2000年6月24日人民日报第6版

第6版(文学之页·读书天地)
专栏：边关采风

　　木康的眼睛
　　张昆华
　　木康在哪里？在朝霞覆盖、夜空星繁的高黎贡山上。无论骄阳照耀、寒月洒辉，也不管春风秋雨、夏云冬雾，我每次去木康都会感受到：那里的每一秒钟都是清醒时分，都睁着明亮的眼睛……
　　我靠近飞机的舷窗俯视大地，只见中缅边界山峦起伏，森林苍茫，江河纵横，平坝相连，村村寨寨星罗棋布，大道小路密如蛛网；在一朵朵云彩游游移移的天涯，便是澜沧江下游湄公河畔的金三角和怒江下游萨尔温江流域的果敢地区，那里隐藏着大大小小的毒枭种植生产和经营集散鸦片、海洛因的巢穴。德宏州所处的地理位置和漫长的边境线，就让境内外的毒品贩子认为有空隙可钻，这也使我们的禁毒斗争面对着十分复杂而艰难的局面。
　　追赶着菩提树、大叶榕、凤尾竹的绿色身影，我们驱车来到木康公安边防检查站。真是名副其实的双坡垭口。伸向边境的龙陵山坡与插入内地的潞西山坡，宛若两条粗壮的臂膀把垭口举向高处。巍峨的山脉敞开一道国门，既筑成通向东南亚和南亚的国际大道，也铸就守卫边疆的雄关铁卡；既为改革开放、繁荣经济作出贡献，也为边境安宁、社会稳定倾心尽力。此时正是新千年的傣族泼水节、景颇族目脑纵歌节前夕，在西部大开发的春风里，边贸、投资、考察、旅游兴起热潮，出入垭口的车辆高峰日可达五千多辆，人员则在一万五千以上。道路随时通着，时光在这里是不会停滞的；出入边境地区的车辆人员流过木康犹如奔腾不息的江河。官兵们在履行着国家赋予的职责。我投身进去，又看见我所熟悉的那一面面挥舞的红旗绿旗，那一个个或停或行的手势，那一声声来自四川或是山东或是内蒙古或是黑龙江的口音在平和地询问……但我跟前的官兵们已不是我曾经相识的那些面孔了。尽管他们依然的年轻，依然的有礼，依然的热情，依然的机敏，依然的橄榄绿军衣上透出斑斑汗迹，依然的带着国徽大盖帽，那铁青色的帽檐下闪烁着一双双明亮的眼睛……
　　真是铁打的营盘流水的兵。风华正茂的新兵入营，两三年后成为年轻的老兵；老兵走了，新兵又来。他们一个个把自己所建立的功勋留在木康，为坚强的堡垒、生长的长城添加了沙、石、砖或是花、草、树，带走的只是对木康岁月的长久回忆。在检查大厅的展览室里，我虽然从公安部授予木康站的“缉毒模范边检站”等一面面记载着他们光荣业绩的锦旗上看不见他们的名字，但我却从一面面锦旗的一根根经纬线上发现了他们的汗水和鲜血的光彩，听见了山风吹拂锦旗飘带响起的青春与生命的声音……
　　就说那位女班长吧，过往的人们并不知道她的名字叫晓林。只是因为她文明执勤的风采使人们一见她便能抛弃长途烟尘，此后也不由于年代远逝和距离拉长而忘却她那微笑的眼睛。在她与木康告别多年之后，站上还不断收到寄给“微笑的女上士”的新年祝福卡；有来自外国的明信片，把她称为“女兵维纳斯”；还有一张精美的明信片寄自大洋彼岸，抄写着智利大诗人聂鲁达的诗句献给她，以表明她的微笑对于海外游客是多么珍贵：
　　你需要的话，可以
　　拿走我的面包，可以
　　拿走我的空气，可是别把
　　你的微笑拿掉……
　　木康站的女兵有让好人和朋友铭记不忘的微笑的眼睛，也有让坏人和毒贩遗憾终生的犀利的眼睛。那年夏天的一个早晨，女兵王春花登上从边境开往内地的一辆大客车执行公务。当一个怀抱小孩的妇女递过证件时，一见女兵的眼睛手便微微发抖。这细小的异常引起王春花的疑心，看过证件再对视那女客时，女客便转过头去佯装镇静。把女客叫下车去检查室检查，王春花从她身上搜出几块海洛因。那女客怀中的小孩以为这女兵就是要她妈妈身上的那种东西，并不知道那就是要命的毒品，便掏出她妈妈藏在她身上的一块海洛因，说：“阿姨，还有……”那女客一看加上这块，贩毒数量就可定死罪，当即跪下，将一沓大钞塞给王春花，哭着说：“收下这一万，求你放了我，家里还有两个娃娃等我回家呀！”王春花把她拿钱的手挡了回去，只是说：“你看看我的眼睛……”那妇女哪敢再接触王春花的目光呢，便低下头去放声大哭起来。王春花也流泪了。当天深夜王春花总是睡不着，躲在被窝里打亮手电，写了一段日记：“今天，我抓获毒贩黄朝霞，缉获三百五十克海洛因，我将又获得一枚军功章，心里应该高兴才是，然而怎么也高兴不起来。我现在仍然想的是，那三个孩子今后的日子怎么办？但假如放了她，会有更多的孩子失去母亲，更多的母亲失去孩子，我恨海洛因……”
　　我曾在国境线上的瑞丽江边听一位缉毒侦查员说，境外的贩毒分子流传着一句话：“别看木康的眼睛。”有的说得更具体：“那个站长张斌的眼睛比孙悟空的火眼金睛更厉害……”
　　我到木康站的第三天，张斌从边界一线回来接受采访。他缉毒的传奇故事很多。他看了看一辆大卡车上拉着的七根粗木料，敲了敲，听出了异声，便从掏空的木料里查获二万多克海洛因；他从一辆满载瑞丽西瓜驶往四川的大卡车上，目光透过重重西瓜，看见底层的右角有透明胶带粘着的西瓜，倒瓜检查，十几个西瓜里藏着三百多克海洛因。更为神奇的是他拦住一辆大理巍山人的旅游包车，查获四十三名男女人体携毒。不论贩毒者多么狡滑，夹藏在臭牛皮、槟榔壳、油罐车、备用胎、化妆品或是拖鞋、帽子、核桃、菠萝、馒头等等之内的海洛因都被查获。在张斌任木康站长的三年内，他直接破获和参与破获的贩毒案件六十余起，共查获海洛因六十余万克。真是够厉害了。
　　我问张斌：“你用什么秘密武器发现他们体内带毒？”
　　“问话探心，察言观色，凭我的眼睛。贩毒分子不敢正视我的眼睛……”
　　张斌缉毒屡战获胜，毒品贩子把电话打到站上进行威胁，对他说：“你让我们吃不成，我们让你活不成。我们已悬赏二十万买你的头……”
　　“他们出价也太低了。”张斌微笑着说，“木康站查获大量毒品，大大减少了危害，我们给国家和人民带来的好处，是任何毒枭出多大的价钱都买不起的。”
　　我和张斌边谈边向检查大楼前的通道走去。官兵们正紧张有序而又快速便捷地执行着勤务。在不断驶出驶入的各种车辆之间，我看见了才入伍就接过在缉毒战斗中牺牲的哥哥尹铭志烈士的钢枪的女兵尹铭燕的眼睛；也看见了两个月前从一辆运载着芒果干的卡车底箱内查获海洛因二十多万克和美制手枪两支、子弹九十五发的李建伟少尉的眼睛……在我看来他们也是平凡人的眼睛。但他们的不平凡之处在于他们的眼睛凝聚着对祖国和人民的深沉的爱和对毒品贩子的强烈的恨。正是这种爱和恨的交织燃烧才使他们的眼睛所放射出的充满智慧和勇敢的光芒让毒贩胆战心惊，现出原形，败倒在木康边关之下。
　　因此，我赞美木康的眼睛。 VsP品论天涯网

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专栏：大地漫笔

　　畏法度者快活
　　赵化南
　　明太祖朱元璋曾问众大臣：“天下何人最快活？”对此群臣众说纷纭，莫衷一是，有的说功成名就者快活，有的说金榜题名者快活，有的说富甲天下者快活……听完这些回答，朱元璋面露不悦之色。这时，有个叫万钢的大臣答道：“畏法度者快活！”朱元璋听后极为赞赏，夸其见解“甚独”。
　　万钢的见解确实独到。一个人因为“畏法度”，必然把法律看得很神圣，不去干违法的事情。进而能自觉守法，依法行事，不干坏事，“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”，自然活得坦然，快活。
　　对于那些“不畏法度”者来说，情况就不同了。他们胆大妄为，无法无天，肆无忌惮地贪污受贿，坑蒙拐骗，偷盗抢劫，“多行不义必自毙”，“天网恢恢，疏而不漏”。等待他的就是法律的制裁了。山西省晋城市城区区委书记杨群，因受贿罪和巨额财产来源不明罪被判处有期徒刑十四年，其妻子和儿子、女儿也因包庇罪，被分别判处有期徒刑三年和一年。报纸上刊载了杨群一家四口相拥相抱、以泪洗面的一张照片，那种撕心裂肺、痛苦不堪的面部表情，与“快活”二字相去何止千里！
　　也许，那些人在“东窗事发”之前，会有些快活吧。但一般说来，得了不义之财，做了亏心事，“做贼心虚”，不可能那么心安理得。整天担心有人举报，如同惊弓之鸟者有之。贵州省思南县保险公司城市股副股长张秀芳，几年来运用各种手段共贪污保险费二百一十八笔，共六十九万多元，被依法判处死缓。东窗事发之前，张秀芳也确实“潇洒”了一阵子，在她的衣柜里，仅高档服装就有六百多套，金银首饰二十八件之多。然而，捞的钱太多了，存入银行怕人发现，只好放在家里。她的床上、枕套里、棉被里、抽屉里到处都是钱，几乎整日与钱相伴。钱多了反而限制了她的行动和社会交往。她不敢对人诉说富有的快活，也不敢把朋友带到家里来。在单位，她害怕陌生人，只要陌生人来单位找领导或财务，她的精神就紧张得不得了，不停地去窥视、探望，打听来者是谁，干什么？她特别害怕查账，一次有人说某部门要来查账，把她吓得够呛，刹那间脸都白了。更为可笑的是，张秀芳为了给自己那颗无法安定的心打强心剂，竟然求巫问卜，祈求神灵庇护。她的房子里到处挂满了画着符的红布条，床上还放着一个用多种颜色的布扎成的“菩萨”，这是一个道士给她的，据说可以驱邪避凶，救苦逃厄。这种精神状态，谈何欢乐？ VsP品论天涯网

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专栏：心香一瓣

　　悼郑维山将军
　　魏巍
　　原北京军区司令员、兰州军区司令员郑维山同志，是我军名将之一。他于一九三○年带赤卫队参加红四方面军。由于他勇冠三军，智勇兼备，二十岁即担任了师政委，常率领夜老虎团，屡创战绩。解放战争时期任晋察冀第三纵队司令员及六十三军军长，率部纵横华北，在清风店、石家庄、新保安、太原、兰州等各大战役中，均作出了卓越贡献。在抗美援朝战争中任第二十兵团代司令员，在北汉江东岸作战中，指挥所部一举突破敌军防线十余公里。并参与组织指挥金城反击战役，迫使敌人停战。数年前，我曾应四川苏区碑林之约，书《郑维山将军赞》一首，勒诗于石。今闻郑维山将军因病逝世，不胜痛惜，特重书此诗，以表悼念之意。诗曰：
　　赫赫猛将出少年，
　　行似疾风势如电。
　　今晚出动夜老虎，
　　明朝定有捷报传。
　　纵横华北称劲旅，
　　金城一战美胆寒。
　　平生视敌如草芥，
　　豪气冲天斗群顽。
　　二○○○年六月一日重录 VsP品论天涯网

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专栏：走进西部征文

　　飞奔的莫尔顶草原
　　王忠范
　　跨过绵延千里的古金界壕，就是莫尔顶草原了。这里鲜为人知，这里令人痴迷。
　　顺治年间，鄂温克的一个部落发现了莫尔顶草原，便定居于此。草原西边阿伦河滚滚流淌，青山倒映，绿水拥翠，轻风送来湿润的清爽；东边丛林茂密，溪流弯弯，吊桥卧波，花径织云；而中间牧场的滚滚草浪直涌天际，雪白的羊群如飘忽的云朵，悠闲自得地享受这鲜嫩的草香。
　　当第一场雨脚把莫尔顶草原踩成一片绿叶时，我曾来观看这充满生命激情的图景，倾听古老的鄂温克民歌，好似身入梦境，神归自然，陶醉在新边塞诗的意境之中。忽有乘骑飞进视野，烈焰急闪，使人跃跃欲动，精神振奋。
　　鄂温克人的长袍上披着一片牧业，腰带系着世代流传的民族风情，那样纯朴、豁达、热情，真诚的亲切感犹如浓烈而又香甜的奶茶，谁都品味不够。
　　这天是伊慕额节，牧人欢快地给马烙印，给羊剪耳记，梳剪鬃毛，统计着丰收的数字。阿爸阿妈脸上的笑容被朝霞染红了，甜蜜的眼神如隔年的鹿奶酒。青年男女集合到草哨声里，开始跳古老的斡日切舞了。肩挂白绸象征天鹅的翅膀，头顶红绸似天鹅冠，伴着“咕给、咕给”的呼叫声，一双双手上下摆动像天鹅飞翔起落，舞姿优美，气氛热烈。这时，一个牧民表演杀羊，只见他把羊按倒，胸口处开刀伸手，活活把羊抠死，不见一滴血迹，真是神了。接着挥拳剥皮，三五分钟后，羊肉就下锅了。坐在绿茵茵的草坪上，拿牛耳刀吃手扒肉，端木碗喝热辣辣的老白干，伴着情韵深深的鄂温克祝酒歌，欢畅至极。乘酒，姑娘小伙们腾身跃上马背，扣镫抖缰，挥鞭向前，顷刻射进草原深处。雷声在铁蹄下滚动，燃烧的鬃毛没有遮拦没有阻挡。我发现，鄂温克人的欢悦、幸福和追求全都融入飞奔之中，生命的力量进入一种意境。人与大自然对应，显示出永恒、强悍与超然。
　　疯狂的马带动疯狂的草原，整个莫尔顶都在疯狂地飞奔。
　　草原真的飞起来了，民族村的日子如苜蓿花越开越香越开越美。电视天线的森林之下，青堂瓦舍代替了崩崩房，柳条编织的篱笆变成了排排红砖墙，那家家房檐下的辣椒串亮出生活的红火。有的人家安装上了程控电话，在这边远的牧村随时可与全中国全世界对话，牧业经济也因此插上了翅膀。人们不在固守那片草原了，办企业，搞加工，开发无污染的绿色食品，还把他们的肥羊打进城里的市场。古老的民族风情和现代的生活气息交织着融汇着，展示出一个民族的风采和气派。你再看那民族小学，宽敞明亮，设施齐全，不亚于城里的学校。在这里，我们望见了莫尔顶草原美好的未来。
　　为民族村发展建设作出贡献的带头人涂宝玉来了，前进帽下紫红的脸膛颧骨隆起，眼神像鹰一样敏锐。他因公摔伤时，体内输进了民族兄弟的血液2000CC，所以他说他有使不完的劲头。他哈腰掐片草叶，猛然吹响，一匹海青马跑来温顺地站到他的身边，真是神了。他跃身跨马，抖缰扣镫，先慢后快，勇猛驰骋，遍地的绿茵也纷纷向前了。老涂说，飞奔是莫尔顶草原永远的主题。 VsP品论天涯网

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专栏：重点新书

　　少数民族史诗研究出成果
　　丰富史诗理论
　　民文
　　备受中外学术界关注的中国少数民族史诗研究，近年来取得丰硕成果。
　　新中国成立后，尤其是七十年代末改革开放以来，中国各少数民族地区挖掘和出版了大量的活形态的英雄史诗和原始性史诗，引起国内外学术界的高度重视。这些史诗，一是数量多，在著名的三大英雄史诗藏族《格萨尔》、蒙古族《江格尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》之外，北方南方许多民族都拥有中小型英雄史诗或表现先民与自然斗争的原始性史诗。二是三大史诗篇幅长，从目前搜集整理的情况看，《格萨尔》有一百二十多部，一百多万诗行，约为两千多万字；《江格尔》有二百多部，二十多万诗行；《玛纳斯》居素甫·玛玛依唱本有八部二十二万诗行。三是这些史诗大都仍处于民间口头流传的活形态，有不少腹藏上万诗行、并能即兴发挥的专业性质的艺人，有许多热心的听众以及适宜史诗存活的文化土壤、精神氛围。尤其是，作为史诗源头、雏形的祖先神话、英雄传说、小型古歌和叙事诗等，也与史诗在一个空间存活。这一切，为描述史诗整体形态特征，为探讨史诗发生发展规律提供了得天独厚的条件。与此相适应，近年来，中国史诗研究不断出现新的成果，由中国社会科学院少数民族文学所史诗课题组推出的五部专著，就是最近的一批成果。这五部专著是：《江格尔论》（仁钦道尔吉著）、《格萨尔论》（降边嘉措著）、《玛纳斯论》（郎樱著）、《南方史诗论》（刘亚虎著）、《江格尔与蒙古族宗教文化》（斯钦巴图著），这些著作已由内蒙古大学出版社出版。
　　这些作为国家级重点项目最终成果的专著，对中国三大史诗和南方史诗的起源、形成、文本、形象、文化底蕴、审美特质、流传形式、艺人听众等作了系统的研究，提出不少独到的见解，对中国史诗规律的揭示以至整个史诗学科的建设都具有一定的价值。它们不仅填补了中国文学史一种重要文学现象研究的空白，还以中国活形态史诗的独特理论丰富和发展了世界史诗理论。 VsP品论天涯网

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专栏：论著简评

　　影响的焦虑
　　王干
　　一贯以涮人为己任的王朔这一次自我开涮了一通，新千年之初他在题为《我看王朔》一文中，一一交代自己作品的出处，尤其说自己深受外国作家的影响，他说他受过雷马克、海明威、海勒等人的影响，有的小说简直就是他们的作品的“中国版”，甚至说自己的“《痴人》是对一部保加利亚小说改头换面的抄袭”。
　　王朔的话够坦率的，他说出了很多中国作家不想说也不敢说的话。连王朔这样被称作“京油子”（贬者）、“新京味文化”（褒者）的“本土”作家，也如此强烈地受到国外作家最直接的、最赤裸裸的影响，其他的以“译文体”而活跃文坛的作家就可想而知了。
　　一个作家的创作受到另外一个作家的影响，是很正常的，并不是件什么可耻的事。伟大的作家、伟大的作品总是产生在“巨人的肩膀上”，总是在前人的基础上发展而来的。二十世纪的中国，受到国外诸多思潮的影响和冲击，二十世纪的中国文学，更是在世界文学的大环境中发展、生长起来的。“五四”新文学的产生，与来自异域的思想、文化的冲击紧密相关，翻开“五四”新文学的著名作家的履历，不出国门而能领潮头之先的作家极为鲜见。到七十年代末、八十年代初，闭锁的国门重新打开，封闭已久的国人如饥似渴地引进了大量的外国文学作品，而中国作家以惊人的速度“赶超”世界文学，用评论家的行话便是：他们用十年的时间“走”完西方文学一百年的进程。
　　这种“走”，不是漫步、散步，而是比赛似的“竞走”，一潮接一潮，一浪接一浪，在貌似“创新”的旗帜下对西方文学流派和代表作品进行大胆的模仿。八十年代中期有两部很叫红、很新潮的小说，一部叫《我别无选择》，一部叫《无主题变奏》，都有其“母本”。前者的意念出自《第22条军规》，后者的情绪与《麦田里的守望者》惊人相似。莫言说他在写作《红高粱》之前，曾接触到福克纳的《喧哗与骚动》。而加西亚·马尔克斯的《百年孤独》对“寻根派”文学的作用更是有如模型一般。九十年代起步的青年作家，几乎没有人没有读过博尔赫斯的小说，更有人虔诚地对博氏的小说进行临帖式的写作。
　　因而，孙维新、吴文智两位主编的《20世纪影响中国的百部文学名著提要》（漓江出版社出版）一书的出版便有着特别的意义。这本书并不是学术性特别强的研究著作，虽然只是一种“提要”，却有着丰富的信息量，具有文化史的价值。第一，书目本身的筛选便是一种价值观，它是建立在“影响中国”这样宏大主题之下进行的，是“影响中国”而不是“影响中国文学”，可见编选者的眼光已超出了文学的范畴，而是从更广阔的历史文化视野来考虑问题。第二，它截取的时间是二十世纪，虽然文学的影响是难以完全以时间来划分的，但一百年的时段是可以纵向思考一些问题的，特别是鲁迅的《野草》、曹禺的《雷雨》这样一些本是受到象征主义文学、易卜生戏剧影响的作品，也收入其中，便产生了一种奇特的历史纵深感。第三，“提要”本身虽然也会造成对原著精神的一种“阉割”，就像翻译本身也是一种误读一样，但“提要”是由一些从事外国文学研究和翻译的专家和学者来撰写，因而就保持了一定的“客观性”，这种“客观性”使得我们能够更加清晰地掌握和了解到受影响者（或曰模仿者）是怎样误解并进行解构的。
　　在新千年之际，读到这样一部内容丰富、轮廓清楚的“提要”，让我在回顾“历史”的同时，还好好地伤感了一把。那些熟悉的篇目，像青春时的纽扣一样，在我手中悄然滑落，当年阅读时的兴奋难以找回，我居然像个历史老人在谈论她、她们。 VsP品论天涯网

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专栏：

　　三联新书
　　《论戴震与章学诚》　余英时著
　　戴震和章学诚是清代中叶学术思想史上的两个高峰。作者通过对戴震和章学诚之间在学术思想史上的交流，进行全面而深入的探讨，从中不仅清晰而真实地呈现出十八世纪中国思想界的面貌，更可窥见清代儒学和宋明理学在思想史上的内在勾连，同时显示了儒学传统在清代的新动向。
　　《银翅——中国的地方社会与文化变迁》　庄孔韶著
　　林耀华教授曾以小说形式写出了研究中国家族制度的人类学名著《金翼》。本书作者是林耀华教授的弟子，于1986年至1989年重访金翼旧地，做社会学田野工作，完成了这本人类学专著。书中熔人类学随笔、民族志、访谈、史料、实证与直觉观察于一炉，汇聚了福建玉田县黄村上下百年的沧桑变化、人事更替、文化传承等丰富知识。
　　《社会分工论》　（法）埃米尔·涂尔干著 渠东译
　　涂尔干是十九世纪法国著名的社会学家，《社会分工论》是他的代表作，通过讨论社会分工的性质，研究一个社会整体是怎样联系的。作者认为，前现代化社会的劳动分工所造成的社会联系只是一种机械性质的团结，而现代的劳动分工则造成有机的团结，使个人人格进入专业领域并不是束缚，而是摒弃掉虚幻的愿望，使之更为自由更为切实地发挥作用，它对个人的自由人格塑造是更为积极的。书中他提出的“社会团结”、“集体意识”、“动能”、“社会容量”以及“道德密度”等重要概念，一直为后来的社会学所沿用、修正，并引起不断的论争。
　　《甜蜜的悲哀》　（美）马歇尔·萨林斯著 王铭铭 胡宗泽译
　　作者是当代美国最重要的人类学家，通过对西方社会科学中一些基本概念，如“权力”、“需求”等的分析，指出其中犹太—基督教观念的渗透性影响；并强调所谓“科学”观实际上不过是西方宗教神话和文化符号逻辑的一种表述形式而已。本书曾在西方社会科学界引起强烈反响，其翻译出版对我国人类学及社会科学的理论建设也颇有助益。 VsP品论天涯网

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专栏：

　　《普爱山庄》关爱孤儿
　　中华慈善总会在北京第二儿童福利院为女作家航鹰的新作《普爱山庄》举行了有意义的首发仪式。
　　此次首发的由二十一世纪出版社和百花洲文艺出版社联合出版的《普爱山庄》，是我国第一部全景式描写众多孤儿命运的长篇小说。全书共四十万字，刻画了十几个孤儿和孤儿院“妈妈”们的生动形象，描述了他们辛酸曲折的身世和情感心路，歌颂了圣洁、博大的爱。 VsP品论天涯网

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　　《百战将星——吴忠》
　　曲爱国著
　　解放军文艺出版社出版
　　这本新书以吴忠将军生前留下的大量资料和有关历史档案、军战史为基本依据，参考各种史料撰写而成，以流畅的文笔和跌宕的情节真实、准确地记录了吴忠将军的一生。吴忠将军的一生充满了传奇色彩。他十三岁参加红军，十五岁走完了长征路；抗日战争时期，他率部深入敌后，被水泊梁山地区的群众誉为“火武松”；解放战争时期，他被刘邓首长称作“表现了超人的勇敢和顽强”。此后，吴忠又在进军西藏、上甘岭战役担负了前线指挥的重任。“文革”十年，吴忠身为北京卫戍区司令，在“九一三事件”、1976年“天安门广场事件”和粉碎“四人帮”中扮演了举足轻重的角色。 VsP品论天涯网

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　　邓贤新作《流浪金三角》出版
　　在6月26日国际禁毒日前夕，邓贤披露世界毒源之一——金三角地区真实生活的长篇纪实文学作品《流浪金三角》由人民文学出版社出版发行。
　　邓贤曾以写抗日军民浴血奋战的《大国之魂》和写知识青年曲折经历的《中国知青梦》等纪实文学作品赢得大量读者。新写出的这部《流浪金三角》中，作者以自己在金三角地区“流浪”的亲见亲闻和大量第一手采访资料描述了生活在这片土地的人们的历史和现状，所涉人物众多、事件纷纭，场景惊心动魄，让人荡气回肠。（小宁） VsP品论天涯网

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专栏：

　　专家荐书
　　推荐人：李守荣
　　中国金融出版社总编辑、编审，多年来从事金融书刊出版的编审工作；同时研究金融理论问题。
　　《金融高科技的发展及深层
　　次影响研究》　姜建清著
　　作者系中国工商银行行长，这本书从知识革命对金融科技的影响以及继而引发的金融产品创新、银行经营管理变革等问题，以及货币理论、国际资本流动等进行了多方位、多视角的研究，从而提出了要对货币的构成重新界定的新观点。
　　《21世纪金融大趋势丛书》
　　徐诺金主编
　　这是一套丛书，共十册，分别从网络化金融、金融全球化、金融自由化、金融监管国际化、金融创新因果、脆弱的现代金融、金融帝国、货币的未来、金融取胜之道、中国金融走向等十个方面，全方位地探索二十一世纪金融发展趋势。
　　《WTO与中国金融发展》
　　中国人民银行培训中心编
　　中国人民银行培训中心组织专家学者就WTO与中国金融发展问题进行了深入研讨，从理论与实际结合上对中国加入WTO后有关金融问题提出了新的思路。
　　800图书网供稿
　　（www．book800．com） VsP品论天涯网

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《维也纳森林的故事——奥地利音乐文化》丁 翼 著
《黑皮肤的感觉——美国黑人音乐文化》 陈铭道 著 VsP品论天涯网