张国启：马克思唯物史观叙事的视觉形象呈现及其启示

　　唯物史观叙事是一种在尊重历史事实基础上的“非虚构性”叙事，也是历史叙事的一种基本表达范式。它借助历史事件发生的社会场景和历史人物的形象特征与话语表达，深刻揭示社会变迁的深层动因和律动规则。而唯物史观叙事的视觉形象，主要反映一定社会造型或历史活动空间中唯物史观叙事的思维意图、表达兴趣及其具象化展现，在很大程度上展示唯物史观叙事的“以言行事力量”，旨在通过唯物史观叙事的主体赋意、形象展演与大众传播彰显其价值引领的“理想的意图”。开展唯物史观叙事中视觉形象呈现的律动规则研究，一般要把握三个基本问题，即“如何理解唯物史观叙事的视觉形象”“视觉形象对唯物史观叙事会产生什么影响”“唯物史观叙事中视觉形象应当如何呈现”。其中，第一个问题主要涉及唯物史观叙事视觉形象呈现的科学性问题，它围绕唯物史观叙事的“理想的意图”展开，回答其视觉形象“是什么”的问题；第二个问题主要涉及唯物史观叙事中视觉形象呈现的价值性问题，它主要围绕唯物史观叙事的“理想的力量”的生成而展开，回答其视觉形象“能够做什么”的问题；第三个问题涉及唯物史观叙事视觉形象呈现的实践性问题，它主要围绕唯物史观叙事如何形成“理想的效果”而展开，回答其视觉形象“如何建构”的问题。

　　在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中，马克思通过唯物史观叙事，生动形象地刻画了路易·波拿巴之所以能够上演“以大卫王的姿态进入土伊勒里宫”的“大型政治历史剧”，归根结底是法国经济社会发展的“自然和必然的结果”，不可否认的是，所谓的“拿破仑观念”也构成了影响法国社会历史变迁的重要因素。唯物史观叙事首先强调叙事过程要基于“经济基础对上层建筑的决定性作用，上层建筑对经济基础的反作用”的马克思主义基本原理，其视觉形象的生成必然应当反映经济基础的决定性作用，也要重视上层建筑包括政治上层建筑和思想观念上层建筑对社会发展和经济基础的反作用。正是在这个意义上，恩格斯指出：“路易·拿破仑成功的全部秘密就在于，他是依靠同他的名字相联系的传统才得以在一个短时期内保持住法国社会中相互斗争的阶级之间的均势。”打着“伯父”的旗号，“侄子”将当时的法国民众的“拿破仑情感”充分地加以激发和运用，完成了“皇袍加身”的“仿”雾月政变。为了引导尚处在“迷信”与彷徨状态的法国无产阶级和农民形成对这一“事件”的清晰认识，马克思承认《路易·波拿巴的雾月十八日》一文是“在形势的直接逼迫下”完成的，但马克思对路易·波拿巴雾月政变视觉形象的勾勒和描摹是相当精彩的，他以讽刺的口吻、鲜明的立场和精致的文笔将路易·波拿巴的雾月政变形象以“漫画”和“大型政治历史剧”的形式生动地呈现在人们的眼前，给人们清晰地展示出政变活动的历史轨迹，为人们正确认识这段历史提供了清晰的视觉形象和精准的方法论启迪。

　　唯物史观叙事中的视觉形象是一种借助信息传递、具象化表达而把视觉形象与思维意图统一起来的表达过程及其样态呈现。从动态意义来看，视觉形象反映了唯物史观叙事具象化表达的过程性、实践性；从静态意义来看，视觉形象借助主体赋意、形象展演和大众传播等形式将特定的理想信念、价值理念和道德观念及其文化内涵由抽象概念转化为拥有具体符号的文化样态。意大利学者伊塔洛·卡尔维诺认为，视觉形象的生成逻辑主要是“把幻想中自发出现的形象与语言思维中的意图统一起来。虽然视觉幻想及其逻辑是最先产生的，但它或早或晚都要陷入思维与语言表达以及它们的逻辑这张罗网之中”。在卡尔维诺看来，视觉形象的生成反映了“幻想中自发出现的形象与语言思维中的意图统一”，唯物史观则认为把“幻想中自发出现的形象”作为根源性生成要素的观点是值得商榷的，甚至断言视觉形象“或早或晚都要陷入思维与语言表达以及它们的逻辑这张罗网之中”的观点也是值得怀疑的。马克思恩格斯曾经指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程”。视觉形象的生成离不开思维和想象，但思维和想象是现实生活过程的产物，因此，要从现实生活过程去理解视觉形象生成的自洽逻辑。

　　马克思指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”从这一经典论述理解《路易·波拿巴的雾月十八日》一文的视觉形象呈现可知，马克思把路易·波拿巴政变的发生、发展的叙事基础奠基于“社会的经济结构”这一现实基础之上，所谓的“旧日的回忆、个人的仇怨、忧虑和希望、偏见和幻想、同情和反感、信念、信条和原则”的现实呈现，归根结底源于不同的财产关系和生产方式。因此，在当代中国，“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国”，必须系统把握唯物史观叙事中视觉形象呈现的律动规则，持续增强人们实现中华民族伟大复兴的精神力量。如果说《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中唯物史观叙事给人们呈现的视觉形象主要是阶级斗争的残酷和政变带来的权力压抑，那么在当代中国开展唯物史观叙事的视觉形象呈现研究，重在体现中华民族的文化特性以拓展我国主流意识形态的价值引领力版图，塑造可信、可爱、可敬的中国形象，培养堪当民族复兴大任的时代新人。