中医有中医之道，循中医之道进行中医实践，发挥中医的作用;西医有西医之道，循西医之道进行西医实践，发挥西医的作用。
中医和西医各有理论本质，各有逻辑规则，各有临床模式，各有医疗对象。中医西医的客观基础和临床医疗的实际对象是不同的，中医的客观基础是多维时空动态关联性的生命，医疗对象是活生生的人的病机，西医的客观基础是实验室的标本，显微镜下的肉体组织，医疗对象是异常的指标、病灶、细菌病毒等。
医学的作用，大体两个方面，一是养生保健，一是治病救人。因为客观基础、理论逻辑、实际对象的区别，中医和西医有截然不同的养生保健理念和临床医疗模式。各循其道，才能各尽其用，才有医疗价值。
因为中西医结合，中医西化十分浓重，没有天人相应的客观，不讲活生生的人的证候病机，创新中医、变革中医、重建中医等学术观点，一度时间很是盛行。
中医之道是自然客观的生命之道，是活生生的人的生存关系之道，不是实验室、显微镜的文化之道。中医理论、中医概念，是不能与西医理论、西医概念划等号的。
从药、症对应的“神农尝百草”算起，中医在生命之道上，走了五六千年。这五六千年，中医形成理论、实践理论、发展理论，从未脱离活生生的人，从未忽略人的生存关系，从未割裂人与自然的联系，从未排斥人的情感意志、个体差异。
火车有火车的道，汽车有汽车的道，飞机有飞机的航道，轮船有轮船的航道，各行其道，达到各自的目的。实验室的认识，显微镜逻辑，看得见、摸得着的物质实证，是西医之道，与中医之道具有根本性的差异。
道不同，则为不同，为不同，则目的不同。不加区别，文化至上，理论权威，让汽车在铁轨上跑，让轮船在飞机航道上行，不亦谬乎?
《黄帝内经》确立了中医文化之道，《伤寒杂病论》建立了中医临床之道。是中医，就不能不遵循《黄帝内经》的理论路线，按照《伤寒杂病论》的临床模式，从事中医。
《黄帝内经》是活生生的人的生命之道，具有多维时空动态关联性的文化性质，其理是生命之理，是自然之理，是活生生的人的因应联系、因应变化的生命之和、生命之适的理。《伤寒杂病论》的临床模式，后世概括为辨证论治，是把人当人的临床模式，是尊重活生生的人的临床模式。
循证医学是西医近期发展出来的医疗模式，算起来不过几十年，其实际对象，不是活生生的人，是实验获得的病灶、细菌病毒、异常指标等等，其疾病本质的结论是形态的病理结论，是在人为实验、课题设计等主观规定的前提条件下，统计处理之后的结论，不是活生生的人的多维联系的生命结论，不是自然客观的天人相应的结论。
西医又被称为生物医学，或形态医学，实际对象存在于实验室里、显微镜下，其临床模式--循证医学由大样本、多中心、双盲对照、统计学处理等存在于主观的理性说了算。中医学是生命医学，自然医学，实际对象存在于天地之间、社会之中，其临床模式--辨证论治由活生生的人，即自然客观的生命说了算。
活生生的人既是中医理论的客观基础，又是辨证论治的实际对象，不明白这一点，就不知道中医，就学不了中医，作不了中医。
百多年前，有人提出中西医结合。中西医结合对人们的健康有很大好处，需要发展，不过，我们先要思考什么是中西医结合?中西医结合的文化目的是什么?
中西医结合，目的是为了更好地医治疾病，更好地维护健康，基本问题是文化之用的问题，也就是中医、西医并重，互不干扰、互不排斥、互不否定，都能够发挥作用，为活生生的人保驾护航的问题。
文化有用，无用就要抛弃，就不会存在。中医文化数千年，西医若从古希腊-古罗马医学家 希波克拉底的四体液学说算起，虽然旧理论在不断抛弃、新理论不断涌现，不断否定其理论本质，文化体系发生了天翻地覆的变化，到今天已经是面目全非，但算起来也有2千多年了。
中医在中医之道上，为活生生的人服务数千年，西医2千多年，都是有用的文化。
历史地看，中医的有用是文化理论的有用，是临床模式的有用，西医的有用，是物质为本的文化路线，以形为真的认知原则的有用，而不是文化理论本身的有用。
四体液理论早就没有用了，如今有用的是器官组织、细胞基因。器官组织、细胞基因和四体液不可同日而语，但以物为本、以形为真的文化路线，认识方法是一样的，就这一点来说，西医是有用的。
西医理论不断被淘汰，理论本质不断被颠覆，中医理论却历久弥新，从来没有改变，从来没有被淘汰。原因何在?道理很简单，中国文化天人合一，中医理论天人相应，只要天地不变，活生生的人不变，人的生存关系不变，文化理论就不变。
中西医结合是用西医理论改造中医吗?显然不是，西医自己的理论都随时被淘汰。中西医结合的目的是让中医药理论形态化、分子化吗?也不是，形态分子不是中医的文化路线，不是中医的认识方法。
中医西医是两条道上的车，道的规定性，决定了中西医结合的性质，即中西医结合是临床之用的相互配合，各自发挥各自的作用，进行协同医疗，而绝非理论上的异化。
要避免用中医理论异化西医，也要防止西医理论异化中医，既保证中医的文化不变，临床模式不变，也保证西医的文化不变，临床模式不变，这是中西医结合的先决条件。变了，中医不是中医，西医不是西医，哪来中西医结合?
有中医，也有西医，中医有从事辨证论治的文化条件，西医有从事循证医学的文化条件，才可能有中西医结合。辨证论治失去了的文化条件，或循证医学失去了的文化条件，中西医结合就会失去结合的基础。
树各有根，水各有源，文各有本，理各有质，医各有道。文化有区别，理论各不同，运用文化理论，为人服务，各循其道，各从其本，各守其真，才有意义，才能产生价值。
中医遵循中医的理论实践，发挥中医的优势，西医遵循西医的理论实践，发挥西医的优势，优势互补，养生保健，医治疾病，这才叫中西医结合。
要说明一点，中西医结合的医疗，并不是医疗的常态，很多时候，单纯中医或单纯西医就可以，只有在单纯的中医或西医不能解决问题的时候，中西医结合才有必要。
社会流传的中西医结合疗效好，是有前提条件的，也就是单一的中医或西医都不能解决、且生命危急的情况下，既运用中医也运用西医，才可能获得好的疗效，实现治病救人的医疗目的。
不少病人不管有没有必要，又看西医吃西药，又看中医吃中药，小病大治，化学药、植物药，静脉药口服药，杂乱多样，不仅疗效不会好，还可能导致过度医疗，造成伤害。
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