在对待封县可怜女的问题上，有两个人产生了共鸣——易中天与胡球编，他们共同发表了惊涛骇浪的高论，即贫穷是万恶之源!
本以为胡球编退休后会有所收敛，不像在位时当乏走狗的形象。可他刚刚学着说一点人话，现在又老调重弹了。
其实胡球编在2018年时说过类似的话。他巧妙地将两张图进行了对比，得出的结论是“贫穷是万恶之源”。
汽车比自行车多了，当然是富了。在胡球编的意识里，物质是静止的，表面的，而不是发展的。其实用脚趾头都可以想象，和平发展了这么多年，多造些车是很自然的事。车是谁造的，又是谁在使用，环境污染的成本，胡球编是不会考虑的!打个最简单的比喻，你十年前吃馒头，十年后吃山珍海肉，同样是裹腹，却把十年前说的一文不值，说成是“万恶之源”，是不是忘了本源，失了初心?
胡球编是资历高深、修行老道的高级干部，却连私有制及其衍生品——个人主义是万恶之源都不懂。抑或只是假装糊涂。自己是先富了，却瞧不起待富者，还骂贫穷是万恶之源。这是由他的世界观所决定，他一贯地站在所处阶级立场上看问题作结论。这个穷生恶、恶成常的谬论也不倒外。显然，胡球编是一个没有了灵魂的人，只有趋炎附势之心，为富而不仁，视贫穷为罪恶的源头，且别有用心地掩盖真正的源头。
胡球编是典型的犬儒主义者，而且是极端功利主义者。不然，他如何做到八面玲珑，四处威风，又骑得一手好墙?“看穿”但“不说穿”，不说穿是因为看穿了“说”的无用，看穿了还说，是一件可能对自己有害的事情。在多年的巧言令色中赚取了顶能流量，胡球编是何等的“精明”!
地主豪绅黄世仁们骂贫苦佃户时，经常说这样的话：你这个穷鬼，天生的命!此处有异曲同工之妙啊!胡球编不自觉地站到没落地主的立场上了，这是由于其本性所决定的。
“大师”易中天评论此事时，与胡球编有一样的观点。
两个顶级流量一南一北，一唱一和，把这个悲剧说成是贫穷所致。真是大跌天下人的眼镜。
易中天的这两句话是对马克思主义学说最庸俗的解读和最无知的偏见。他把马克思主义学说读成了富足、自由。而他本人早已现实了财富自由，站着暴发户的立场上，指出“贫穷和愚昧是万恶之源”!
我读了两遍《哥达纲领批判》和《共产党宣传》，始终没有读出易大师所说的富足和自由。
《哥达纲领批判》是科学社会主义的重要纲领性文献之一。马克思在该文中批判了拉萨尔把资本主义的工资现象和无产阶级的贫困化说成是自然规律。工人出卖给资本家的是劳动力，而不是劳动。资本家使用劳动力的过程才是劳动。劳动力在使用过程中能创造出比他自身的价值更大的价值来。资本家付给工人的工资是劳动力的价值，而那个超过工资的更大的剩余价值，被资本家无偿占有了。马克思的资本主义工资的本质及剩余价值学说，揭开了资本主义剥削的秘密，说明工人阶级贫困的原因不在于工人人口太多，而在于资本主义雇佣劳动制度。
与易大师所说的恰恰相反，马克思在该文中指出，“随着劳动的社会性的发展，以及由此而来的劳动之成为财富和文化的源泉，劳动者方面的贫穷和愚昧、非劳动者方面的财富和文化也发展起来。”越劳动越贫困，占有生产资料的非劳动者才有财富和属于它们的文化。而劳动者只能被允许劳动，才能生存。
《共产党宣言》的核心是消灭私有制，而不是虚无飘渺的没有阶级观点的“自由人联合体”。没有前提，就没有结果。易大师只谈结果，而不谈前提，是在偷换概念。
易大师信口开河曲解马克思的伟大著作，令人不齿。
我们不妨来读一读两则“此时此刻，恰如彼时彼刻”的列宁文摘。
第一则：马克思主义的无害化。
马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。
当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。
在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。
第二则：马克思主义的高级黑。
马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此。
内里腐朽的自由派，试图在社会主义的机会主义形态下复活起来。他们把为伟大的战斗准备力量的时期解释成放弃这种战斗。
......
他们怯懦地宣扬“社会和平”，宣扬背弃阶级斗争，等等。
富足、自由，无害化、高级黑，易大师做的不动声色。只是这麒麟皮下的马脚露得太明显了。
愚蠢、谬误、罪孽、贫穷，占据我们的精神，折磨我们的身体。而我们意志的珍贵金属，早已被精英阶层腐化了。
在豺狼遍地、犬儒主义盛行，猿猴蛇蝎兀鹰，以及吼叫、咆哮、狂吠、爬行的怪物中，在恶德的龌龊动物园里，在一头兽，更丑、更凶、更卑劣!虽然它们不会神气活现大声嚷叫，却巧妙地将地球揉成碎片，且在谬论中企图咽下世界!
暴发户、黄世仁们，不会得逞，不会遂愿，我们曾站起来过，曾被教员唤醒过，我们不再昏睡!!
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