——与您交流心得体会
马克思
再好的理论，如果不学不信不用，也会变得毫无意义。就此而言，讨论马克思主义真学真信真用的问题，什么时候都不过时。
一、学懂弄通马克思主义是“信”的前提且并不是一件很难的事
学懂弄通马克思主义便成了真学、真信、真用马克思主义的前提性工作。因“懂”是"信"的前提，"用"是"信"的表现。没有弄明白的东西是不可能真正信的。即使信，充其量也只是盲从，不信的东西也不可能真用。
那么，学懂弄通马克思主义是不是高不可攀呢?不是，人人都能做到。
大道至简，马克思主义极其易懂的，知识分子一看就懂，目不识丁的人一说就明白。比如，当年中国共产党提出“打土豪，分田地”和当下党中央提出的“共同富裕”，老百姓一下子就明白了什么是马克思主义。
由此可见，马克思主义不但通俗易懂，而且十分深刻。因为，只有深刻有东西才会“一法通万法通”。这是真理特有的魅力。这也是马克思主义之所以迅速在全球传播并深刻改变世界的重要原因。
人类在马克思主义诞生以前的漫长的历史进程中，不但步履蹒跚，而且常走弯路，甚至一步三退。原因就是人类对世界、对自身的认识始终不得要领，从而只能是整体性地摸着石头过河，来回折腾。要么跪伏于神，要么莫衷一是，要么作茧自缚。
是马克思主义给予了人类认识自身和世界的世界观和方法论，有了这一伟大的“启蒙”，人类社会才得以从千年迷茫中走了出来，知道了前面的路。是的，马克思主义对人类的贡献怎么高估都不为过。这也是天下共识，对此，我们不作过多赘述。
马克思主义通俗易懂，是不是弄懂马克思主义不需要学习教育呢?不是。学懂弄通马克思主义，必须学懂弄懂其基本原理和方法，并知道它是怎样得来的，为什么是对的?也就是我们常说的“知其然，知其所以然”。不下一番认认真真地学习教育的真功夫是不行的。
我们强调学习教育，并不排除自学也能学懂弄通马克思主义。但在我们看来，通过自学弄通马克思主义这一方法并不具有普适性。也就是说，采取集中辅导、学习讨论、心得交流等方式，更能增进对马克思主义的理解深入。
要知道，正是老一辈中国共产党人学懂弄通了马克思主义，才有“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动……这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界”的文化景观并建立了我们这个党和民族的文化自信。使古老中华数“大道之行也，天下为公”(《礼记.礼运》)这一千年梦想有了圆梦的途径，同时，还跳出了“周期律”这一历史魔咒。
今天，我们所说的文化自信，支点就在这里。就是中国共产党和中国人民掌握了马克思主义与中国具体实践相结合这把金钥匙，把马克思主义内化成了中国共产党和中国人民的魂。不但激发出了中华民族改天换地的无穷力量，扫尽百年屈辱，气宇轩昂地登上了世界历史舞台，也给予了中华民族继往开来来，奋勇前进的文化底气。
由此可知，学懂弄通马克思主义是何等重要!
如果我们的党员干部不懂马克思主义或对马克思主义一知半解，那么，所谓的文化自信充其量就只能是一种没有骨骼的人云亦云的想象，是要倒大霉的。事实上，这也是我们必须学懂弄通马克思主义的现实原因。
在我们党员干部队伍中，持这种由想象搭起的文化自信之中并不鲜见，有的还身居要职。可怕的是这些人还要求全世界跟着他们一起这么想象，由此也带来了各种各样的焦头烂额之后果。比如，经济上去了，天上不飞鸟;政绩秀了，河水臭了;无宝有了，道德丢了;“双赢“没盼到，芯片等卡脖子的麻烦事来了;金融敞开了，股市跌惨了等等。
原因在哪里呢?就在“实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’”。这也是我们之所以强调以学习教育为主要方式学懂弄通马克思主义的现实原因。
一段时期里，我们很多地方的党组织生活制度不正常了，“三会一课”少了甚至没有了;即使有马克思主义学习教育，也没有结合党史学，实事求是地学，带着问题学。如此等等，自然不能学懂弄能马克思主义，或者说淡化了马克思主义。后果就是栽跟斗。
这是一个问题，需要整改，回到正确的马克思主义的学习教育上来。而这，我们是有成功的经验做法的。
在战争年代，我党都没有中断过干部战士对马克思主义的学习教育工作。即使战事再紧张，“三会一课”也要坚持。我党学懂弄通马克思主义的成功经验做法丢不得。
我们应该重新把我党学懂弄能马克思主义的成功做法用起来并寓于新的条件和环境之中去。要让马克思主义进教材，进会议，进思想，进工作，进生活。要恢复党的组织生活制度，保证人员、时间和物资三到位。要引导党员干部理论联系实际、实事求是地学，并建立和形成互促互学的学习教育机制。克服在教室里学，在书房里学等脱离实际容易僵化马克思主义的弱点，使我们的党员干部在学习中深切感悟到马克思主义的勃勃生机，提高学习教育效果。
需要再次强调的是：正确的方法不但是通向成功的不二法门，也来之不易，需要倍加珍惜。王明不懂得这个道理，尽管可以倒背如流马克思主义经典著作，但还是没有真正学懂弄通马克思主义，问题就出在“闭门读书，师心自是”(《颜氏家训·勉学》)，把马克思主义当成了僵化的教条，给党造成了巨大损失。张国焘虽然跟王明不同，并不死啃马克思主义经典，但他刚愎自用，以为自己就是马克思主义，这本身就是马克思主义的门外汉的表现，结果是与王明殊途同归，最终都背叛了马克思主义。
以毛泽东同志为代表的中国共产党人，深深懂得“任何思想，如果不和客观的实际事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的”(毛泽东《实践论》)。在学马克思主义的方法态度上，坚持在实践中学，面对中国革命和建设的实际学，并把全党的思想政治工作摆在生命线地位，突出思想政治工作的“一感三性”(时代感。针对性，主动性，有效性)，让马克思主义深入人心，凝聚力量，从胜利走向胜利。
事实再次证明和提醒我们：今天，我们要学懂弄通马克思主义，传承接力好马克思主义，沿着她指引的目标抱负，实现中华民族的伟大复兴，同样离不开毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家给我们积累和开拓的学懂弄通马克思主义的成功经验。否则，我们就会走弯路，犯错误，就很难成为真正的马克思主义者，甚至有可能步王明、张国焘的后尘。
二、信仰和捍卫马克思主义是当代共产党人的应有表现
“学”是“信”的前提，“信”则是对党员干部基本和必然要求。不信，就不是共产党，也不配做共产党。这是所有党员干部都必须人人过关的“硬道理”，是由党的性质宗旨决定的。
中国共党产是马克思主义武装起来的政党，其指导思想是马克思主义。你不信仰马克思主义你就别入党，这是最基本的前提。
同时，中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义。“道之所在，虽千万人吾往矣” (《孟子·公孙丑上》)。这是肩挑天下，把自己的命运与民族和人类命运紧密联系一起的、努力实现人类美好未来而奋斗的、伟大的理想主义和英雄主义，没有马克思主义信仰的人是肩负不了这一伟大使命的，自然也不配共产党员这个光荣的称号。
与此同时，我们还应该清醒地看到，学懂弄通马克思主义，这只是信仰马克思主义的必要条件，不是充分条件，并不是学懂弄能了马克思主义就一定会信仰马克思主义。
就真理对人的普适性来讲，并不是所有人对它都会产生“味甜”的感觉，甚至一些人还会排斥。加上“我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立了”(马克思《青年在选择职业时的考虑》)，人们要改变这种自身社会关系造成的业已成型的思想观念，也是很不容易的。哲人说真理尽管稀少，却总是供过于求，可谓从一个侧面生动阐述了真理在不同人面前的不同反应。由此可知，虽然学懂弄通马克思主义并不难，但要信仰她就不是人人都能做到。
马克思主义是关于世界和人类社会自身的大本大源的学说，是对客观规律的正确反映。信仰马克思主义，是需要大境界的。也正因如此，中国共产党一路走来淘汰率高全球罕见。但也正是这种高淘汰，洗掉了党内的杂质，提纯了中国共产党的政治品质，使中国共产党成了举世公认的当之无愧的真正的马克思主义政党。
得过且过的懦夫，见风使舵的市侩，招摇撞骗的投机份子和热衷于声色犬马之娱，灯红酒绿之乐的利己主义者不可能信仰马克思主义。胸襟狭窄的人，意志不坚的人，畏惧真理的人，也是不可能真正建立马克思主义信仰的。只有那些敬畏真理，坚持真理，服从真理，勇于为真理献身的人，才能真正建立马克思主义信仰，成为彻底地马克思主义者。而这，正是真正共产党人的品质。共产党人是用特殊材料做成的，指的就是共产党人的这种意志品质。这一意志品质，也是检验和判断真假共产党员的核心标准。我们说思想入党就在这里，而不仅仅只是看他(她)是否对着党旗发过誓。
马克思主义信仰是对马克思主义的思想认同和义无反顾。是红军长征绝地求生的坚定脚步;是董存瑞单臂擎天的震天呐喊;是邱少云烈火中一动不动地如山沉默;是黄继光胸口堵向枪口的拼力一跃……是方志敏的《清贫》里的淡泊;是叶挻《囚歌》里的思考;是钱学森、邓稼先的大义选择;是雷锋执著的坚守;是焦裕禄一生的忙碌……也是历久弥新、历久弥坚、矗立于人类精神之巅的红色文化。
真正的共产党人不但以马克思主义作为自己的终身信仰，也深深懂得捍卫马克思主义的重要、危险和光荣。因为，信仰和捍卫马克思主义，就要同各种非马克思主义作针锋相对的斗争，甚至是生死相搏。正因如此，无数革命先烈付出了生命的代价。
我们说中国共产党伟大、光荣、正确，就在于中国共产党人信仰、运用、捍卫马克思主义。因为，这 “是为人类而献身……所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”(马克思《青年在选择职业时的考虑》)。也正是因为中国共产党带领中国人民，誓死捍卫马克思主义，才彻底扭转了中华民族的苦难命运——站起来、富起来、强起来。
那么，捍卫马克思主义充满危险，远离或躲避马克思主义是不是就太平无事呢?不是!
马克思主义是真理，并不是马克思及其马克思主义者的创造发明。马克思主义只是对客观规律的发现和概括，只是对物质世界和人类社会大本大源的揭示。马克思主义揭示的真理，是这个世界本身固有的，是人类社会诞生的时候就有的，是不以人的意志为转移，不以人的好恶为准则的。不管你喜不喜欢，不管你主动靠近还是人为隔离，它都会如影相随，谁也逃不出它的规定。
捍卫马克思主义诚然充满危险，甚至牺牲，但生的伟大，死的光荣。而那些不敢面对真理的人，只可能碌碌无为终其一生。至于那些反真理，反马克思主义的人，历史和现实已经反复证实，这些人最终要被真理无情淘汰，成为遗臭万年，死无葬身之地的孤魂野鬼。古今中外，多少帝王将相，英雄豪杰，社会名流，开始的时候是多么雄才大略，心系天下，功勋伟业。可到了他们的后代，却私心自是，忘了初心，放弃使命，自觉不自觉地违背人类社会发展规律，到头来无一不是人、财俱败收场，有的还是以“祼谢”的方式终结于历史。当前获刑的贪官污吏，也无一不是因背离了马克思主义信仰，与马克思主义对着干而受到了真理的致命惩罚。
我们说前途是光明的，道路是曲折的，讲的就是真理与谬误的斗争过程。捍卫马克思主义虽然面临牺牲，但只是暂时的，局部的，最终一定会取得胜利的。而对于非马克思主义来说，无论多么猖獗，都注定逃脱不了灭亡的命运。我们懂得了这个道理，就会敬畏、、坚持、服从、捍卫马克思主义。我们说马克思主义一旦被人民群众所掌握，就会转变成为改造世界的强大物质力量，道理就在这里。
正是因为坚持和捍卫马克思主义始终是中国共产党的主流思想，中国共产党才得以迅速成长壮大，成为了当今世界第一大政党。
那么，中国共产党发展至此，是不是就可以一劳永逸高枕无忧呢?不是。相反，更应从严治党，夯实党员干部马克思主义信仰。因为，中国共产党的前途命运已经与中华民族和人类的前途命运牢牢系在一起了，过去的理想变成了今天的现实，已经容不得中国共产党人在捍卫和执行马克思主义这个根本性的原则问题上出半点差错了。而我们新时代的党员干部，又大都是在党的温暖怀抱长大的，缺乏艰苦磨砺和严酷考验，对马克思主义的理解还有一个不断加深的过程，加上我们面临的国际国内环境也发生了重大而深刻的变化， “四大考验”、“四种危险”、“四个自信”等等关系党和民族前途在是大非的问题都需要我们的党员干部向时代和未来交上正确的考卷。
我们必须清醒地认识到一个政党强不强，并不完全在人数多少上，而是在这个政党的信仰。殷鉴不远，前苏联20万党员的时候，建立了苏维埃政权，200万党员的时候，打败了不可一世的德国法西斯入侵，取得了卫国战争的伟大胜利，2000万党员的时候，竟无一人是男儿，眼睁睁地看着自己的国家一夜崩塌，就是丧失信仰的典型反面教材。
人民有信仰，民族有希望，国家有力量。而真理和谬论的斗争，从来就没有停止过，也不会停止。就当前我国国内情况来看，马克思主义与非马克思主义的斗争相当激烈，能否打赢这场捍卫马克思主义的战争，决胜之要，就在于广大党员干部能否做到不忘初心，牢记使命，坚定共产党人的马克思主义信仰。从严治党，道理就在这里。
从严治党治什么?就是治在党员干部马克思主义信仰有没有、强不强这个根本上。
对于那些信仰动摇和信仰丧失的，徒有一身共产党员外衣的人一定要给予劝退和坚决清退。对非马克思主义的各种逆流不敢斗争，那就在追究当事人的责任。特别是对于那些吃共产党的饭，砸共产党锅，沉中华民族船的人，无论他地位多高，权势多大，就要敢于对他说“不”，不怕一身剐，敢把皇帝拉下马。确保党的队伍的纯洁。
三、共产党人应该用好马克思主义这个看家本领
马克思主义是中国共产党的看家本领，这已是无须赘述的历史证明和客观事实。运用好这一看家本领。这不仅是学懂弄通马克思主义，信仰马克思主义，捍卫马克思主义的最终要求，也是新时期党员干部能力建设的核心内容。今天是否能对之造就、突破、发展，关系党的兴衰成败。
运用马克思主义指导具体实践的过程，就是“工具”的使用过程。就要掌握其特性和使用方法。这既是运用好马克思主义的要义，也是一切工具使用的普遍法则。与一般功能性工具不同的是，马克思主义是认识世界改造世界的工具，提供的是世界观和方法论，是治国理政，实现人类美好愿望的根本遵循。
首先，我们必须认识和坚持马克思主义的本质特性。我们认为，人民性和实践性马克思主义的本质特性。
人民性，就是立场，也是识别马克思主义与非马克思主义的根本方法。所谓实践性，就是“为”和“做”。
马克思主义历史唯物史观肯定人民创造历史。正因如此，党的最大优势就是密切联系群众;党的最大危险就是脱离群众。所以，在具体运用马克思主义的过程中，就要求我们的党员干部一切从人民利益出发，顺应民心民意，为人民群众谋幸福。对人民有利的事大胆决策，反之就不能决策。对于损害人民群众根本利益的政治逆流，就应该坚决斗争、制止、反击。这是来不得半糊涂的立场问题。
分辨人民立场还是反人民立场，并不困难。我们认为，当下主要是看党员干部是坚持马克思主义还是否定马克思主义;是坚持中国特色社会主义还是否定中国特色的社会主义;是维护依宪治国还是破坏依宪治国;是坚持公有制为主体和两个“毫不动摇”，还是要肢解国有企业全面私有化，摧毁中国特色社会主义的经济基础;是坚持共同富裕还是劫贫济富;是为少数人说话还是为多数人说话;是维护国家利益还是出卖国家利益;是爱国还是卖国等等。对这些就在我们身边的大是大非的问题，如果我们的党员干部视而不见，听之任之，不敢斗争，那么，运用好马克思主义，对于我们的党员干部来说，就不仅是天大的笑话，也将失去群众，失去民心，失去自我。
立场决定方向，区分敌我，坚持了马克思主义人民性，那么，我们的党员干部就会像雷锋同志一样：“对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天一样的火热,对待敌人要像秋风扫落叶一样,对待个人要像严冬一样残酷无情对待敌人就要像严冬一样残酷无情“，就站稳了立场，“行”就不会错向，回答好“为”的问题——全心全意为人民服务，并努力贯穿到自己的实践活动中，实际工作中去。
这一“为”，也是区别真假马克思主义的重要标准，有了这个标准，对于那些鼓吹这“为”那“为的人，一看就不是马克思主义者。
全心全意为人民服务是马克思主义实践性的本质体现，要求我们的党员干部心为民所系，权为民所用，利为民所谋，具备虚怀若谷，勇于担当，勇于改正错误的宽阔胸襟。正如毛泽东同志在《为人民服务》一文中指出的一样：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办……只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”正是因为我们的党员干部具有一心为民的博大胸怀， “人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”，才有人民群众自觉地与我们这个党同呼吸共命运。过去是这样，今天是这样，将来也是这样。
在认识和坚持马克思主义的本质特性的同时，还要掌握马克思主义的根本方法，即矛盾论。马克思主义的根本方法是矛盾的方法。就是要善于发现问题，解决问题，引导事物朝好的方向发展。
马克思主义的本质特性让我们懂得为了谁，马克思主义的根本方法则让我们懂得怎么干。
马克思主义告诉我们，矛盾无时不在，无处不有，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生，从而不断推动事物的发展变化。要求我们全面、发展、辩证地看问题。既要看到矛盾的普遍性又要看到矛盾的特殊性;既要看到矛盾的同一性又要看到矛盾的斗争性;既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾。抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，有效促成事物朝有利于人民的方向发展。
特别需要指出的是，运用矛盾的方法解决中国革命和建设中的实际问题，毛、周、朱等老一辈革命家为我们做出了典范，他们运用马克思主义矛盾方法，领导中国共产党和中国人民过险境，渡险滩，逢凶化吉不断壮大，给我们留下了宝贵的取之不尽用之不绝的理论财富和实践财富。毋须讳言，当毛、周、朱等老一辈相继离开我们之后，我们却没有很好地用好他们给我们的这笔财富，很多事情不是用好矛盾方法去掌控，而是淡化了分析和解决问题的矛盾方法来，还出了一些问题。
比如，我们一些专家学者对“战略机遇期”的片面判断造成的今天中美关系的被动。秉持这一理论体系的人只看到了暂时的和平表象却没有看到世界仍然是一个弱肉强食的残酷世界，于是就得出了人类已经迎来了“共商、共建、共享”的结论，坚信一切都只能“合作”，“中美夫妻关系”，来实现“共赢”。实际上就是否认了矛盾，否认了斗争，否认了经济基础与上层建筑之间的辩证关系，也丧失了马克思主义的基本政治立场。结果导致了我们的不小被动。要不是党中央沉着应对，见招拆招，中国的发展愿景将会中结。
比如，造不如卖，市场万能，核心技术不必掌握在自己的手中，服从国际分工就行。实际上是忽视了马克思主义关于内因与外因的辩证关系。结果便是我们被别人用高端芯片制裁“一剑封喉”，至今还没有完全缓过气来。
比如，对台独的风险估计不足。认为只要跟美国搞好了关系，牺牲点小利益，就可以安享太平，发展经济;只要给台湾利益，统一就会水到渠成。结果是台湾的和平统一演变成了基本不可能。
如此等等，都是放弃或淡化矛盾方法带来的后果，要不是党中央即时改变策略，化解危机，今天的中国只怕难以想象。
当然，我们今天也有运用马克思主义成功的范例，比如我们的航天产业，坚持自力更生，艰苦奋斗，不上洋当，用马克思主义指导产业发展，结果是中国航天领先世界，中国的太空空间站全球独领风骚。
马克思主义就是这么神!用之则兴，弃之则败。
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