今天(9月10日)凌晨，《人民日报》官微发消息称：国学泰斗、北大国学国宝级教授汤一介先生于昨晚8时56分逝世，享年87岁。其官微点上了象征祭奠的蜡烛，并祝“先生一路走好!”
官微赞扬汤一介先生：“他是中国哲学界响当当的人物，他的《郭象与魏晋玄学》和《魏晋南北朝时期的道教》是哲学研究不可绕开的著作;他从大量的史料里梳理、建构出中国哲学体系，推动中国文化从传统走向现代;他一生努力不曾停歇，一生秉承八个字，‘事不避难，义不逃责’。”
在北大，季羡林、汤一介都可称为国宝级专家，如今两位泰斗均已仙逝，令人惋惜不已。知情人称，汤先生去年已经患重病，一直治疗，并称先生非常坚强。
汤一介(资料图)
今年6月底，汤一介主持编纂的《儒藏》精华编百册由北大出版社出版。据了解，《儒藏》全本将收录中国历史上重要的儒学文献3000余种，约10亿字，计划于2025年完成，规模将超《四库全书》。如今巨著未成，先生已去。
《儒藏》编纂工程，曾得到张岱年、季羡林的鼓励和支持。今年6月27日，87岁高龄的汤一介先生出席《儒藏》精华编百册出版仪式时曾说：“我们必须继续努力，不编完《儒藏》全本，就代表这个工程没有最后完成。这样一个巨大的工程难度之大可想而知，只要我活着一天，我就愿为这个工程尽力。”
习近平与汤一介促膝谈心
今年五四青年节，习近平总书记来到北大人文学苑，与汤一介促膝交谈，了解《儒藏》编纂情况，赞扬他为中华优秀传统文化继承、发展、创新作出了很大贡献。
汤一介1927年生于天津，出身书香门第。父亲汤用彤是久负盛名的国学大师，言传身教对子女影响很大。父亲嘱咐他的两句话“事不避难，义不逃责”是家风。意思是勇于承担困难的事情，对合乎道义的事情负责。他曾回忆道：“我十六七岁时，抗战最困难时期，写过一篇文章《一滴汽油一滴血》批评达官贵人浪费汽油。”
1946年，汤一介考上北京大学。从此一生都在读书、教书、写书、编书中度过。在北大求学时期，他结识了妻子乐黛云——这位后来在中国比较文学界举足轻重的学者。上世纪80年代，他以“知天命”之年重新焕发学术研究的活力。从此用“只争朝夕”的精神工作，为中国哲学研究的开拓与发展付出辛劳。
中西方文化“和而不同” 反对国学大师的称呼
上世纪80年代起，各种学术思潮涌动，整个社会掀起文化热潮。针对当时兴起的“国学热”、“东方中心论”，汤一介是第一个发表文章批评“文明冲突论”的。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和谐相处。
怎样实现文化共处呢?汤一介认为唯一的途径就是对话。只有互相理解、相互尊重，才能取得共识。以北京大学哲学系为核心，组建了中国文化书院，汤一介任院长。书院举办了“文化系列讲习班”，还举办了有数万学员参加的“中外文化比较研究”函授班，推动了当时的文化启蒙运动。他先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》《在非有非无之间》《佛教与中国文化》一系列著作，主编了《中国文化书院文库》《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书，创办了中国文化书院等学术机构。
汤一介反对人们用“国学大师”称呼他。他认为，“大师”应该有一个思想的理论体系，而他自己只是中国哲学问题的一个思考者。
主编《儒藏》从历史汲取力量
在汤一介的书架上，整齐地排列着已出版的100册《儒藏》，藏蓝色封皮，烫金的字，格外悦目。作为这部集中华儒家文化精髓的浩瀚工程的总编纂和首席专家，汤一介责任重大。
自上世纪90年代起，他就希望编纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批准由北京大学主持制定、汤一介为首席专家的“《儒藏》编纂与研究”方案，作为哲学社会科学研究重大课题攻关项目立项。在汤一介看来，这个项目自己责无旁贷。十年来，《儒藏》系列已出版百册“精华编”，按照计划到2025年儒藏全本将全部完成编纂。整个项目将涵盖历史上儒家主要文献，包括历代学者研究著作等，还包括受儒家文化深刻影响的韩、日、越三国用汉文著述的主要著作，如今已吸纳四国大约500名学者。
(综合新华网、新京报等报道)
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