今天，在一微信群听到一场挺有意思的争论，一个说资本家有功，一个说资本家有罪。
说"资本家有功"者认为，资本家开公司、办工厂，既创造了社会工作岗位，又创造了社会物质财富，对社会经济发展功不可没。
说"资本家有罪"者认为，资本本身就是靠剥削雇佣工人而带来剩余价值的价值，它的本质是剥削，它的生产过程就是剥削的过程，资本家凭借资本剥削工人，是造成贫富两极分化和社会动乱的罪魁祸首。
“资本家有功"论者说，资本家剥削工人，那是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨，谁要是不想被剥削，他完全可以辞职不干。没有哪一个资本家强迫哪一个工人进他的公司或工厂，倒是有大把大把的工人削尖了脑袋往那些工资高福利好的公司工厂挤。
"资本家有罪"论者说，工人既失去了生产资料，又失去了生活资料，为了生存，才不得不向资本家出卖自己的劳动力。不管是公司还是工厂，资本家获得的巨大利润都是工人创造出来的，付给工人的工资再高福利再好，那也只是利润中的一小部分。
“资本家有功"论者说，资本家付给工人的工资和福利虽然只是利润的一小部分，但就这小部分也造就了美国工人全球最富，更造就了全球最富的美国，世界各国的人们想方设法往美国移民，不正是奔着最富去的吗?
"资本家有罪"论者说了声"不可理喻"，便不再说话了。
争论也就到此为止。
我想起了“著名经济学家“茅屎(此人极度污毛，简直就是一坨屎)几年前兜售的谬论：
“剥削是财富的转移，从被剥削者转移到剥削者，使被剥削者越来越穷。剥削没有财富的创造。可是全球最富的国家美国恰好是资本主义国家，那里的工人也是全球最富的工人。拿我国的经验来看，改革前没有剥削，工人们十几年不加工资。现在有了‘剥削’，工人的生活比改革前好多了。这证明所谓剥削实际是财富创造。”
都在拿美国作论据。
如果说茅屎拿美国作论据是厚颜无耻，那这个“资本家有功"论者就是恬不知耻了。
美国的确称得上全球“最富"，但美国这个“最富"是怎么来的呢?
举世皆知的历史与现实客观事实是：先是一伙西部强盗漂洋过海登陆美洲，用锋利的铁兵器大肆屠杀美洲土著印第安人，殖民掠夺美洲丰饶的财富，买卖黑奴进行劳役，完成了其资本原始积累;接着，在第一、二次世界大战中投机取巧，大发战争横财，用全世界人民的生命在战火纷飞中的灰飞烟灭的人类恶果取得了其国家的资本中期积累;而现实中，美国利用军事霸权绑架世界，用美元霸权收割其他国家的财富，以不断为其输送资本后期积累。可以说，美国“首富"的每一美分，都建立在血腥杀戮和强取豪夺的基础上。
"哪里有压迫，哪里就有反抗。“
毛主席这一著名论断，适用于世界人民，也适用于世界各国。
美国为了维护其美元霸权，发动了数以百计的战争，在掠夺他国财富的同时，也欠下了天文数字的债务。美国的"最富“，终究不过是沙漠上的海市蜃楼。
美国的工人真是全球最富的工人吗?
这场疫情，就是最现实、最真实、最有力的证明。
自疫情爆发以来，美国感染、确诊、死亡人数就一直飙升，而且只升不降。
美国工人爱自由胜过爱生命吗?
不!
在美国，1%的人拥有99%的财富，99%的人拥有1%的财富。美国工人百分之百无积蓄，百分之百寅吃卯粮，一个月不工作，就意味着挨饿。在呆在家里肯定饿死与走出去可能感染之间，美国工人当然会选择走出去的一线生机。
正因为他们走出去游行示威，并高喊着"要工作，要工作，要工作。"
所以，美国既封不了城，也歇不了业，更禁不了足。
感染了，确诊了，又没钱治疗，也就只有死路一条。
所以，美国工人不得不与新冠病毒共存亡。
这样的美国工人，能算世界最富?
虽然，茅屎拿美国作论据时，疫情尚未发生，但作为"著名经济学家"，肯定对美国有研究，明知美国是强盗、是虚胖，还拿美国来糊弄人，岂不是厚颜无耻。而“资本家有功"论者肯定知道疫情中的美国已经濒临崩溃，这时候还拿美国来吓唬人，岂不是恬不知耻。
不过，茅屎也好，"资本家有功"论者也罢，他们倒是都承认资本家与工人之间是剥削与被剥削关系。
什么是剥削?
剥削的哲学定义，是指一些人或集团凭借他们不公平的收入分配或垄断，夺取那些没有或者缺少财产的人或社会群体的剩余劳动和剩余产品。
马克思主义认为，在“利润平均化规律”的作用下，一般生产过程所产生的财富增长量(即财富)与所投入的要素价格总量(包括劳动的价格和资本的价格之和)成正比。这就必然地形成一个自然的剩余分配规律：一般生产过程所产生的财富增量(即财富)将会要根据各主体所投入的劳动价格或资本价格的比例来进行分配的。
也就是说，谁拥有并且投入生产过程的生产要素越多，谁就会分配到更多的财富。根据劳动价值论，任何财富增量都由劳动者创造，都来源于“活”的劳动价格，由于生产资料中所内涵的劳动价格是一种“死”的劳动价格，并没有对财富的增量产生贡献，仅仅是价值的转移，生产资料的投入者并没有付出劳动，却得到了财富。
在市场经济下，生产资料和劳动力的结合是通过劳动市场的交易进行的，劳动为商品，资本按劳动价格支付工资给劳动者;劳动价格与劳动发挥作用所创造的财富是不等的，后者大于前者，这个差额就是财富的剩余。
在市场经济里，劳动力成为商品，资本剥削剩余劳动占有剩余，相应地对劳动者的必要劳动支付工资。工资是工人的劳动价格，是为维持工人生活的必要劳动部分。剩余劳动形成的利润为资本所有者所占有。
什么叫必要劳动、什么叫剩余劳动呢?
必要劳动，是指劳动者用以实现劳动力再生产而付出的劳动。这里的劳动力再生产包括：生存、娱乐、发展。简单来说，必要劳动就是劳动者在一定时间内劳动的社会价值能够支付他一定时间内的开销部分。
剩余劳动，则指在一定劳动时间内，超出必要劳动时间的部分。通俗来讲，剩余劳动就是扣除劳动者在一定时间内的开销部分。
打个比方，一个师傅开挖掘机挖土方，一天工作10小时，给老板挣了1000元(平均每小时100元)，老板给他发了200元的工资。这个师傅一天各种开销总共100元。
那么，这个师傅的必要劳动就是这100元，折合劳动时间就是1小时。也就是说，这个师傅一天只要干1个小时就足够他吃喝拉撒了。至于多干的9个小时，就是剩余劳动。
正是因为他多干了9个小时，给整个社会创造了财富，人类社会才得以物质资料的发展。然而，剩余劳动创造的900元，并不全部归他所有，老板给了他100，剩下的800装进了自己的腰包。
这，就是剥削。
剥削的本质，是压迫。是社会上的一部分人凭借他们对财富的占有和垄断，无偿地占有没有和失去财产的另一部分人的剩余劳动。
前提是，一部分人拥有对财富的控制，而另一部分人却没有财产，后者为了生存又不得不向前者出卖劳动力。作为前者，为了显示他们具有的优势地位，并更多地占有他人的财产，就采取了公开的或隐蔽的，有时甚至是强制性的方式，占有雇佣劳动者的剩余劳动。
剥削主要出现在两种情况下。一是社会阶层的权力剥削：在阶级社会或特权等级社会里，特权者凭借社会制度所赋予的特权，剥削无权的被统治阶级和其它生产要素所有者(经营者)。
这种剥削制度，是一种政治强制形成的剥削，即不是通过自愿自由的交易形成的剥削。资本主义社会之前的奴隶社会和封建社会，都是阶级社会，其剥削主要是权力剥削。而资本主义社会本身仍是一种阶级社会，通过资本的自身增值来进行剥削。只不过这种方式由于生产力的发展和工人的斗争变得更加柔和，更加隐蔽。
二是市场经济的垄断剥削：在市场经济社会里，资产阶级占有土地和资本所有权，通过市场的自由交易取得无产阶级的剩余价值。
这种剥削，表面上具有自由性，实际上是资本的绝对垄断，失去生产资料的无产阶级不得不向资产阶级出卖自己的劳动力。
财富(包括生产资料、生活资料)从根本上看有两个来源：一是大自然的馈赠，二是人类自身的劳动。
人类社会的价值来自于人类劳动的创造。按照公平正义的理念，来自大自然的财富，应该平等地分给每一个人;而由人类劳动创造的财富，应该根据人的劳动付出来分配财富——这种公平正义的分配方式就是按劳分配。
只有劳动，才能创造价值。每个人的劳动成果，都应该全部归这个人所有，而不能被其他人剥夺。
在私有制社会里，生产资料最终都会被少部分人占有，大部分劳动者则丧失了生产资料的所有权。生产资料所有权是一个社会最根本性的权力，少部分人掌握了生产资料，就可以剥削大多数劳动者。
在市场经济社会里，企业为一小撮资本家所有，广大工人丧失企业所有权，双方在经济权力上极度不平等。资本家提供工厂等生产资料，工人提供劳动力，资本家根本不用参加劳动，仅凭企业所有权，就可以无偿占有工人的大部分劳动成果。这种极不公平的分配，被美其名曰：按资分配。
剥削并不是资本主义社会所特有的现象，而是哪里有私有化的资本哪里就有剥削。
那么，如何才能消灭剥削呢?
伟大的列宁早在一百年前就给出了答案：
"只要还存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上的任何法律也无法消灭不平等和剥削。只有实行巨大的社会化的计划经济，同时把所有的土地、工厂、工具的所有权都转交工人阶级，才能消灭一切剥削。”(《列宁全集》10卷407页)
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