今天我们怎样纪念毛泽东?
——谈谈“新社会主义”的几个问题
★郭松民
今天是毛泽东主席逝世37周年纪念日，随着伟人的远去，他留下的巨大空白日益变成一种无法承受之重。从大历史的角度看，正是以他的去世为转折点，20世纪波澜壮阔的国际共产主义运动开始走向低潮，资本主义全球化卷土重来。今天困扰中国和世界的种种问题，如贫富差距的急剧扩大、环境的恶化、资源的枯竭、战争的威胁以及社会道德沦丧，都和这一变化有关。失去制约的资本主义，像一匹脱缰的野马，肆意践踏人类的美好家园。
面对这种恶劣的状况，世界各地不愿受资本奴役的人们，进行了各种各样的反抗，包括在世界资本主义的中心美国、英国、欧洲大陆等，都爆发过大规模的示威游行，美国还出现了“占领华尔街”运动，但所有这些行动，最后都仅仅局限于对资本主义的控诉，却没有能够引领人类走向未来。
为什么会这样?原因就在于，这些运动领导者、参与者，自己也拿不出一张蓝图替代现行的资本主义秩序，他们打出了标语“资本主义是不可行的”、“另一个世界可能的”，但另一个世界究竟是什么样的?我们通过怎样的路径到达另一个世界?无人能够清晰的表达出来。这一刻，我相信所有的人都痛切地感受到了失去伟人引领的迷茫。
中国的社会主义者提出了“复兴社会主义”的口号。这一口号的提出，具有不可低估积极意义。它表明中国的先进分子再次意识到只有社会主义才能根本保障人民大众的利益。但这一口号也有明显的局限性，因为其本质上还是一个“向后看”的口号。人们会问：复兴到哪里去呢?前苏联吗?显然不行;中国的文革前17年吗?也不行;简单地回到文革期间，同样不行。朝鲜和古巴坚持了社会主义的基本经济制度，我们应该对她们表示最大的敬意，但为了克服险恶的生存环境，这两个国家的社会主义也发生了种种畸变，显然也不是社会主义的理想模板。
20世纪的社会主义实践，无疑取得了极其辉煌的成就，但同时也存在严重问题。对20世纪的社会主义模式，应该说最不满意的应该就是毛泽东本人，否则的话就不能解释他晚年为什么会冒着“摔得粉碎”的危险发动文化大革命。在毛泽东看来，传统社会主义模式最大的问题上层建筑和意识形态领域里的阶级斗争没有搞好，用今天的话说，就是文化领导权的问题没有得到根本解决。而不解决这个问题，社会主义制度就不能稳固。
前苏联的解体和中国晚近30多年发生的变化，究其根源，说到底是文化领导权丧失的结果。
今天，人民大众和社会主义者对毛泽东最好的纪念，就是要完成他的未竟之业，以争夺文化领导权为起点，开始走向新社会主义的伟大征程。
新社会主义，不是横空出世的，而是对传统社会主义的一种继承，同时也要包含毛泽东晚年曾经深入思考，但还没有来得及实施的东西。
新社会主义应该具有这样几个特征：
第一、公有制;没有公有制就没有人人平等;
第二、计划经济;应该由社会共同体来统一支配生产资料，管理社会剩余，确保人类的生产、生活活动对资源的消耗速度以及对生态的破坏速度，不超过大自然修复的速度;
第三、为使用价值生产;
第四、广泛深入的文化革命。非如此不能彻底解决文化领导权的问题;
第五、全面的选举制，以及在此基础上的人民大众对政治、经济、文化等管理活动的全面参与。(作为文革宪法的《十六条》中即明确规定“必须实行全面的选举制”)
资本主义没有未来，其生产和消费方式决定了它是不可持续的。内在于毛泽东晚年思想中的新社会主义，才能够引领人们走向光明的未来。
2013/9/9
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