昨天，奥运冠军鲍珊菊和钟天使胸前佩戴的毛主席像章被央-5给“贴心”地抹掉了。
外部因素，是奥委会根据奥林匹克宪章第五十条之规定“禁止在比赛场地进行示威、政治、宗教或种族宣传”，要求要求中国队提交报告。
这多少有点离谱，国际奥委会在东京奥运会之前放宽了相关规定，只要不针对国家、组织及个人、不做出妨碍行为，允许选手在赛前进场和新闻发布会上表达自我想法，但仍然禁止在颁奖环节进行抗-议活动。
这算是抗-议活动吗?怎么就违了规?
至于什么是宗教宣传、什么是政治宣传，最终解释权自然在奥委会。
比如，十字架，对接受唯物主义教育的我们而言，必然属于宗教宣传，可是人家就是不这么认为;
而毛主席像章，对大多数的中国人而言，往往是表达对这位人民共和国缔造者的认同和喜爱之情，表达对自己祖国的热爱，表达对“为人民服务”的认同，有的甚至还多少带点希望能带来好运的迷信色彩，和“政治”关系没那么大。但是，西方的整个意识形态却不这么看，一看到毛主席像章，马上就PTSD发作。
在整个西方的意识形态宣传中，毛主席被妖魔化为和希特勒差不多的人物，其背后则是新中国引领了全球性的民族解-放运动，1960s是西方垄断资产阶-级再也不想回忆起的噩梦。
只能说，哪怕离开这个世界四十多年了，他依然是西方资产阶-级精英的梦魇。即便只是一枚在灯光下模糊不清的，用冰冷金属铸造的一个小小的侧脸，也会让他们寝食难安。
当然了，人奥委会要求做报告，也是人家的“职责”所在，大大方方地给出解释就是了。毕竟某些人心目中的“灯塔”，女子铅球银牌得主桑德斯做出X的手势(“X”来自美国暴力不合作的黑人运动领袖马尔科姆·X)，人美国奥委会也应要求给出了无关政治的解释。
抛开国际因素而言，在国内，除了“友-邦 惊 诧”、扑通下跪的因素外，某些人依然怕他，顶流的某台、某社、某报，都有把他公开场合的画像/头像给遮挡或抹去的传统。
这是国际反华势力/垄断资产阶-级和国内历史虚-无主义者的一次合流。
这不由得让人感慨，一枚小小的像章就能把全世界的魑魅魍魉给吓得狼奔豕突，吱呀吱呀地叫唤。
话说回来，两位年轻姑娘佩戴毛主席像章，并没有被吓坏了的那些人脑补出来的那些“恐怖”的意味，也没有在公开场合宣传他的思想，仅是对主席发自内心的喜爱而已，有点像是“偶像”的感觉。
这也不是我国奥运健儿第一次佩戴毛主席像章了。
2004年雅典奥运会王义夫时隔十二年再度夺得男子10米气手枪冠军的时候就戴着一枚毛主席像章，决赛第八枪打完他还伸手抚摸了一下像章，之后作为教练带队参加奥运会他也会佩戴像章。
2008年北京奥运会林丹参加羽毛球男单决赛的时候球衣上也别着一枚毛主席像章，这枚像章最终陪伴他登上了奥运会最高领奖台。
2016年里约奥运会赛艇比赛中，中国运动员也佩戴了毛主席像章参加比赛。
还有，在场外，国羽每次出征奥运前都要去韶山封闭式学习，要不要把国羽的金牌全取消了?
前些年奥委会对此视而不见，怎么这次就这么“眼尖”了呢?
有些人不好怪运动员，就去怪急于'表功"、将相关信息发到外网上的老胡。虽然笔者不时批评老胡，但这里还是要为老胡说句公道话，老胡真没那个本事。这些人的心态依然还是“洋大人”第一的心态。
前些年人家不搞你，是因为“我家大门常打开”和Chi-merica的格局似成定局，没得必要。
哪里料想到，全球性的资本主义危机愈演愈烈，中美贸易战中美方的表现狠狠地“教育”了中国人一把，人们在寻找钥匙的时候，又找到了毛主席那里;去年科罗娜女皇降临这个世界，欧美国家放任自流的“群体免疫”在意识形态和政治上都破了产，中国人民则再次发现，要战胜它，还得靠毛主席留下来的宝贵遗产。
面对自身内部的风雨飘摇，他们不得不对外寻找敌人，并加强了进攻，这才不断的在各种场合“抹黑”中国。进攻其实是为了整合内部，身处信息茧房之中的欧美人民是很难走出来的。
这个时候“梦魇”突现，哪怕只是一枚小得不能再小的像章，不搞事才怪呢?
再说了，奥运会本身就是政治的。
比如俄罗斯这一次不是以国家队的名义参加比赛，然后被禁止用《喀秋莎》代替其国歌，无论是歌曲《喀秋莎》，还是炮火“喀秋莎”，其意味不用多说。
关于奥运的政治性，可以参考子午文章《反-动的国际奥委会!戴毛主席像章还要报告?》
进一步，奥运的议题设置本来就是政治化的，比如为什么参与的主体基本上都是“民族国家”，比如地球村的想象(而不是承认差别，斗争后环球同此凉热的真实)，比如此前以国家集团为单位的抗议和拒绝参赛。
说到底，目前奥运的基础价值观是后冷战时代下某种冷战意识形态的继续。
可以设想，如果印度运动员佩戴甘地的像章、南非运动员佩戴曼德拉像章、美国运动员佩戴华盛顿像章，他们会以涉及政治的理由审查吗?
嗯，中东国家带领袖照片入场、泰国运动员高举国王头像入场、白人黑人运动员戴十字架纹耶稣参加比赛、澳大利亚运动员打着土著旗帜入场，所有这些都无关政治和宗教?
一枚小小的毛主席像章挑战奥运的底线了，就将他们给吓尿了?
何况，毛主席是中华人民共和国的开国领袖，按西方政治传统，妥妥的“国父”，佩戴他的像章正是对本国领导人的尊敬和对祖国的热爱。
难道他们真的不打算承认中华人民共和国吗?
如果不允许运动员自由地佩戴毛主席像章，那么是不是夺金时刻国旗也不用升了?聂耳作曲的义勇军进行曲也不用在东瀛响起了?这中华民族危亡时刻发自内心深处“呐喊”的歌声，难道不是那个年代莫大的“政治”吗?在日本响起这么一首歌，不敏感么?
退一万步说，仅就体育而言，中国运动员自觉佩戴毛主席像章，那真是恰如其分。
求学时代，他是长沙城最优秀的守门员，创下了一球未失的记录。
求学时代，他打得一手好乒乓球、篮球也不错，还学过武术、棍术、西洋拳击、剑术。
除此之外，他还自创了一套健身的体操，并练得乐此不彼。
“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”，他在风雨之中夜登岳麓山，为的是锤炼自己的意志品质。
他自小酷爱游泳，求学时代，一群人坚持游泳，直到隆冬，犹在江中，并留下了“自信人生两百年，会当击水三千里”、“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的诗句;
1956年，63岁的他第一次在武汉横渡长江;之后四年内，他3渡长江，并写下著名诗词《水调歌头·游泳》;
1966年7月16日，他以73岁的高龄，最后一次畅游长江，并号召年轻人到大风大浪之中去锻炼，“长江水深流急，可以锻炼身体，可以锻炼意志”——这一天，早已经成为了江城群众畅游长江的盛大节日。
他还多次在公开场合倡导全民学游泳，是中国身体力行地倡导大众学游泳的第一人。
他不单是实践家，还是理论家。
尚在一师求学的1917年，他的《体育之研究》发表在《新青年》杂志上，而当时的《新青年》是同人编辑制，破格发表一篇学生的稿子，可见这篇文章的分量。
针对“国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细”的状况，文章系统阐述了什么是体育、体育的地位、此前体育之弊及如何应对、体育之效、不好运动之原因、运动之方法、运动应注意事项，还分享了自创的六段运动。
可以说这是一篇切中要害，理论与实践有机结合，能确实解决问题，且文采颇佳的文章，是体育运动领域的经典之作。
正是在这一篇文章中，他提出了“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”的哲学思想。
当然了，还有在绝境之中，领导红军战士走过的二万五千里长征。追兵合围、雪山草地、峭壁大江，恶劣的外部环境加极度缺乏给养，他们克服了种种困难，到达了胜利的终点。这是人类对自身生理和精神极限的挑战，是人类历史上最为伟大的户外“远足”。
埃德加·斯诺在他的《西行漫记》中是这么评价的：
冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。
与此相比， 汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已完全溃不成军，军心涣散。
当然了，这还不算完。
1952年6月10日，毛主席为新中国体育工作题写了“发展体育运动，增强人民体质”，揭示了体育本质和目的，为刚刚起步的中国体育事业发展指明了方向。
1958年4月毛泽东路过湖北省沙市时的指示：“要保护群众热情，必须开展文化体育活动”。
他在不同场合多次强调全民参与体育的重要性。
……
中国全民参与运动、大众化体育的推行，他是当值无愧的第一人。
“数风流人物，还看今朝”。在奥运赛场上顽强拼搏的中国奥运健儿致敬中国体育的“领路人”，有什么问题吗?
如果奥委会真的不偏不倚，光凭他对体育真义的诠释、对体育精神的身体力行，对体育事业的大力推广，不是应该真诚地感谢他吗?
说到底，他们怕，怕的是“满街红绿走旌旗”的世界重现，怕的是全球反-帝-反-封-反-殖运动再度“复燃”，怕的是“导师”的思想被重新擦亮。
这才是问题的实质。
合理的应对方式是，这次做出解释以《体育之研究》的内容和运动员热爱祖国两条理由就够了，之后依然是奥运健儿自由自发地佩戴;如果再哔哔，那就将佩戴毛主席像章作为中国队的传统，甚至将他的头像印在衣服上，气死丫的。
某些奴才，总是无底线的妥协，说这下大麻烦了，人家都惊诧莫名了，你能做初一人家就会用十五来抹黑中国，这次赶紧大事化小小事化了，以后干脆一纸条文，防止运动员个性化地自由佩戴像章的事重现，也防止媒体瞎报道，坚决不给人与口实。
这完全就是睁眼瞎说了，2008年我们对外表达了最大的善意，可人家在海外是怎么做初一的呢?
哪怕真这样，今后奥运健儿没法自由地、公开地佩戴毛主席像章了，依然阻挡不了人民群众对他的热爱。他的名字，早已和中华人民共和国紧紧地融在一起，和人类的解放事业密不可分了。
他代表的不是过去，而是未来。
还是那句话，蚍蜉撼大树，可笑不自量。
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