奋斗，持续推进马克思主义中国化，使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国发展奇迹突出表现为仅用几十年的时间便取得了发达资本主义国家百年或数百年来所累积的经济成就，在经济快速发展的现代化进程中始终保持高度的社会稳定，在世界性风险境遇中统筹国内各领域的全面协调发展，维持社会总体和谐进步。这在人类文明发展史上实属罕见，丰富了科学社会主义的理论和实践。

　　中国创造经济快速发展和社会长期稳定“两大奇迹”的成功密码是什么？从根本上来讲，源于中国共产党始终把握住马克思主义“活的灵魂”，扎根在中国大地上，紧紧抓住中国化与时代化这个关键，科学运用马克思主义分析不同时空背景下的新问题，形成了中国化时代化的马克思主义，引领党团结带领全国各族人民将科学理论转化为认识世界和改造世界的强大物质力量，在革命、建设、改革时期以及新时代创造了一个又一个令世人惊叹的成绩。

　　中国化时代化马克思主义指引着中国革命和建设不断走向胜利。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，历经血与火的淬炼，带领中国人民完成新民主主义革命，彻底结束旧中国半殖民地半封建社会的历史，缔造了新中国，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，为新的历史时期开创和建设中国特色社会主义奠定了根本政治前提和制度基础。中国化时代化马克思主义指引形成中国特色社会主义道路。改革开放以来，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人深刻总结历史经验教训，坚持解放思想、实事求是，突破传统思想观念和体制机制束缚，进行改革开放新的伟大革命，创造性地把公有制和市场经济相结合，成功实现了从高度集中的计划经济体制到建立充满生机活力的社会主义市场经济体制的伟大转变，极大解放和发展了社会生产力，走出了一条符合自身实际的现代化道路。中国化时代化马克思主义指引形成中国特色社会主义理论体系，其是对我国改革开放以来社会主义建设实践经验和理论原则的科学总结，凝聚了几代中国共产党人准确把握时代特征和现实国情、带领人民不懈探索实践的智慧和心血，为党和国家事业发展提供行动指南。中国化时代化马克思主义指引形成中国特色社会主义制度，其源于实践又在实践中接受检验并不断丰富和完善，是以实现最广大人民群众根本利益为切实遵循的富有张力的科学体系。进入新时代以来，党在思想理论上更加成熟，进一步建构了党实行全面领导的民主集中型的国家治理体系，不断将制度优势转化为治理效能。中国化时代化马克思主义指引形成以中华优秀传统文化为重要内容和民族标识的中国特色社会主义文化，为中国式现代化提供坚实的心理支撑、强大的精神动能和丰沛的道德滋养，不因世界多元文化的影响而丧失精神独立性或迷失发展方向。

我们党一次次创新和发展马克思主义，中国化时代化马克思主义深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运。习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化新的飞跃，是新征程上实现中华民族伟大复兴的行动指南。我们要坚定马克思主义信仰，深入学习贯彻马克思主义中国化时代化最新成果，为经济快速发展和社会长期稳定以及不断取得新的辉煌成就提供坚强思想保证。

　　（作者单位：中国农业大学马克思主义学院）

　　来源：《中国党政干部论坛》2023年第3期