第四章中医学与中国哲学方法
世界大多国家及民族在西医诞生前，均有自己民族的医学（包括中国的中医学），然而在西医学诞生继而横扫欧洲之后，欧洲各国各民族的民族医学均已不复存在，被西方列强殖民过的非洲、拉美等国家及民族，连自己语言文字都被殖民掉了，本民族医学就更不用提了。相对中国来说，中国被西方殖民过，但与非洲、拉美被殖民的方式有些不同，在中国真正完全对中华民族殖民的是满清王朝实行的封建殖民统治，资本主义对中国的只是半殖民地性质，因此中国语言以及文字没有遭到像非洲、拉美国家被殖民后那样的彻底灭绝。中医学也同样未被灭绝，加上新中国的成立，中医学在新中国得到了新生，但好景不长，经过短暂的发展后，由于百年来的殖民地和半殖民地社会，加上西方列强一直不间断地对新中国人民进行洗脑策划，以科学为契机，让中国人一直把科学做为“最好”的代名词，将科学推举到了至高无上的地位，而用西方科学定义来对照中医学，中医学则根本不属于科学，连科学都不是，在被洗了脑的大多中国人当然对中医有了歧视。加上科学主义盛行，因此，在中国就出现了很奇怪的事情，解放初期，西医很少，大多百姓是找中医看病的，但至于中、西医的异同百姓并不关心、是不知道的，那些找西医看病的大多是知识分子和国家政府工作人员，百姓一般是不看西医的，因为对西医还是陌生的。
国家卫生行政机关是西医掌权！西方洛克菲勒财团早在百年前就已经策划了旨在以消灭中医为目的的阴谋，经过百年来全方位的对中国人的洗脑，用科学主义来打压中医，当时（1949~1953年）的卫生部领导对中医大开杀戒，要将中医置于死地，虽然毛主席对这种行为召开政治局会议撤销了主要领导，但西医掌权统管中医的局面没有变革。六十多年后，中医学遭到了史无前例的被我们本民族掌握医药卫生大权的学西医者们颠覆，中华民族伟大的文化遗产——中医——在他们的管理下，到了濒于灭亡的境地！大量学习西医的国人根本不把中医放在眼里，尽管许多病他们治不了，作为中华民族的学西医者却并不感到耻辱，而是想尽办法去压制、抵制中医。西医掌握着行政权力，临床上出了问题根本无需紧张，各种法律法规都在保护着西医，而中医则被法律与行政力量双重打压，中医大学的学生毕业后由于学校没有教会他们临床治病，根本无法找到工作，只有改行，令人不解的是有些中医大学毕业生居然考上了西医研究生，如此安排中医教育课程，加上学徒准入难于上青天，中医后继乏人已到了濒于灭亡的境地，中医的“势”已被削掉，要想复兴首先要对医疗管理机构进行颠覆性的重组，真正实行宪法“中西医并重”条款，给中医独立行政权，其次放开教育限制，不拘一格去加紧培养后来者，如自学者、学徒者、学校培养者等等，只要具备行医能力，即可准入，加紧聚“势”，有了众多的中医行医者，就有了“势”，有了“势”才能破竹。所以，实现中医复兴，现在最紧急的事情是大量培养后继者。如做不到，现在60岁以上的中医师，就会成为末代中医，一旦等到末代中医们做不动了，中医界在教育、带徒仍然如故，所谓中医学子成为无法接上班的中医群体，中医就真正灭亡了，那时再想复兴中医难度就不是现在可比的了，因为会看病的中医要归零了。也许真会像某些人所说中医要到国外去学了。因为，在国外的中国中医都在传播中医，开办大学，而且是以纯中医在教学。
中医在国内这样强大的反对势力下，虽然人数减少，但一些有中医情结的中医师一直在努力争取中医的生存权，还能顽强地、坚韧地存活着，中医们在坚持着、等待着、抗争着，谁都不愿看到中华民族的宝贵文化遗产就这样被消灭掉！中医之所以能保存至今，除了当时有毛主席的支持外，有被誉为中医司令的吕炳奎在位、在世时做的具体的捍卫措施至今还有余热，还有我们中医界的抗争和中医治疗疾病的高疗效，也有中国文化的雄厚积淀文以载道的传统和中华民族不屈不挠的精神所在，这是中医顽强生命力的根源和复兴的希望。这个根源还有两个内涵，一个是中医学及其理论是由中国哲学方法指导下被创立的，它既有人类与生俱来的医治疾病的药物知识，也有后天由中医理论指导下获得的药物知识，故有神农、伏羲尝百草的体验来察各种药物药性的传说，他们尝百草的根据是五行中五味、五色、温凉寒热等归经原理，而不是人们所说的是由单纯经验得来的！一个是中医学有五千年甚至更长的历史，并且有坚实的以中国哲学方法为指导方法的中医学理论作为支撑，漫长的历史沿革、传承以及指导临床实践获得的认识和经验，是任何医学都无法比拟的。它与世界各国各民族在西医出现前的医学，在本质上又是完全不同的！这些医学在西医的进攻下早已被一扫而光，只有中医学还存活着，因为它早已与地球万物的宏观阴阳五行融为一体，并看到了人类与阴阳五行有着不解之缘，即天人相应！天人相应经常被反中医人士诟病，因为这些人知道这是中医学的根基，但他们根本不懂阴阳五行是如何得来的，为什么那么重要！实际上，没有阴阳五行就不会有中医学的天人相应，这是因为人类跟万物一样，同样要跟着地球一道旋转，地球上日夜变化和四季变化即阴阳五行，时刻在影响着人类生存。对宏观阴阳五行的把握是其他各国所不具备的。所以要想彻底灭绝中医学，就要先彻底消除对阴阳五行的认知和影响。这种事情早就在中国发生了，从清末大文豪梁启超否定阴阳五行起至今，除了中医界还在应用阴阳五行，其他学科包括哲学界都对它嗤之以鼻，尤其是中国哲学界，根本不理睬中国哲学方法的问世，采取了驼鸟行为。中医界不是没有遭到这样的问题，影响也是深重的。中医界在对待阴阳五行上，由于没有认识清楚其内涵，也出现了偏差，在如今的中医学教科书中，就存在着对阴阳五行的错误解释，错在用了逻辑方法将阴阳五行归结为五种元素说和主观臆断说，这就将西方的简单性科学强加在了中医的复杂性科学头上，致使有些人认为：阴阳五行是主观臆断的结论，为什么不可以叫做阴阳六行呢？叫阴阳四行也可以吧？进行诡辩！这在客观上贬低了阴阳五行，模糊了大多中医学子对阴阳五行的认知，起到了否定中医的目的，造成许多中医学子不相信中医学，不愿意学习中医学，加上又没有学到中医的真谛，学业完成后不会运用中医方法诊病治病，无法进入临床行医，体会不到中医在临床过程中的奇妙之处，还有他们没有树立医家宗旨“活人为乐”的医道，是大多学子只有改行的又一原因，令人遗憾，中医高等教育已经培养不出接班人，学徒出师又不准行医，中医面临后继无人的险境。
在学术上，还要清楚阴阳五行和阴阳五行学说的区别，这是宏观与微观的区别。当中国哲学方法被重新拔萃出来后，阴阳五行得到了详尽的解读，终于使阴阳五行摆脱了长期以来被戴上的宗教迷信的、主观臆断的、牵强附会的、形而上学的、唯心主义的、胡乱猜想的以及五种元素说的帽子。顺其自然地从宏观上把握事物方法论的运用成为阴阳五行正名的法宝。阴阳五行是对来自地球自转和公转即日夜变化和四季变化的自然现象的高度概括。宏观上的阴阳五行内涵有：时间、空间、方位、运动方向、颜色、气味、脏腑等等不一而足，它们有宏观的共同特点，即均不表示具体内容。当了解了阴阳五行后，给了我们一个惊喜，就是想要消除阴阳五行的行为是何等无知和困难，人类能脱离地球生存吗？你生活在地球上就要受到地球日夜变化和四季变化的影响和左右！承认不承认阴阳五行你都在它的笼罩下生活，是须臾无法离开的。从对阴阳五行研究的深入，也使我们进一步理解了中医对阴阳五行的应用，正是这个原因，中国人一提中医就会联想到阴阳五行。阴阳五行的质能公式已经被吕嘉戈和北大老教授马蔼乃先生研究列出（见本章后），已证明它是一个符合宇宙物质运动客观规律的公式，现代科学中各个学科的经典公式均含有五个内涵。经马蔼乃先生的研究发现，公式如果不够五个内涵，说明还未完善，多于五个说明还未概括精炼，在审核博士答辩时已经以此为标准，并得到参与者的认同。在此基础上再想去消除阴阳五行的念头和行为，会落得个大笑柄，成为痴人说梦的结局。真理一定能战胜谬误！
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