毛主席等老一辈革命家的遗憾是什么?
不是遗憾看不到“这盛世如你所愿”!
而是你有苦难就是他们的遗憾!
小时候得到一颗糖果能开心半天，写的作业得到一朵大红花能开心一天，而现在让你开心一天的成本明显需要更多。我们的欲望不断膨胀，开心的阈值不断增大，大家互相内卷向钱看。当年毛主席以集体发展作为经济基础，想让大家聚焦理想竞争，发挥人性善良的一面。
后来人们不断批判集体经济吃大锅饭不符合人性，要用金钱和物质来刺激发展。
集体奋斗消失，开启各自拼搏。
经济基础决定上层建筑，经济基础变了，所以上层建筑的法律和道德也有所改变。
也就有了利益之争，在丛林法则下厮杀。
解放思想，践行理论!
“让一部分人先富起来，先富带后富。”
如何释放活力让一部分人更快先富呢?
“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。”
但总有人疯狂试探底线，所以又提出：
“两手都要抓，两手都要硬。”
可问题是，让先富带后富就符合人性吗?
当然有极少部分人能够做到先富带后富，国家也通过税收进行第二次分配。
但这还远远不够，否则就不会出现贫富差距不断拉大的现象，早可以实现内循环。
矛盾是对立统一的，不能只讲有利的一面，所以我现在要批判出现不利的一面。
我们先来思考什么人能更快地实现先富?
贫下中农的见识没地主后代、官僚和知识分子多，接受到的信息也往往比他们迟，也没人脉和资源，接受了毛主席时代那种集体精神，老老实实，不会研究法律漏洞，不敢抛弃天理、伦理和法理，所以在自由竞争下，贫下中农和普通工人是竞争不过他们。如果不是开展扫盲运动和暂停靠分数读大学，这差距会更大。
从这我们不难发现谁能先富了。
很多精致利己主义者通过不择手段先富起来，而这样德行的人有钱后会带后富吗?
会达则兼济天下吗?
会富者长良心吗?
不会!说句不好听，他们很多人其实已经成为金钱的奴隶，上了车就想立刻关门。
不仅不想带后富，还想要更多政策红利。
只有背叛阶级的个人，不会有背叛利益的阶级。他们的先富带后富是带家族富，带儿女富，是要想巩固自己的阶级利益。
毕竟有些是带有原罪，没有安全感，或者觉得巩固自己利益太费劲，所以移民了。
有的先富者，不仅不想带后富，还会通过掌握的媒体来批判先富带后富的舆论声。
批判穷人仇富!
批判穷人想不劳而获!
批判这样会破坏营商环境!
这就完了吗?
他们不仅批判先富带后富的舆论声，还批判先富带后富的行为。因为这不仅是对先富阶级的背叛，还衬托到他们的贪婪。
胖东来对消费者好，对员工好，爱国家，这样的民族企业本应该值得歌颂，却被一些人紧紧盯着，有一点小问题给他放大，如最近集中出现三位数的媒体对他批判。
这时候他们不批判破坏营商环境，不批判扣帽子，不批判大鸣大放，双标得很。
难怪于东来在直播委屈地说：“我没有背叛工人阶级，说好的马克思主义，说好的先富带后富，这些我都做到了，可当我一回头，他们在用异样的眼光看着我。”
在一些先富的眼里，不同流合污者就是原罪，就要枪打出头鸟，就要让他出局。
你以为这就结束了吗?
还没有，有些先富还要一个好名声。
通过媒体搞人设，通过出书来宣传，通过演讲做导师，不断告诉年轻人，自己的富单纯是靠自己的能力，是因为自己懂得抓住机遇，艰苦奋斗。现在富了，你看我还是穿布鞋多亲民，你看我多努力做公益，于是成了模范和代表。
由此得出结论：先富带后富过于理想化。
总结就是：如果精致利己的人，通过不择手段先富，却逐渐成为金钱的奴隶。他们为了巩固自己的利益，不仅不想带后富，还想要更多的政策红利;不仅想要更多的政策红利，还要批判出现先富带后富的舆论;不仅要批判先富带后富的舆论，还要批判先富带后富的行为;不仅要批判先富带后富的行为，还要有一个好的名声;如果达不到，骂骂咧咧移民享福去了。
作为一名作者，我需要做的是，对先富带后富进行歌颂，对先富跑路进行批判。
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