《采桑子》毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，廖廓江天万里霜。
汉民族传统节日有一个重要的现象，每当季节更替的时候，人们都要驱毒、除疫、防病健身。
由冬入春的三月三上巳节最重要的主题便是祓禊祛灾，由春转夏的五月五端阳节则是恶月解毒，同样，秋末的九月初九也是华夏先民除疫健身的节日。
如何祛疫健身?纵观这些以“卫生”为主题的节日，大致有三种方式：以节令食饮驱病解毒、以浸沐佩戴禳解避疫、以野游和运动亲近自然。
如上巳节的佩兰、祓禊、踏青、游春;端阳节的沐兰汤、佩香囊、缠彩缕、食五毒饼、划龙舟、打马球。九月重阳，则是登高、饮菊花酒、插茱萸等等。注重洁净与卫生，崇尚健康与强健，华夏传统民俗节日，真正是“以人为本”“以生命为本”的节日。
众所周知，重阳节有三大节俗，“登高、饮菊花酒、插茱萸”，可是，为什么先民要在九月初九的重阳日登高、喝菊花酒、插茱萸?仅仅因为秋高气爽可享登临之乐、秋菊鲜美可品清酒之芳?
夏历每年九月初九日为“重阳”节。“重”者，《博雅》解为“再也”。自太古时代，华夏民族既有阴阳数的观念，以一三五七九为阳数，二四六八十为阴数，九为阳数之极，九月初九故称“重阳”。
前一九应日，后一九应月，故三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 在传统的天文节令观念中，阳数代表的是开始，重要的“重阳”之日往往是季节更替的时间节点。比如，三月三上巳节，季节由冬转春;五月五端阳节，岁时由春入夏;而九月九阳气极盛，正是秋季即将结束，冬天就要到来的时刻。
从阴阳观念来看，山为阳泽为阴，高为阳低为阴，山巅峰顶正是极阳与重阳之处，且秋高气爽、天空万里，故重阳节登临;“霜降之时，唯此草盛茂”，秋菊自古被古人视为“候时之草”“长寿之草”，菊是汉方医学重要的入药植物，陶渊明曰“酒能祛百病，菊能制颓龄”，故重阳节赏菊、饮菊花美酒;晚秋寒气常被视为鬼魅恶气，有驱风逐邪、稍积祛寒作用的茱萸便成为驱病疗疾的重阳节用品。
最早有关菊花的记载是东周的《大戴礼记·夏小正》：“九月荣鞠。鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。”菊花是作为物候的标志指导农业生产的。菊花入馔历史悠久，屈原在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”菊花性微寒，味甘苦，在《神农本草经》中被列为上品，“服之轻身耐老”。“苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊之可枕，酿之可饮，自本至末，罔不有功”。这些描述是李时珍对菊花用途的集中褒扬。可以用来入药的菊花一般有三种：杭菊(黄菊花)、滁菊(白菊花)和野菊花，可在午后采撷，将其晒干即可。白菊的功能偏重于平肝养目，黄菊则偏重于散风解热。
《九月九日忆山东兄弟》王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
唐代大诗人王维的这首诗因其真挚地表达了对亲人、友人的思念之情而常被后人吟咏。诗中描述了中国人很早就有登高、佩戴茱萸囊避灾的风俗。
关于茱萸，还有一个颇具传奇色彩的故事。据说东汉时，汝南人桓景随道士费长房学道。一天，长房对他说：“九月九日你家将有一场大祸降临，全家人必须在那天迅速离开，每人都要用红色的袋子装满茱萸系在臂上，到一个高处饮菊花酒，才可躲过这场灾祸。”
桓景依言而行，全家人于农历九月九日那一天，在胳膊上系上装有茱萸的红色袋子，到城外的高处饮菊花酒。过后回家，恒景发现家中鸡犬牛羊全部暴死，不禁出了一身冷汗。
这件事情传开后，大家纷纷效仿，在九月九日重阳节这天佩戴茱萸绛袋，登高饮菊花酒，取“重阳登高，效桓景之避灾”之义。这个习俗至今仍流传在民间，人们相信登高佩戴茱萸能趋吉避祸，使自己逢凶化吉。这种传说虽不足信，但茱萸确是一味作用很好的中药。
茱萸分吴茱萸和山茱萸，故事中的茱萸，应为我们今天常用的中药——吴茱萸。吴茱萸很早就被中医作为药用，我国现存最早的一部药学着作《神农本草经》就有收载。中医认为，吴茱萸味辛、苦，性热，有小毒，归肝、脾、胃、肾经，具有散寒止痛、温中止呕、助阳止泻的功能。
1989年，我国政府将农历九月初九正式定为“中国老人节”、“敬老节”，重阳节又成为一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。
那么，为什么将重阳节定为敬老节呢?
在中国古老的《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故称“重阳”，所以这一天为重阳日。因为“九九”重阳与“久久”谐音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，因此，重阳节寓意深远。
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