2024年，是国家设立思想政治教育学科40年，也恰逢中国正式全功能接入国际互联网30年。30年来以此为发端的数字技术新引擎，不但培育了当今世界最大规模的中国互联网用户，助推着中国向科技强国的目标不断勠力前行，也重构了全新的产业形态、传播业态和舆论生态，推动着当下教育信息化向教育数字化的加速转换与迭代升级。毫无疑问，它在潜移默化地影响每个中国人的生活走向、价值取向，深刻影响着今天的人们，特别是青年的交往方式、思维模式和行为范式，更关乎未来中国社会的发展。
基于此，站在当下教育数字化转型升级之际的重要节点，也是青年思想政治教育研究的重要节点，面对由大数据、虚拟仿真、人工智能等构筑的当代教育新场景，我们从百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局的角度上看，由于“教育数字化是我国开辟教育发展新赛道和塑造教育发展新优势的重要突破口”，[1]所以“积极推动人工智能和教育深度融合，促进教育变革创新，充分发挥人工智能优势，加快发展伴随每个人一生的教育、平等面向每个人的教育、适合每个人的教育、更加开放灵活的教育”，[2]已是大势所趋。“当今世界，一场新的全方位综合国力竞争正在全球展开。能不能适应和引领互联网发展，成为决定大国兴衰的一个关键。”[3](P41)“要加强人工智能发展的潜在风险研判和防范，维护人民利益和国家安全，确保人工智能安全、可靠、可控”，[4]也是安邦之要。所以，按照习近平文化思想中“七个着力”的时代要求，在思想文化传播视域下对中国教育数字化发展的历史回望中，探究既往演进之路上数字技术形态的“变”中之“常”，对青年思想政治教育规律性认识的启迪之理；把握面对教育数字化转换升级之际学生的“常”中之“新”，形成青年思想政治教育有效性引领的向度之维，就成为在世界之变、时代之变、历史之变的新征程上，我们仍需与时俱进再探究的时代课题和现实命题。
一、思想文化传播视域下30年中国教育数字化演进历程
倘若我们把地球上38亿年漫长的生物进化史浓缩为一天的24小时，那么人类600多万年绵延的生命演进史，就不过是午夜前短暂的一秒。若从这个角度看，30年以互联网接入为发端的中国教育数字化快速发展史，无论是与地球的沧海桑田之变还是与人类的进化历程相比，在浩瀚的历史参照系中显得微乎其微。但同样谁都无法否认，这一数字技术新引擎给当代中国思想风貌和文化形态带来的改变，对整个当代教育从顶层理念到系统生态的重塑，对每个人思维疆域与行为习惯的影响，是以往任何一次生命体自身能量的跃迁所无法比拟的。30年中国教育数字化在互联网的迅猛发展中一路走来，仅就思想文化传播视域而论，大致历经了三个不断转换升级的演进发展阶段：
一是2000年前后初创期的文本化1.0时代。随着1994年4月中国正式全功能接入国际互联网，包括中国教育和科研计算机网在内的中国信息高速公路相继开工建设。网络互联不但为数字技术奠定了发展基础，也使得人们曾经主要从纸媒中和电视上读中国与看世界的方式，发生了历史性巨变。这一初创期的教育数字化，在思想文化传播形态上，是以个人桌面电脑为信息端，以内容传播的迅捷性、普适性、多样性、丰富性为供给特征，以高校BBS论坛、各类网站、个人“博客”为呈现方式。它不仅使各种信息资源的流动性分享便捷快速，及时契合了这个时期的青年大学生政治参与意识、话语表达体系、诉求的自主性上的强烈需求，开启了学生个体以“发帖”表达思想的传播新生态，也催生了为引领和建构这种新生态，各高校着手创设的宣传门户网站和以教育资源信息化为主旨的各种教学辅助软件，如教学课件的推广应用。
二是2010年之后提速期的图像化2.0时代。在《教育信息化十年发展规划（2011—2020年）》《教育信息化2.0行动计划》等系列规划文件推动下，高校教育资源信息化向教育流程数字化转换的步伐不断加快。这一提速期的教育数字化，在思想文化传播形态上，是以师生移动手机为信息端，以内容传播的针对性、精准性、关联性、互动性为供给特征，以大学“慕课”、微博、微信、短视频为分众呈现方式。如大学视频公开课，它使教学课堂从固化走向移动，形成了教育对象的丰富扩展；它把教学内容变得多样，形成了从单维到多维的立体参照；它将教学时空从整体切成碎片，形成了教育诉求从他律到自律的需求转换。[5]进而有效契合了青年大学生渴望自主探究新知、追求高质量学习获得感的行为选择需求，初步构筑起泛在教育、终身教育、开放教育的崭新雏形，使得它从当年发端于国外的授课时尚，演进并本土化为后续以中国大学慕课、国家智慧教育公共服务平台等为表征的一批网上优质教学资源的呈现。
三是2013年以来升级期的智能化3.0时代。随着2013年作为大数据元年的开启，宽带移动泛在互联驱动的人机物一体化、大模型构成的数据大规模汇聚，不仅在改变人们所做的事情，也在改变人们如何去做事情的方法。这一升级期的教育数字化，在思想文化传播形态上，是以各种智能设备为信息端，以内容传播的拟人性、体验性、共情性、精细性为供给特征，以虚拟仿真场景构筑、生成式人工智能应用等为合众呈现方式。作为教育流程数字化逐渐向教育生态数字化转换升级的3.0时代，它不仅仅是对2.0时代，利用信息技术工具对传统教学过程、教育空间、教育疆域的迭代，用流程驱动来赋能教育；更要通过数字化学习的模式重构、数字化教学的流程再造、数字化管理的评价优化，逐步形成益于育人主体性发展的成才观、专于学生成长性互动的服务观、长于治理精准性联通的数据观和善于思想契合性引领的价值观，用数据驱动来重塑教育。简言之，它要以顶层谋划、系统协同、多维连接、资源整合、融合共享，为学生成长构筑起以更加契合个性的精准育人模式、更加灵动共享的互动学习方式、更加高效可靠的管理保障机制等为特征的教育新生态。
面对智能化3.0时代，就思想文化传播视域来讲，无论是已在不少高校投入应用的思想政治理论课虚拟仿真教学场景，通过将教材上的文字转换成学生可体验的场景脚本，把现实中的跋山涉水浓缩为教室中的“千山万水”，形成对学生授课内容体验的积极回应；还是许多高校正在建设的综合性信息管理服务大数据平台，以需求导向建构契合关系，与个性取向达成满足关系，形成对学生诉求反馈及时性的即时响应，可以看到的是，青年思想政治教育也同样在紧跟新时代的深刻变革，努力让文本语义的“看见”变成学生可以感受的“乐见”。
但同时需要指出的是，与马克思、恩格斯当年对资本主义机器大生产进行历史考察得出的观点无异，科学技术作为社会发展的重要推动力量，对整个人类文明进步和时代结构变革起着至关重要的促进作用，但科学技术演进中也可能出现异化问题，任何现代数字技术的研发应用都可能是一把“双刃剑”。环顾数字信息技术一路走来，不难发现，仅在思想文化内容的传导上，PC端信息内容的多样性对学生思考形成的强烈冲击波澜未散，移动端信息内容的多变性对各种社会事件传播的广泛影响亦风起云涌，“一张图、一段视频经由全媒体几个小时就能形成爆发式传播，对舆论场造成很大影响。这种影响力，用好了造福国家和人民，用不好就可能带来难以预见的危害”。[6](P319)为青年学生所喜闻乐见的各类短视频，也在潜移默化地影响着青年学生思考问题的方式。当下不少媒介平台，用算法推介构筑人们的“信息茧房”。而初现端倪的智能化时代，如ChatGPT等生成式人工智能技术的应用不仅意味着青年学生弹性化、多样化学习模式的生成，便捷性、体验性交往方式的扩展，同样也蕴含着拟人化的共情性对学生真实交往的替代、生成化的扩展性对信息真实性的影响、虚拟化的互动性对个体真实世界的阻抑、场景化的体验性对人们真实思维的遮蔽等潜在风险。警惕由人创制的数字智能反噬和影响人的智能，也并非杞人忧天。
二、教育数字化演进之路对青年思想政治教育的规律性启迪
从前述我们对思想文化传播视域下教育数字化演进的历程回顾不难发现：尽管在一路高歌的飞速发展中，数字信息技术的呈现形态和应用场景，是个被大浪淘沙的创新不断迭代的变量，但对青年思想政治教育而言，蕴含其中的内在特质与核心理念，却依然是个被奔腾不息的时代持续证实的常量。恰是这一“变”中之“常”，为我们面向教育数字化转换升级之际的新场景，提供了值得深入思考的三个规律性启迪。
第一，秉持内容为王是核心。无论是当年各网站提供海量影视剧下载的丰富性内容供给，目前各平台为特定用户所喜欢的特定内容创设的关联性内容供给，还是当下智能场景在人机互动中营造的沉浸性内容供给，可以说秉持内容为王，不仅是互联网发展贯穿始终的核心思维，也是数字信息供给不断增强“用户黏性”的关键密码。毋庸赘言，改革开放40多年来中国社会生活最显著的特征之一，就是由于社会意识、社会角色和社会发展的丰富性，导致了人们精神世界的不断重构和信息选择取向的显著偏移。尤其对当下青年学生而言，他们不但追求内容浏览的广博性和开放性，也偏好内容选择的关联性和实用性。而以生成式人工智能技术ChatGPT为代表的人—机交流模式，相较于以往聊天软件的突出优势就是其内容供给的独特性和拟人化。它不是仅仅机械地预设答案或搜索结果，而是通过前期在大数据反复训练中习得人的思维逻辑与海量的既有知识，最大程度上实现对个体认知偏好、情感取向、行为习惯的高度模拟，用贴近个体的方式进行信息输出和对话交流。这种以算法建构的人—机交流模式，由于其在内容供给上既具有相对精准、逻辑严密的最优化选择特性，又构筑了自由随意、如影随形、宽松共情的虚拟交往场景，能够使人们对其内容的亲和性、可信性、依赖性持续增加。
这一核心理念启迪我们：如果说高质量是所有产品供给的生命，那么好内容则是整个教育供给的关键。内容供给的有效性，既取决于供给端产生内容的针对性，也依赖于接收端感受体验的丰富性。由精心的内容设计、精彩的内容组合、精细的内容推送共同构成的精准内容供给，是“伴随人一生的教育”，也同样是青年思想政治教育强基固本的支撑点。只有始终关注和贴近学生的思想盲点与困惑焦点而优化后的传导，才能以我们对接的精度延伸学生领悟的深度，实现教育的“精准化”，让主流的社会风尚，能被学生真正接受。
第二，契合个性需求是根本。众所周知，马克思指出，人的本质是一切社会关系的总和。而人的需要，既是驱动人们行为的直接动因，也是构成社会关系的基本前提。“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要的产生是第一个历史活动。”[7](P159)这表明，人的需求，不管是原始社会人们通过劳动，对自身生存需求满足水平的不断提升；还是信息社会通过彼此交往，对各自精神需求满足程度的日益完善，需求与满足需求的此消彼长，变化与契合变化的相互运动，推动着社会物质生产和人们精神生活，完成着一次次自我蜕变、日新为道的升级跃迁。
教育数字化一路走来同样如此。从当年PC端对个体自由表达性的满足、移动端对群体自主选择性的满足，到当下智能端对人机自主体验性的满足，但凡能在大江奔涌中成为浪潮而不仅仅是浪花的数字信息技术形态，无一不是以强烈的“用户思维”，对不同时期受众需求的不断变化与愿景升级，始终保持着关注与跟进，并持续与之契合、及时给予满足的结果。
这一核心理念启迪我们：青年学生的需求是伴随社会的不断进步和文明的不断提升而持续发展变化的。这里既有群体青年化的常量，也有角色代际化的增量。而发现与辨析个性，契合与引领需求，始终是“适合每个人的教育、更加开放灵活的教育”，特别是青年思想政治教育初心不变的出发点。只有始终守望和围绕学生的全面发展与成长需求而强化与时俱进的教育，才能以我们敏锐的眼力拨动学生渴求的心力，实现教育的“破壁”，使引领的外在要求，真正变为学生的内在需求。
第三，形成联通共振是要义。迄今为止，没有哪一种技术能够像数字信息技术这样实现对既有物理空间的全覆盖，也没有哪一类介质能够像数字信息介质这样形成对人们精神空间的全渗入。从用PC端连接的一个个聚众的“斑竹”，到由移动端结成的一圈圈分众的社群，再到以智能端演绎的一处处合众的场景，数字信息技术的演进不但“出现了全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体，信息无处不在、无所不及、无人不用，导致舆论生态、媒体格局、传播方式发生深刻变化”，[6](P317)更通过这种虚拟世界的互联互通，助推着人们精神世界的共情共振。从曾经互联网络的全球化覆盖，到如今人工智能的全方位融入，以体系化联通催生主体共享，用生态化氛围形成“蝴蝶效应”，数字信息技术联通共振的要义，已使其为各个领域带来的叠加功能和溢出效应显而易见。究其原因，它不仅着眼于覆盖面的“联”，更注重前述在满足需求和内容供给上关联度的“通”；不但着力于资源获取上便捷性的“共”，更凸显情感体验下共享度的“振”。
这一核心理念启迪我们：多维度融合、多平台联动、多模式共振、多方位共享形成的开放协同格局，不仅是数字技术自互联网发端以来的一贯走势，成为当今社会经济发展与人类文明进步的时代趋势，而且也是“平等面向每个人的教育”的基本范式，更是青年思想政治教育同频共振的立足点。以“平台思维”构筑支点形成的一个个“共同体”“一体化”的成功实践，为青年思想政治教育各个场域的共建共享，提供了值得借鉴的示范。因为这里蕴含的已不是一种技术和产品，而是由观念推动的一种机制和局面。只有始终充盈和扩展学生的环境空间与心灵空间而深化全面融通的工作，才能以我们全方位的视野丰厚学生全周期的视野，实现教育的“深耕”，把育人的全局状态，真正化为学生的共享生态。
三、青年思想政治教育对教育数字化升级的有效引领
当下教育数字化从2.0向3.0时代的加速转换升级日新月异、新潮迭起，2024年全国两会的政府工作报告中，“人工智能+”作为新质生产力的要素已赫然在目。虽然未来数字技术形态发展到何种水平依然具有可期待的不确定性，但就数字技术形态的应用而言，坚持导向为魂因势而谋，内容为王应势而动，贯通为要顺势而为，却具有可遵循的确定性。因此，依据前述演进之路上数字技术形态的三个核心理念对青年思想政治教育带来的规律性启迪，我们应积极主动、与时俱进地在对青年学生思想与行为“常”中之“新”的有效引领上，牢牢把握三个基本向度。
第一，把握导向为魂之“常”，引领需求变化之“新”，强化教育的敏感度和契合度。应当说，无论是“00后”，还是“95后”，互联网网民的成长环境与中华民族强起来的历史演进，让他们在拥有爱国情怀与自信襟怀、秉持向上向善和敢作敢为等历代青年学生整体性优良品质之“常”的同时，也鲜明地具有代际交替下自身特有的需求之“新”。
在认知探究领域，他们对未知的探索或许远超过我们预期，并且会更加自如地运用各种数字信息技术去获取他们感兴趣的新奇信息。但由于这些信息更多的碎片化、更强的非理性和学生自身较弱的辨别力，一些学生难免受错误思潮的影响和冲击。蛰伏之后的偏见一旦固着，便容易形成思想壁垒。
在自身情感领域，他们对公平正义和社会规则抱有强烈的期待阈值，会更加率性地借助各类数字信息平台表达自己的主张或宣泄自己的情绪，致使“有诉求，先上网”情形的出现；某些人对轻于朋友、重于同伴、各取所需、互为所用、来去自由的“浅社交”持有普遍的认同态度，会更加便捷地通过精准的数字信息搜索寻找与自身匹配的“趣缘”，与之相伴随的是不稳定与不安全性风险的增加。
在外在行为领域，他们对自己真实的思想变化与心态走向具有较强的掩饰倾向，会更加鲜活地使用特定的数字信息语言符号形成圈层内部的状态交流，致使外部调校因这一语境的封闭性变得难以清晰洞察……凡此种种需求变化的“常”中之“新”都显示：当代青年学生身处数字信息时代，“面临各种社会思潮的现实影响，不可避免地会在理想和现实、主义和问题、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑，更加需要深入细致的教育和引导”。[8](P7)
但值得我们警醒的是：由于既往思想政治教育深入细致的优良传统在基层一线的开展还有待加强，高校思想政治工作一线队伍因人员过快流动带来不稳定的缺位，教育要求与当下学生需求在敏感度与契合度上可能存在一定程度上不匹配，思想政治教育与青年学生之间还存在着空间虽近、心间尚远的某些隔膜和疏离。对学生合理需求有效回应不足、潜在需求真切关注不够而不时可能引发的突发事件和舆情，也已成为当下高校不容小觑的现实风险。“政治敏锐性是政治站位、政治洞察的综合表现，是提高领导干部政治判断力、政治领悟力、政治执行力的重要前提。”[9]因此我们绝不能作表面文章，或是搞形式主义，要结合实际，将青年思想政治教育工作做深、做实。
因此，在教育数字化时代形塑“适合每个人的教育、更加开放灵活的教育”的升级过程中，立德树人的根本任务依然是导向为魂之“常”。如果说智慧教育平台的建构、智慧智能教室的运行，为学生提供了满足自主选择性和交互体验性需求的物理空间，那么思想文化传播视域下青年思想政治教育“可为”且“善做”的，就是要以对学生“常”中之“新”各种变化需求的敏感把握和有效契合，为学生构筑起涵养人格完善性和素养丰富性的精神家园。
故此，在引领学生的认知领域，我们应以对“时”的敏锐洞察，找准思想认识的共同点，求取“最大公约数”。让学生感悟青年发展与国家发展的安危与共，自身成才与民族复兴的休戚相关；在培育学生的情感领域，我们应寻求情感交流的共鸣点，扩充互动“朋友圈”。在虚拟人机交互与真实人际交往的并行环境导向中，让学生体察思想政治教育工作者作为人生导师的高度和知心朋友的温度。不能用数字平台的“键对键”替代倾心交流的“面对面”，以大数据的“画像技术”形成对鲜活生命的简单刻板；在塑造学生的行为领域，我们应以对“效”的敏捷回应，立足利益关系的交汇点，画出共赢同心圆。在青年整体利益与个体现实利益的同频共振导向中，由于“人们奋斗所争取的一切，都和他们的利益相关”。[10](P82)所以只有引领者用心用情地以长远利益联动现实利益，让整体利益映照个人利益，才能使学生真心真意地将小我融于大我，因心动产生行动，把外在的要求变为内在的需求。
第二，把握内容为王之“常”，构建传播供给之“新”，优化传导的精准度和鲜活度。毫无疑问，当下数字信息空间内容供给的千江并流、内容意义和价值的良莠不齐，正试图通过生活化途径诱导学生个体的思维品性，进而渐进式影响整个群体的世界观和人生观，会对具有强烈的信息接受欲望和薄弱的信息辨析能力的青年学生，产生思想与行为的多重影响。从当下世界各国政治局势的复杂多变看，不良的信息内容供给可能会给正在成长过程中的青年学生造成价值观影响。
因此，在教育数字化时代形塑“伴随每个人一生的教育”的过程中，不能为取悦受众而失向，为吸引眼球而失真，为过度渲染而失范，为刻意迎合而失态，依然是我们不能动摇的内容供给原则之“常”。如果说人工智能技术对课堂知识体系的融入、数字信息教育对现有素养体系的增强，给青年学生带来更多赢得未来的可能性，那么在思想文化传播视域下的青年思想政治教育“应为”且“必做”的，就是在把握内容意蕴正确之“常”的同时，用构建传播供给之“新”，为这种创新性和扩展性把准科学的方向。因为人的任何意识行为，都是受自身世界观和方法论所支配。倘若世界观和方法论出现了方向性和价值性的偏差，再具创新性的智能技术研发应用，也不过与“黑客”无异。教育不是娱乐场和走秀台。内容供给科学性、哲理性、逻辑性、鲜活性、时代性的始终秉持，既是主流意识形态区别于一般信息传输的独到属性，也是宣传思想文化工作的使命所系。只是这里特别要强调的是，在当下算法推介大行其道和圈层文化广泛流行的新场景下，青年思想政治教育与形形色色的不良思潮对学生在传播内容供给上的较量，主要已不是传输量和覆盖面上的问题，更多是在精准度和鲜活度上的角逐。
故此，在传播的内容设计上，我们要精心地对学生当前的思想盲点与关注焦点与时俱进地进行深度梳理，力求准确把握，不能用产生问题的思路形成解决问题的思维。契合而不附和地用历史思维的红色故事讲深中国之理，用系统思维的科学故事讲透中国之道，用“跨界思维”的经典故事讲活中国之论；在传播的内容组合上，要精彩地创设贴近学生、感染学生的叙事表达体系、场景体验情境。通俗而非媚俗地以“邻家效应”的“家常话”辨析身边事，以“简约思维”的“小切口”阐明大道理，以“精准把脉”的“点穴术”化解真问题；在传播的内容推送上，要精细地谋划确定学校不同数字媒体差异化的传播策略，借“精准画像”锁定分众对象，借重要节点引导舆论热点，形成引领议题，让推崇的风尚成为青年的时尚。
第三，把握贯通为要之“常”，营造生态氛围之“新”，深化工作的关联度和共享度。与数字信息技术的全面渗透性和牵动力相比，应当说，尽管近年来“加快构建目标明确、内容完善、标准健全、运行科学、保障有力、成效显著的高校思想政治工作体系”的“四梁八柱”已经基本确立，“思政课程”与“课程思政”同向同行、大中小学思想政治教育一体化同频递进等工作格局业已初步形成，但我们工作中尚存亟待完善的短板。正在倾心打造的数字化信息平台是关联了学生的关注，还是说只是便捷了我们的数据化管理？在共享度上，暂且不论用于思想政治理论课课程教学的虚拟仿真技术，由于目前投入成本极高、研发周期较长、技术迭代很快、内容更新不易等，尚存诸多未突破的瓶颈，仅就其覆盖面的局限性而言，如何使它真正从可“点赞”的典型模式变为可普及的教学范式，同样值得我们冷静思考与严谨探究。
因此，在教育数字化3.0时代形塑“平等面向每个人的教育”的升级过程中，按照中共中央、国务院《关于新时代加强和改进思想政治工作的意见》精神以及教育部等八部门《关于加快构建高校思想政治工作体系的意见》实施要求，在高校既有学术理论体系、学科教学体系、日常教育体系、管理服务体系、安全稳定体系、队伍建设体系、评估督导体系这七个子系统，加大对立德树人体系化协同贯通的持续推进，依然是我们要久久为功的工作之“常”。如果说知识图谱的体系化呈现、人工智能的拟人化发展，给学生增添了更多虚拟环境中便捷性、体验性的获得感，那么在思想文化传播视域下青年思想政治教育“当为”且“能做”的，就是要通过网上网下、校内校外等整体校园生态的贯通性营造，使青年形成更多成长环境中可感知、可追忆的归属感。因为数字虚拟世界的新场景或许他们随处可遇，但大学青春世界的新生态他们却无法重来。
故此，在深化工作关联度上，我们既要推进线下引领学生在“一站式学生社区”的全覆盖，也要积极拓展线上服务学生的界面在学校各个子系统间全贯通，还应与时俱进地研发人工智能语料库在学生职业生涯规划、心理健康教育、学业发展辅导等领域的数字新应用，以新作为跟上新时代。在深化工作共享度上，我们既要通过大数据的“精准画像”了解掌握学生的行为轨迹，也要通过研发和构建客观、公正、开放的学生工作绩效评价反馈信息系统，审验我们自身的工作业绩；既要在未来“思政课”虚拟仿真教学的场景建设中更多体现学生的共建，也应当以区域高校联盟等新机制与新平台，使现有的课程场景覆盖更多的高校，实现更多的共享，使新技术服务新常态。从而为培养担当强国使命、复兴重任的时代新人，以营造全方位、立体化、多维度、大贯通的青年思想政治教育，服务于中国式现代化。
（作者简介：冯培，首都经济贸易大学原党委书记，马克思主义学院教授）
网络编辑：同心
来源：《马克思主义理论学科研究》
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