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翟宇:中国共产党对近代中国“半殖民地”社会性质的认识历程
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黄一兵:中国共产党与中国式现代化的四次历史性跨越
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张曼:重思马克思对鲍威尔宗教批判思想的“三重超越”
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——基于《论犹太人... -
唐正芒 王娟:毛泽东关于“不怕鬼”的论述探析
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曹应旺:毛泽东《论持久战》蕴含的时代观
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刘福军:《湖南农民运动考察报告》中的无神论思想及其启示
《报告》在阐明农民运动基本理论和政策的同时,也回答了怎样认识和对待神权这一重大问题,含有重要的无神论思想。...
作者:刘福军2023-01-06 09:35 -
胡为雄:毛泽东为何称《整风文献》为经书
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周溯源:简论毛泽东的史学观及其实践
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吕新雨:作为第三世界的“延安道路”与新的世界史
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郝文丽:驳麦克莱伦和罗森的“抄袭说”
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——马克思《德法年鉴》时期对鲍威... -
韩静怡 徐保军 樊阳程:进化论与马克思主义无神论的发展与传播
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冯颜利:党的百年奋斗深刻影响了世界历史进程
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王炳林:充分发挥基层党组织的政治功能
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王立胜:中国共产党的领导是最大优势
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王虎学:在“两个结合”中坚持和发展马克思主义
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王均伟:论中国式现代化的基本立足点
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段虹:奋力谱写马克思主义中国化时代化新篇章
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韩琦 田立年:毛泽东《〈伦理学原理〉批注》的结构、主旨和影响
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胡为雄:毛泽东为何称《整风文献》为经书
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吴璇:青年毛泽东世界观转变历程再考察
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——兼评1920年“夏天说”“冬天说... -
陈金龙:中国化时代化的马克思主义为什么行
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韩庆祥:深刻领悟“六个必须坚持”的核心要义
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姚金桃 陈坚:党章的百年演变
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墨西哥:革命者举办政治意识形态研讨会
他们已经从分析和讨论会议阶段转变为思想政治培训研讨会。...
作者:“服务人民”媒体评论员2022-12-14 11:43 -
杨玉成:从忧患意识到底线思维:党的几代领导人的坚持和发展
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习近平:在纪念邓小平同志诞辰120周年座谈会上的讲话
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梁孝:反思现代西方“神话”历史:“古希腊起源”、霸权意识和回溯式目的
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高建明:美国新一轮社会主义思潮评析
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余斌:生产力——生活方式”的传导机制及其启示