布什执政一年后的美国（2）文化：‘天佑美国’的虚伪

【日本《世界》月刊2月号文章】题：文化：“天佑美国”的虚伪（作者　东京外国语大学教授荒己斐）
一千年以前，地球上并不存在美利坚合众国。当时的欧洲国家还在羡慕发达的伊斯兰文明，他们也没有控制世界霸权。人类历史的上一个千年的确是基督教的千年，是欧洲的千年。特别是上个千年的20世纪成了美国的世纪。随着第一次世界大战的结束，美国在国际舞台上开始和列强并驾齐驱，开始拥有强大的影响力。但是即便如此，当年恐怕也不会有人预见到在20世纪最后的10年美国会成为拥有如此强大实力的超级大国。
在迎来新千年的21世纪的第一年，美国发生了“9·11”事件，它给世界造成了冲击。“9·11”事件是一个具有象征性的事件，它暗示今后地球上的国家关系将发生改变。
“9·11”事件后，美国到处飘扬星条旗。今天在大楼、汽车、帽子、衣服、棒球的垒垫、球棒、运动服上都印着星条旗。同时爱国歌曲《天佑美国》和赞歌《奇异恩典》在美国大流行。当然，这两首歌中所说的上帝，都是指基督教中的“神”。许多人在讲演之后都要说一句“上帝保佑美国”。
如果追溯一下历史，我们知道，美国的社会是以17世纪的清教徒的努力和精神为基础建立起来的。在18世纪制定合众国宪法时，宪法中加进了信仰宗教自由这一条，即允许有不同宗教信仰。但是，这部宪法的制定者在多大程度上想到了基督教以外的宗教呢？我想他们当时并没有想到这些。也许是因为当时受到时代的限制，今天则应该重新考虑这一条款。
我认为美国宪法所说的“信教自由”并不是不信教的自由，而是必须相信某种可以被基督教的观念所接受的既成的宗教。在这一点上美国的社会是不宽容的。
20世纪后期，我们到美国留学或申请奖学金时，在申请书的“宗教信仰”栏都不得不填上“佛教”，如果不这样填写，对方就会觉得你很特别。不信仰宗教立刻就会被人看成是极端的无神论者，马上就会把你和共产主义分子划等号。这种潜在意识直到今天也没有消除。
同时，美国在宗教方面的“宽容”并没有从唯一的神（上帝）的束缚中解脱出来。
“9·11”事件给了美国以重新思考的机会。今天的美国社会尽管强调多样化，但种族隔离的思想仍然根深蒂固。在美国社会的深层确实存在盎格鲁—撒克逊民族是优等民族的思想。
我认为，“9·11”事件后我们应该重读非洲裔美国作家拉尔夫·埃里森的长篇小说《隐身人》。它是拉尔夫·埃里森50年前发表的，当时大受欢迎，今天仍拥有许多读者。小说是以一位在地下生活的非洲裔美国青年的回忆录方式写成的。主人公是美国南部的优等生，他得到了一笔进黑人大学的奖学金，并一直以白人希望的方式塑造自己，希望自己成为一名“优秀的黑人”。但是一起突发事件使主人公被驱逐出乐园，其后他才真正理解了非洲裔美国人在美国社会中处于一种什么样的地位。小说告诉人们，美国的宪法和奴隶解放令并没有保证非洲裔美国人作为美国市民的自由。但是即便如此，这些非洲裔美国人仍然以忍受奴隶制度的忍耐力，努力为争取让正义和民主进一步在美国发挥作用而斗争。
美国的劳动力绝对不足，必须依靠黑人和移民。美国其实是借助来自世界各地的人的力量而建立起来的现代国家。美国社会应该说是人类共同参与的社会，是人类的共同财产。新千年的美国应该变成这样的社会：不是支配世界，而是让地球上的人类共同维护美国；不是唱“天佑美国”，而是唱“天佑地球”，以美国的宽容、伟大给地球带来希望。