前按：神州十号飞船返回舱已经送到韶山毛泽东纪念馆，该返回舱将长期置于此处供游客参观，令人欣慰，令人鼓舞，为党和政府的巧妙安排点赞。
12月26日，是毛主席诞辰，这一天，本不是节日，过的人多了，也便成了节日。于中国人而言，它肯定比耶苏节更有意义。生前，他的理论服务于世界。逝后，他的思想继续影响着世界。
毛泽东，封不封神，注定是神一样的存在，他的诞辰比神节更神圣，他的神奇比神的传说更真实。信仰毛泽东，就是信仰人类的某种理想目标，不是用那虚无来麻醉灵魂。
主席走了，从时间的轨迹看，他必将离我们越来越远，对大多数人而言，毛主席时代的影子会越来越模糊，这是历史规律，没有哪一位伟人能例外。
主席虽然走远了，但他的思想永远不会走远，它会象阳光一样普照大地，这也是历史规律，真正伟大的思想是不朽的。
关于主席诞辰的纪念，我个人认为，既要重内容，又要重形式，给内容把关的责任在官方，形式选择的自主可交给民间，当然，也可以由官方定制。
对主席的态度，观察近几年的变化，有喜也有忧，整体上进步巨大。
喜的是，维护主席形象的实质性动作更多，抹黑毛主席的言行相对减少，不再象过去那么疯狂，尤其是2020年，正面宣传和维护毛主席形象的题材更为丰富。
忧的是，有些大是大非的问题仍然没有回答好，仍可能成为历史包袱，仍可能成为未来的绊脚石。还有些问题是前瞻性问题，落实好了，就是特别有力量的教育素材。在主席诞辰到来之前，我想提几个问题，并希望能逐步得到解决。
为什么必须还原新中国前几十年的GDP?
近几十年来，无论官方版还是网络流传版，新中国前几十年的GDP增长几乎处于水平线，或者说斜率极小。换句话讲，就是判定毛主席时代的经济一直在原地踏步，啥事也没干。
这当然不符合事实，即使不列出全部具体数据，单就人口几乎翻倍这一点看，GDP都不可能原地踏步，因为翻倍的人民群众要生活，工农业生产要开展。
如果我们选择前三十年的一些重要产业做取样，相对于解放初的年产量数据做比较，结论就更加明了。
钢产量增60倍，煤产量增15倍，原油产量增500倍，生铁产量增38倍，发电量增70倍，水泥产量增50倍，化肥产量增180倍，机床产量增80倍，汽车产量由零到20万台，拖拉机产量由零到9.8万台，手扶拖拉机产量由零到20万台，电视机由零到240万台，收音机由零到3000万台，棉布产量增5倍，糖产量增10倍，自行车产量增60倍，手表产量由零到2000万只，铁路货运增15倍，公路货运增60倍，水路货运增150倍，粮食增2.2倍，棉花增6倍，牲猪增6倍，水产增10倍……………等。
通过主要产品年产量的变化(不包含工业化布局)，我们不难推断出其它产品的相关性变化，GDP增长接近水平线的结论显然失真。失真的GDP线已经成为别有用心者攻击毛主席的一个重要切入点，必须还原真相。
如何将失真的GDP水平线还原?
我认为应该从五个方面去做工作：
一是从货币角度入手。前期的币制与后期的币制如何换算?通胀因素如何修正?更准确地讲，前后两个时期，虽然用的都是人民币，但实质上可以认为是两个货币体系，完全没有办法在一张图表上对比GDP变化。
二是从计划调拨制入手。在计划经济时代，很多非消费性产品都不是商品化产品，基本上都是实行调拨制，调拨产品，计量不计价的情况很普遍，即使是计价产品，通常都只计成本价，且没有中间环节的流通GDP，这与后期的虚高价格和多环节计值时代是无法比较的，“物价GDP比较”能否调整为“产量GDP比较”?
三是从社会主义无偿劳动入手。前三十年，人民群众付出了大量非计价劳动，不同于后期的一切向钱看，修水利水库，全靠农民农闲时的劳动付出，8.5万座水库放在今天得换算成多少GDP?修铁路，基本靠铁路工程兵，国家只出材料，养兵的钱都只计在财政中，几万公里的铁路怎么算GDP?公路，水路等类同。植树造林，拓荒垦边，也是农民义务劳动，产值怎么算?不需要再举更多的事例，可以肯定的是，社会主义无偿劳动占据着前三十年整个社会劳动中的重要比例，在GDP中没有得到体现。
四是从中间繁杂环节入手。非商品化时代，流通环节极短，基本上都直接从产出端到需求端。后来，流通环节越来越多，相较前期，中间过程产生的GDP实际上是虚胖GDP。象建筑业，过去，只有建筑队，没有开发商，更没有中间材料供应商，也没有大大小小的包工头，现在，房地产业的GDP剩数效应至少是2.5倍，而之前是小于1(因为有部分义务劳动)。近四十年，还有“皮包公司”和“投资公司”等新东西，啥事都不干，也能产出GDP，金融环节推动的泡沫化GDP更是难以估算。
五是必须去掉黄赌毒假黑骗等非良性经济成分。这几个经济成分后期肯定存在，占比大小需要核算，暂不好断定。可以肯定的是，新中国前几十年的GDP中不含有这几项。
如果能从以上五个方面入手校正前后时期的GDP实际数据，必将是一件深得民心的大事。
能否出版《毛泽东选集》(精装版合订本)?
《毛泽东选集》第一至第五卷，虽然不能包含毛泽东思想的全部，但精华部分基本可以体现，可以成为指导中国和影响世界的战略性读物。
为什么有必要出版合订本?主要是基于青少年对这套著作有新的需求，或者说是毛泽东思想在新时代又再度迎来新的学习热潮。为了阅读，合订本比五卷本更好，尤其是学生在校借阅时更方便。
呼吁出版合订本，还有另一层考虑，希望在新的合订本中增加部分档案材料影印件。近几十年，部分公知对毛主席著作和讲话捏造了许多谣言，这些谣言需要进行澄清，最好的途径就是把影印件放入选集附件中。
借此机会，我还想再次呼吁一下，希望国家能尽快立法保护伟人，对那些恶意抹黑造谣毛主席的行为要依法处置，尤其是要整顿教育系统和文人公知圈子，部分人已经泯灭良知。
年轻人获得一本精装集成的《毛泽东选集》，也许就拥有了一生的精神食粮。
纪念毛主席如何做到成章成典与信仰自由相结合?
在社会主义中国，每年有祭孔，场面极象是皇权时代，每年两会期间，也有集体朝拜中山先生的仪式，唯独没有一个正规纪念毛主席的仪式，似乎有点难以理解。
就我个人而言，对各类纪念活动持开放态度，思想上更倾向于民间化纪念。但是，如果有纪念中山先生的仪式，建议还是要有纪念主席的仪式，否则，无法解释党史和国史，无法对人民说清道理，法理上也讲不通，毛主席的地位在宪法上写得很明白。
如果有官方仪式，建议成章成典，重在制式和规范，不在乎排场。
如果没有官方仪式，我也能接受。但必须开放民间人士纪念毛主席的自由选择权，纪念主席，搞得象是在打游击，这便有些荒唐。民间纪念活动必须是纯粹的，不能夹带私货，毛主席一生最讲纯粹。纪念活动，必须是基于对主席的敬仰和尊重，必须是维护主席形象和传播主席思想的过程。如果有人借机发泄私愤，本人持抵制和反对态度，无论左右。
关于主席的过去、现在和将来，我可能比很多人更有信心，不担心文痞们能够把他老人家的形象颠覆。中国有近14亿人，不要说九成人信仰毛主席，就算只有一成，那也有近1.4亿人，这个队伍的力量是无比巨大的，这个群体的信仰远比那些耍嘴皮子功夫的公知要坚定得多，因这信仰毛主席的人不是因钱。一旦某些无良者越过底线，肯定会有人站出来主持公道，付出流血和牺牲都会是其中的选项。
谨以拙联纪念主席诞辰127周年：
生前领导革命，救党救国救人民;
逝后闪耀思想，护疆护土护乾坤。
附言：
1，据说，嫦娥五号带回来的月壤将有一部分保存在韶山。评：不只有我高兴，全国多数人都很高兴，既体现党对主席的感情，也体现人民对主席的爱，主席与日月同在!
2，有朋友留言，说不同意我《从香港看台湾》中有关党统的观点，说会成为民进党的攻击把柄。答：这个时候，还在乎民进党攻击?国民党都不敢讲话了，畏首畏尾，左右奉源，与其这样，还不如公开支持台湾统派势力，既是跟民进党摊牌，又是向国民党喊话。必须不惜代价掀起台湾内部统独对立，要让统派敢说话，不能让民进党把统派扼杀在沉默中，不能让台湾出现“独”领风骚的局面，台湾现有的政治格局必须被打破，不怕乱，可以乱。
写于2020年12月20日星期日
【孙锡良，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号 “孙锡良”，授权红歌会网发布】
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