人无论感冒风寒还是风热，一般情况下都会造成“表实”病症。表实，就如把人体的“大门关闭”，如不及时“开门”“解表”，把关在体内的“病邪”赶出去，就会因“病邪”在体内作怪加重病情，甚可发展为“不治”。所以，大都得用针对风寒还是风热的解表药“解表驱邪”，把病邪从人体的大门赶出去。表邪即去，真气充盈，人体恢复常态，就应当停止解表用药。若是再继续“解表”，使人体“大门”长时间开着，就会真气外泄，因之内里也随之会它病之变，并造成“表虚”。如人体“表虚”，不但难以御邪，还会“引诸病邪”进入体内，如招贼入室，凶险非常。邪即入里，便会乘机“找”人体机能失衡之隙作乱，会使病情加重，甚至亡命。人体之表，既如人生的大门，开合适之方能使生命旺盛无咎。“开合”讲的就是“解表”（疏松腠理，即开门）与“固表”（密闭腠理，即关门）；“适之”就是恰好“开而不过，固而不死”（不死：有活力）。
中医与现实中的“西医科学”不合辙，但它是中华民族特有（独具）的超科学的人生哲学。阅历浅薄、民族文化之根（或曰慧根）不牢的人一般是不会参透中医玄机的。即如有些不懂中医却极力反对中医的西式名医之类，以及其盲从的追随者们。
中医既为人生哲学，便可相通于天下万事万物变化的道理。所以，精通中医的人，也可以指导人生成就其他的事业。故有：“不为明医（指中医），则为良相”之说。中医治病如治理社稷，去疾如戡乱。疾除乱平，才能养生安邦。
社稷犹如人生，也会有“感冒病邪”的时候。既如，就要施以“解表”之法打开“社稷之门”，驱除病邪。中医尚“中病即止”，病邪既除，就要停止解表，使腠理闭拒（关门御邪），病邪不能入侵。且可于社稷之内，布施良策“养真蓄精扶正”（强健邦运），真正做到“用药无舛”“开之适，合之当”，那还有治不好的病吗。若一味恐惧病邪，无休止地“解表”，不但无益于社稷，还会使内守的精气耗散致病，同时更能招致诸邪结帮涌入“祸乱臓腑”，造成不虞之患。不可不慎！不可不慎！
教员身担天下，“其为天下多，其私乐少”治理社稷，堪超安邦之上医，中医精义信手拈来，游刃有余，皆因教员精通于万事万物变化的通理，并能洞彻“隐而难察”的现象，“先病服药”，先于变化而着手。教员除邦之“病邪”开合有度，驱贼而能使众贼畏崇，内守而能使远友如邻；深居中土而能捭阖世界，运化马列亦可纵横古今，横竖无有可比者，为社稷强大兴隆留下了无二的思想、经验之宝。
《郁离子》有曰：“治天下者，其犹医乎。”
（朱树松·2023年12月17日）
【文/朱树松，红歌会网专栏作者】
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】