【编者按】本文为昆仑策研究院首席法律顾问、北京市赵晓鲁律师事务所主任律师赵小鲁同志2016年3月19日在中国企业家研讨班所讲党课的录音整理稿（节录）。现经作者授权修订发表，以纪念我们伟大的领袖和导师毛主席诞辰127周年。
第一个问题
认识毛泽东，需要树立共产主义信仰
2006年，我在北京律师行业党支部书记培训班讲过一次党课，主题就是《共产党员应当信仰马克思主义》。我说，信仰是相信某一理论学说并作为自己的行为准则，为之奋斗终生的精神活动。信仰首先是一种精神活动；信仰还是一种实践活动；信仰是精神活动和实践活动的统一。人类文明发展，日益呈现精神活动和信仰多元化的特点。但是，信仰有善恶之分。凡是和人类本性真善美相一致，和人类文明发展方向相一致的理论学说，都是正能量的信仰，正知正觉的信仰，善的信仰，都值得尊重，应该相互尊重和包容。我个人认为，流传千年，延绵不绝，劝人向善的人类宗教信仰，每个人都可以有，只要它是善的、向上的。但是，作为共产党员，你只能信仰马克思主义。
讲信仰，必须结合自己的心路历程。我们站在讲台上，宣传信仰的时候，你信吗？你是如何相信的？不讲个人追求信仰的过程，就无法使人信服。我简单介绍一下自己。我和在座很多朋友的家庭情况相似。父母参加革命都比较早。首先是在父母家庭影响下，我从15岁，就开始有计划的、认真和系统的学习马克思主义的基本理论。一直到现在，半生不懈不怠。我17岁参加工作，在铁路部门第一线工作七年，艰苦的工作之余，我读了一百多部马克思主义原著，占到当时马列主义编译局出版经典著作的大约三分之一。我每天下班回到宿舍，稍事洗涮，就读书到深夜，遇到车站停电，就点着信号灯读书，无一日一夜荒废，写下一百多万字读书笔记。数十年来，我紧紧抓住社会实践和人生实践的问题，研究马克思主义，不懈不怠，从来没有间断过。所以，我个人认为，我对马克思主义的理解，有自己的深刻感悟。同时，我在少年形成的共产主义信仰，和我的家庭父母的耳濡目染，绝不可分。我父亲作为一名十三岁参加革命的老同志，五八年因为所谓“包庇右派”问题受到不公正对待。在文化大革命中，我的家庭和我本人，都受到严重影响。但不论人生如何坎坷，我的父母，我的家庭、我本人，从来没有因为我父亲在历史上受到不公平对待，对共产党有任何动摇，对共产主义信仰有任何动摇，对毛泽东有任何动摇。我父亲在世时，多次对我们说，父母生是共产党的人，死是共产党的鬼。党就是母亲。母亲打了孩子，即使打疼了，打错了，孩子也不可能记恨。这就是老一辈对共产党的追随和信仰，也使我终记一生。父母的耳濡目染，将我的生命基因、人生底色，染成了红色。
当我用自己的亲身经历，给年轻律师讲信仰的时候，很多年轻律师在讲课中间都说：赵老师，您讲的让我们热血沸腾。但是，您是共产党员，您是我们律师党校的常务副校长，所以您说共产党好。您要不是共产党员呢？
我说，这话说对了一半。我是共产党员，所以我要宣传共产党，我要宣传毛泽东，要宣传马克思主义。但是，首先，因为我是中国人。我希望中华民族富强，我才有追求真理的目标和勇气。我所追求的真理是什么呢？就是我们中华民族如何能强大起来。我在追求真理的过程中，读过很多书。马克思主义的经典著作，西方可以找到的，翻译过来的社会学著作、经济学著作，我几乎都看过。说句实话，没有一本著作，一个学说，能够顶得上马克思主义之万一。我在19岁的时候，读完了《资本论》一到三卷。我终于深深为马克思主义的理论所折服。从此，我对共产主义信仰，就没有一分钟动摇过。因此，我们的信仰最终从哪来啊？不单是从家庭熏陶来，也不是单纯的从朴素感情来，是从理论、对社会发展规律的认识、从对真理的追求中而来。
讲到文化大革命的时候，由于所谓的家庭问题，我和成千上万的年轻人一样，在政治上被打入“另册”。但是，我从18岁开始，递交了第一份入党申请书，向党表明了我一辈子要跟共产党走的心迹。我连续十三年，递交了十三份入党申请书。这对一个年轻人来讲，在心理上是炼狱一般，几乎看不到希望的考验。十三份入党申请书，不仅记录了我对信仰的追求，也印证了信仰强大的精神力量。
最近几年，我对毛泽东的认识，越来越深入。我曾经四次撰文，集中谈到如何认识毛泽东问题。个人感悟，当我们谈论如何认识毛泽东的时候，特别是能否理解毛泽东，有四个原则需要共识，否则我们的认识就没有共同的出发点。
第一个，我们要站在人民的立场来学习和理解毛泽东。你不站在人民立场上，对毛泽东就没有精神相通之处。
第二个，我们要用历史唯物主义和辩证唯物主义的思想方法来理解毛泽东。我们学习毛泽东，一定要站在毛泽东所处的当时历史环境中设身处地的思考。
第三个，我们要站在历史发展前瞻的角度，学习领会毛泽东思想的真髓。
第四个，我们要时刻胸怀中华民族伟大复兴的大局，结合中华民族伟大复兴的实践，学习理解毛泽东。
随着中华民族伟大复兴越接近实现，我们遇到的问题越复杂。我也越来越感到，如何认识毛泽东，甚至不是仅仅涉及一个领袖人物的问题，而是涉及我们对中国革命历史的认识，对中国社会主义制度的认识，对中华民族伟大复兴“中国梦”的认识。所以，如何认识毛泽东，就是在中华民族伟大复兴第二次长征的道路上，必须解决的一个问题。
我多年思考的结论是：毛泽东是中华民族伟大复兴的精神领袖。
第二个问题
我对毛泽东的认识过程
因此，当今天我和大家共同分享为什么要怀念毛泽东，为什么要认识毛泽东这个主题的时候，其实不是应景之作。时间可以追溯到十年以前。我在2006年受北京律协委托，作为“北京律师重走长征路小分队”的领队，率领我们北京律师重走长征路小分队，到江西革命老区重走了一段长征路，考察了革命胜迹。行前，我用半个月时间，收集整理了十几万字的红军长征资料，打印编发给大家。我们一进入革命老区，处处感受到老区人民对毛泽东的崇拜敬仰。毛泽东的英雄形象，极其深入人心，家喻户晓。这和当时社会上有一些人，公开诋毁毛泽东，肆意侮辱谩骂，并且居然获得一些人的掌声，形成了极其强烈的对比。于是，我就说，毛泽东，为什么在我们革命老区，还有这么深的影响，为什么在其他地方，毛泽东的形象反而受到诋毁。我在感情上，绝对不能容忍某些人诋毁毛泽东。但是，比如说，文革以后，对社会上有关毛泽东的种种传言，我们没有，特别是我个人，没有特别深入的思考过。是从2006年开始，我才认真思考，为什么我们要重新认识毛泽东。至今已经十年。
我的切身感悟，毛泽东是我们中华民族的精神宝库，需要我们认真研究。我们中华民族在伟大复兴过程中，我们每一个炎黄子孙在成长过程中，在事业拼搏中，需要从毛泽东身上，吸取正能量。在2013年7月份。7月1号，我给我们北京律师的党支部书记专门讲了一次党课。我说，我们共产党有三大课题，是一定要解决的。第一个课题，如何认识共产党？第二个课题，如何认识中国梦？第三个课题，如何认识毛泽东？我说，如果认识毛泽东的问题不解决，我们中华民族伟大复兴，将失去自己的灵魂和方向。
我的切身感悟，中华民族伟大复兴，是需要民族英雄的。任何一个民族在实现复兴的时候，都把自己的民族英雄，作为自己的民族记忆、民族历史和民族精神的象征与符号。比如说美国，有华盛顿、林肯。我到美国去，接触了很多人，不管是什么阶层的人，提起华盛顿、林肯的时候，无不由衷地表示敬佩。法国有戴高乐，南非有曼德拉，印度有圣雄甘地。每一个民族，只要她还有向世人展示自己可以骄傲的地方，首先展示的是什么？就是自己的民族英雄。世界上很多小的民族，虽然在世界上很少影响力，但也有自己的民族英雄，深深积淀在这个民族的历史记忆中。世界著名的五大史诗，都是民族英雄的史诗，被每个民族通过游吟诗人、文字、艺术传承千年，延绵不绝。如果一个民族没有自己民族英雄的话，你想自立于世界民族之林，是绝对不可能的。
我们中华民族在实现伟大复兴过程中，涌现出以毛泽东为代表的无数民族英雄。这些民族英雄，是我们民族历史集体记忆的符号和象征。如果我们没有了自己的民族英雄，就没有了自己的历史。我们中华民族，就成了无源之水，无本之木。所以，我们应该把所有的民族英雄，都供奉在国家英烈的殿堂里，供我们的后代瞻仰膜拜，让民族英雄的精神，世代相传。
我们中华民族何幸之有！我们拥有一位为世界敬仰的最伟大的民族英雄，我们的毛泽东主席。然而，我们这些年，对毛泽东都做了什么？！我们这个民族，愧对毛泽东啊！！
1998年，我奉调司法部派驻香港工作，后来又到英国留学。当时香港还叫境外，我在境外这三年，思想认识有极大飞跃。那个时候，我们中国人到国外境外工作学习的机会还不是很多。我深切感到，包括儒家文化圈的资本主义制度的香港居民，对大陆人是很歧视的。我在英国接触过很多人， 所有的人对我都彬彬有礼，但英国人言谈话语，不经意间，往往掩饰不住骨子里对中国人瞧不起。除了觉得有点嫉妒以外，还有一点，说，你们中国人没有信仰。你们连自己的领袖都糟改，你们还有什么让我们尊重的地方？！
真是震撼！
世界上没有哪一个民族对自己的民族领袖如此诋毁污蔑糟改，这个民族居然如此冷漠，甚至还有些人起哄叫好。我想，可能只有苏联。但苏联解体了。再有一个是中国。如果我们对自己的民族领袖依然诋毁糟改，等待中国的前途命运，自不待言。任何一个愧对自己民族英雄的国家和民族，都要遭到报应。
第三个问题
中华民族和共产党对毛泽东的认识经历了一个曲折的过程
我有一次在纪念毛泽东的活动上，发言时比较动情。我说，我们中华民族愧对毛泽东啊！我当时是流了眼泪。我说，我们这个民族怎么那么忘恩负义，任何一个民族，都没有可能对自己的民族做出如此卓绝贡献的一位伟人，这么肆无忌惮侮辱的时候，去泼脏水的时候，大家无动于衷。大家当做酒后茶余的笑料，甚至还有人鼓掌、喝彩、起哄。我们这个民族怎么了？
后来我在一个小型座谈会上曾经发言说：历史上，像这样对待民族英雄的只有两个民族。一个，1992年苏联解体之前，苏联人民对抹黑诋毁他们的民族英雄就采取了一种放任的、漠视的、搞笑的态度。结果是什么？苏联解体了。我说，我们现在的状况，和苏联解体之前的意识形态斗争，何其相似乃尔。还不值得警惕么？为了今天的党课，我又简单梳理了一下毛泽东的一些情况。我觉得，从现在看，毛泽东确实比我们每一个人都看得远。就像下围棋，业余棋手，只能看出一两步；专业棋手，可以看出三四步；高段棋手，可以看出六七步；顶尖棋手，可以看出十来步。而毛泽东，则可以看出几十步，远远超出同时代人的认识水平。历史愈久远，积淀愈深厚，我们才慢慢有所体会。
举几个例子。
八七会议以后，我们共产党一共组织了上百次以夺取城市为目标的武装起义，全部都失败了，没有成功的。只有一支部队，被毛泽东保留下来了，就是秋收起义部队。剩下的全部都被打散了。南昌起义剩下来的一小部分队伍，经过朱德天心玗整军，辗转发展，带领部队上了井冈山。但是，红军的根在哪？在秋收起义部队。我顺便说一句，狼牙山五壮士所在部队，就是毛泽东带上井冈山的秋收起义部队。就是红军长征强渡大渡河的那个红一团，就是解放战争时期毛泽东只身留在陕北不过黄河，中央军委专门从外地调到毛泽东身边保卫毛泽东的英雄部队。
我到井冈山，特意到八角楼看了看。楼梯很陡，仅容一个人侧着身上去，毛泽东一米八的大个头，恐怕就得弯腰弓背才能上去。小阁楼就一米七几高，在那么一个摇摇欲坠的小木楼里，毛泽东写了几篇文章，《星星之火可以燎原》《中国的红色政权为什么能够存在》等。因为中国的军阀格局是不可以改变的，军阀老打仗，在军阀三不管的地带，就为中国共产党创建革命根据地，提供了空间和可能。这就是红色根据地为什么能够存在的原因。为什么中国老是军阀混战呢？因为每个军阀后面，都有一个帝国主义列强。帝国主义列强在中国的利益是互相冲突的，就决定了它豢养的这些军阀，互相老打来打去。我们的红色政权，就在这些地方可以存在下去。中国地域广袤，毛泽东说，“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”。我顺便说一句，美国的亚太再平衡战略，对中国全方位的围追堵截，我们看一看习近平的外交战略，恢弘大气，一带一路，合作共赢，命运共同体，东海南海两手都硬，还有亚投行，澜沧江-湄公河合作，真是风生水起。我自己感觉，颇有毛泽东的那种眼光胆识胆略。
毛泽东四起四落，大家都很清楚。如果我们站在当时的历史环境下，我们怎么感觉。毛泽东是把秋收起义部队带上井冈山，接着朱德上井冈山会合，创建了红军。我记得，井冈山斗争坚持了二年四个月。现在的史料说，首先，敌人大军压境，井冈山实在是太小了。其次，彭德怀错杀了袁文才和王佐，王佐部下反水，红军不得不撤出井冈山。算是史学家的一家之言吧。总之，井冈山坚持二年四个月，红军又到瑞金，开辟了瑞金红色根据地，成立了我们共和国的前身，中华苏维埃共和国，毛泽东是主席。说实话，红军和人民政权，应该说是毛泽东亲手创立的。但是，毛泽东在很长历史时期，并没有为共产党和红军所承认其领袖地位。
毛泽东没有参加二大、四大、六大。一大是代表，二大没有参加，三大当选为中央执行委员会委员，四大落选中央执行委员会委员，五大被选为中央执行委员会候补委员，八七会议选为中央政治局候补委员，秋收起义上井冈山，又被撤销政治局候补委员。1928年中共六大在苏联召开，毛泽东没有出席，但被选为中央委员，以后多有沉浮，但一直没有再脱离中央委员范围。
六大之前的八七会议，毛泽东被选为政治局候补委员，结果秋收起义打长沙没打，保留下了红军火种到了井冈山，中央却把他的候补委员给撤了，还谣传是被开除了党籍。就是在这种情况之下，毛泽东坚忍不拔坚持了两年四个月的井冈山斗争，又创建了瑞金革命根据地。结果，在红四军的党代表大会上，把毛泽东的前委书记给撤了。后来党中央在上海待不住了，跑到苏区来，干脆把毛泽东的红军总政委给撤了。长达两年多的时间，毛泽东就被晾在一边。你想，他为红军和人民政权的创建，耗费了全部心血，忽然间，让他靠边站了。我们设身处地为毛泽东想一想，毛泽东当时精神多么苦闷。但是在如此苦闷之中，他的信仰没有动摇。
我当时到瑞金的时候，他们一个副市长陪我们一块吃饭，在院里散步，他让我看招待所附近有一丛翠竹，翠竹后面有一个小楼。我说，你盖那小楼干嘛的啊？他说：我们希望毛泽东回来一次。我就奇怪了，说，毛泽东怎么从瑞金走了以后，就没再回来过呢？他笑了笑不说话。给我们开车的司机说：赵律师，你不了解这一段啊，毛泽东在瑞金的时候，是走“背”字。可见，毛泽东这么伟大的领袖，瑞金居然成了不堪回首的伤心之地。
毛泽东在被排挤，极其痛苦的时候，老在一颗大树底下读书。毛泽东后来有一个讲话，他说：我真正读马列的书，读得最多的时候，就是两年赋闲的时候。后来他得病以后，跑到古庙里去养病。有资料说，长征时，李德不同意让毛泽东随主力转移。说毛泽东在红军里，没有人弄得过他。结果，毛泽东就让警卫员天天在红军转移可能经过的路上打探，一定要跟红军主力转移。这段插曲读之令人心酸，令人敬佩。我们设身处地想一想，对红军有这么大贡献，结果却多次被排挤，被边缘化到这样一种程度。如果毛泽东真的留在苏区，可能红军的命运就被改写。中国革命历史就会改写。
遵义会议，我们党史说，毛泽东高瞻远瞩，为了团结，只解决了军事问题，暂时没有解决政治问题。其实后来看一些党史资料，我们很客观地讲，就是在遵义会议，毛泽东也还没有取得中央核心层真正一致的认识。张闻天是总书记，周恩来是是军事上的最终决定者，毛泽东只是周恩来的帮助者。
红军到了陕北以后，实际上在七大之前，张闻天一直是总书记。凤凰卫视有一个专题片，说中央开了多少次会议，都是张闻天主持，而且很多文件都是他起草的。说明毛泽东那个时候，在政治上仍然没有居于核心地位。一直到1938年六届六中全会，才基本确立了毛泽东的领导地位。到1945年七大，才最终确立了毛泽东的领袖地位。
从1921年一大，到1945年七大，经过24年的时间，中国共产党终于认识到，中国革命，没有毛泽东不行！
回顾这段历史，我们就发现，磨难对于一个历史上的伟人来讲，其实是成就他的天赐良机。用佛学文化说，就是“助缘”。当我们学习毛泽东的时候，我们中间就有可能成长出影响非常巨大的企业家。我们不学毛泽东，成就不了真正的企业家。
我顺便说一句。遵义会议以后，实际上毛泽东打过两次败仗。在那个时候，他多么想打一场胜仗，来树立自己在军队中的威信。结果第一仗，土城，打败了。后来在鲁班场，又打败了。四渡赤水，毛泽东说：我一生中最得意的军事战略，就是四渡赤水。咱们现在看，四渡赤水，是把蒋介石上百万的军队给折腾得五迷三道，最后咱们跳出了他的包围，从云南北上了。但是，那可不是设计好的，那是被敌人逼得没招了。毛泽东就有一条，打得赢就打，打不赢就走。就是这一条，实际上，就是我们军事战略的灵魂。
但是，1935年2月，到了云南扎西，继续开会，落实遵义会议的一些问题。1935年5月，四川会理会议，林彪提出让毛主席下台，还需要统一认识。这样看，实际上，毛泽东即便是遵义会议以后，也不是说马上就取得了我们全军的高度认同。
毛泽东在长征开始，一直患病，在担架上被抬着走，随大流。红军打仗决策，没有他的事。但毛泽东是怎么回到决策核心的呢？认识毛泽东，我们不可不知。三人小组，博古、李德、周恩来，很早就知道第五次反围剿要失败了，在一年以前，就开始准备撤离的计划，只不过当时只有三人小组知道。中央红军在长征之前，先派了两支先遣队。第一支，红七军团，北上福建，意图调动围困苏区的国民党部队，由方志敏等人率领。但红七军团人数太少，没有牵动敌人，未能实现战略意图，最终失败。方志敏被俘就义。第二支， 是红六军团，西征，准备和贺龙会师。任弼时、肖克、王震率领。意图为中央红军向西突围探路。现在有史料反映，蒋介石非常精明，他看到了我们第二支抗日先遣队的战略意图，是给红军主力突围转移探路。有资料说，蒋介石并未全力阻击。红七军团激战两月有余，在黔东和贺龙会师。当中央红军沿着红七军团路线突围后，一路向西，忽然发现蒋介石在我们的路上，预先布置了重重包围。最后咱们看一些史料，说湘江战役后，红军损失过半，八万红军，过江后只剩三万余人。我在当地访问，当地人说，红军鲜血把湘江都染红了，老百姓有“三年不食湘江鱼”的说法。于是，在蒋介石围追堵截下，李德傻了，博古也傻了，继续向西走，结果可能全军覆灭。不向西走，红军向哪里去？最后大家都没办法了。在路边，下着雨，顶着雨伞开会，说，我们请老毛来听听他的意见吧。毛泽东当时患病，在担架上抬到路边，几个红军的核心领导，就在那开了个会议。我们现在叫通道会议。毛泽东说，不能往湘西去了，向敌人最薄弱的贵州去。这是毛泽东被排挤出中央核心两年之后，第一次回到核心决策层。毛泽东的意见被采纳了，红军避免了全军覆没的命运。毛泽东是在中国革命千钧一发，谁都没招的情况下，被请回来的。所以我说，为什么说，历史选择了毛泽东？大家轮流上台，都玩了一圈，都不灵，最后没辙了，把毛泽东给请回来了，毛泽东掌握了中国革命的航船。
顺便说一下，红军吃尽千辛万苦，好不容易过了雪山，和张国焘的部队会师。大家欢欣鼓舞，接着，就被张国焘在背后捅刀子，要吃掉中央红军。叶剑英报信，毛泽东连夜率领中央红军转移北上。这种心理上的压力，一般人都会崩溃，但毛泽东毅力如坚。大渡河，前有天险，后有追兵，毛泽东说，如果我们不能渡河，大家就分散打游击，再弄出一个局面。这就是毛泽东。
实际上，到延安以后，张闻天总书记还是一把手，主持中央工作。毛泽东很尊重张闻天，党史对张闻天评价也很高，张闻天也很尊重毛泽东。毛泽东那个时候，并没有在政治上居于核心地位，一直到1938年六届六中全会，毛泽东在中央核心层才开始发挥越来越大的作用，但一直到七大，才正式确立了毛泽东的领袖地位。我们这样看，从共产党一大（1921）到七大（1945），历经24年，共产党终于认识了，终于承认了，并最终确立了毛泽东的领袖地位。我们拥有毛泽东这样一位不世出的领袖，是多么不容易，又是多么幸运。
1935年遵义会议之前，毛泽东的思想理论意见都是对的，但不为共产党所认识，并且一直处于受排挤状态。历史一次一次考验毛泽东。我不由想起孟子的一句名言：天将降大任于斯人也，....。（注：原文是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”）这句话非常适用于毛泽东。但就个人修养而言，也适用于我们每一个人，适用于我们每一个企业家。大家要牢牢记住这句话。我在很年轻的时候，就记住了这句话。在文化大革命中，当我连续申请入党十三年，都由于所谓的“家庭问题”，多次被拒于共产党的大门之外，思想极其痛苦的时候，我记住最深的，就是孟子这句话。我相信，历史在考验我。
我们注意到，改革开放三十年以后，越来越多的人民群众，开始发自内心地怀念毛泽东了。最早说，是韶山群众把毛泽东当神一样供着，后来好多出租车司机在车上挂一个毛泽东的像章，说可以辟邪。这都是老百姓的一种借口，实际上反映了人民群众对毛泽东打心眼里的思念。我觉得关键是，我们感觉到，中华民族伟大复兴，没有毛泽东不行。振兴民族精神，没有毛泽东不行。树立理想信念，没有毛泽东不行。为人民服务，没有毛泽东不行。所以说，毛泽东和中国人民心连心。毛泽东是中华民族的精神领袖。
第四个问题
中华民族伟大复兴需要伟大的民族英雄
我刚才讲，一个民族的伟大复兴，没有自己的民族英雄是不可想象的。中华民族占有世界五分之一的人口，中华民族的伟大复兴，将在世界上成为翻天覆地的一件大事。现在人类文明的发展速度越来越快，美国现代化，他们只有三亿人；日本现代化，只有两亿人；欧洲现代化，也只有五亿人；中国如果实现现代化，将惠及十四亿人。你说中国共产党领导中国人民，如果完成了小康社会的建设，我们对人类将是何等巨大的贡献。中华民族伟大复兴，没有我们自己的英雄不行。我们这个民族具有世界性的影响，我们这个民族的任何一个改革，都是世界上的一次大变局。中华民族的精神领袖，也必然是具有世界影响力的伟大人物。
能够担当中华民族伟大复兴精神领袖的条件是什么呢？第一，一定要具有世界性的影响。第二，为民族复兴贡献一切。第三，为民族兴亡指明了方向。第四，为民族复兴奠定了基石。第五，民族复兴伟大斗争的引领者和掌舵人。第六，为民族复兴贡献思想和理论。我们拿这六条，在我们所有的领导人中逐一衡量，谁也比不了，只有毛泽东，是中华民族伟大复兴唯一的精神领袖！
当我们这个社会经济越来越发展，精神却越来越倒退，理想信念越来越缺失，人的灵魂越来越迷茫的时候，我们忽然发现，在我们现有的理论中，我们找不到理想信念的支撑。而唯一能找到理想信念支撑的，在《毛选》四卷。
新民主主义革命时期，谁为民族复兴贡献了一切？毛泽东贡献了六位亲人。我们从网上看，他在世的亲人中，没有一个沾了毛泽东的光，都是最普通最普通的那些人。我曾经在井冈山听开国上将赵尔陆的女儿赵珈珈老师讲课。她第一句话就说：虽然我们的父辈，井冈山时期的老同志，为共和国作出了贡献，但是我们这些人，没有一个沾过我们父辈的光。我们一生都是最普通的人。我们都是拿工资，依然过着甚至连小康都说不上的生活。这句话一听，我就感到极其震动。为什么井岗山二代的老师们，每每讲红色故事，如此感染，不但在革命前辈的事迹感人，还在于讲故事者自身。自正，方能正人。
改革开放以后，有的人提出来，理论家们提出来，不要再提毛泽东思想了，我们要提改革开放，邓小平理论。我至今不理解。中国特色社会主义理论体系，怎么可能没有毛泽东思想呢？邓小平理论和毛泽东思想，是承前启后，一脉相传的。怎么可能割裂呢？否定了毛泽东思想，其实也就否定了邓小平理论。如果没有毛泽东领导全国人民，在五十年代和六十年代创造的物质基础，改革开放拿什么改革，拿什么开放？历史是不能隔断的。
我们在为中华民族伟大复兴奋斗时，要有足够的忧患意识。毛泽东主席领导中华民族进行了伟大复兴的第一次长征。习近平主席领导中华民族进行了伟大复兴的第二次长征。第二次长征，处处激流险滩，看不见硝烟的斗争。我们要理解毛泽东，才能有为国为民的忧患意识。毛主席从进北京城，一直到晚年，考虑的最重要问题，就是如何保证社会主义事业长盛不衰，共产党永不变质的问题。这一问题，甚至可以追溯到毛泽东“进京赶考”的思想，甚至远在1945年毛泽东和黄炎培的一次谈话中，即可窥见端倪。毛泽东和黄炎培的谈话，十分有名。大意是，黄炎培说，历史更替，其兴也勃，其亡也忽，周而复始。毛泽东说，我们已经找到了破解历史周期率的方法，这就是民主的方法，让人民监督政府。大意如此。（注：原文是，“1945年，黄炎培以国民政府参政员的身份到访延安，在延安，他见到了共产党的领袖毛泽东。毛泽东问：“任之先生，这几天通过你的所见所闻，感觉如何？” 黄炎培直言相答：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。” 毛泽东答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” ）
这段话的精髓，是“让人民监督政府”。这里，毛泽东强调，“让人民监督政府”。这本不错。可在当时没有找到民主法治的方法路径，而是最终选择了自下而上的政治革命的方式，所以导致了文革悲剧。但是，数十年后，我们深思之，毛泽东发动文化大革命的深层次原因，“警惕共产党内出修正主义”，“警惕共产党脱离群众”，“人民政府要接受人民监督”，这些宝贵的思想，却在四十年后得到了印证。我说，习近平总书记的一系列方针政策，深得民心，但其思想精髓，却是毛泽东提出来的，是毛泽东在四十多年前提出来了的！
我们中华民族对毛泽东的理解，还需要有一个过程。
第五个问题
共产主义信仰就是实现“中国梦”
学习毛泽东，理解毛泽东，首先要学习毛泽东为共产主义事业百折不挠，奋斗终生的坚定信念。那么，什么是共产主义？
我们多年来，已经不讲共产主义信仰了。共产主义被一些人说成是乌托邦。2013年，我在一次讲党课时说，我们要讲共产主义信仰。有的人给我递条子说：赵老师，你是共产党员，你相信共产主义。你给我说说共产主义信仰是什么。我说：我为什么相信共产主义呢 ？共产主义信仰，首先是对人类更高级社会形态的追求。我们不能光说《共产党宣言》《哥达纲领批判》，不能光说《共产主义原理》关于共产主义的描述。我们对共产主义的认识，也有不断深化的过程。首先我们不要忘了马克思、恩格斯，当时对于一个比资本主义社会更美好和更高级的社会形态的很多描述，鼓舞了几十亿人口，使世界人民革命和民族解放运动发生了天翻地覆的变化。现在有人说，共产主义这么肤浅，那不是乌托邦么。你站在被压迫民族和人民的立场上看，当几十亿人都相信共产主义的时候，你能说它是一种乌托邦么。
但是，应该说，我们对共产主义信仰的认识，是在不断深化理解的。马克思主义有一个非常非常好的话，大意是，任何哲学家都是以不同方式解释世界，而问题是要改造世界。所以学习马克思主义，不是为了解释世界，而是为了改造世界。大家都记得，在改革开放的一段时间，我们社会上下充满了对社会主义制度前途命运的质疑。甚至一些理论家说，改革开放，就是共产党领导下走资本主义道路。就是在共产党领导下补资本主义的课。我们的改革开放，到底是搞社会主义，还是资本主义？为什么很多资本主义的现象，到处泛滥，招摇过市？为什么很多群众利益，公然受到侵犯？社会主义还有希望吗？我在48岁时，下决心放弃多年奋斗的客户和市场，远渡重洋，到英国留学，要亲身考察一下资本主义社会。我在留学的时候，带了一个题目：两种社会制度和两种文化的历史地位及前途命运。留学回来以后，我花了几个月的时间，写了一篇论文《只有社会主义制度才能使中国富强—— 一个中国留学生的报告》。我说，中国的社会主义制度还行不行啊？大家都说社会主义制度不行了，都说共产党改革开放就是领导全国人民奔资本主义。就是在补资本主义这一课。我经过一年的考察，得出的结论是什么？“只有社会主义制度才能使中国富强”。那是经过一年三百六十五天，没日没夜的思考，终于激发了我多年思考的思想火花，提炼升华，得出的结论！
2012年，我在一次党课中，提出我对共产主义信仰的理解。我当时说，共产主义，是一种更高层次的社会形态，共产主义是一个科学的理论体系。共产主义信仰，就是对于这种高级社会形态的追求，理论体系的坚信和百折不挠的奋斗。这三种元素，构成了我的共产主义信仰。我说，这就是共产主义信仰。
但是最近，我更加认识到，共产主义信仰就是实现“中国梦”。我在2001年撰文说，马克思主义有三个发展阶段，第一个，德国阶段；第二个，苏联阶段；第三个，中国阶段。每个阶段都有发展。越是民族的，就越是世界的。我们讲共产主义信仰的时候，其实在不同阶段，也有不同的内容。到现在，我觉得，共产主义信仰就是实现“中国梦”。
我们共产党员的“中国梦”，是以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导，以中国共产党的领导和中国特色社会主义制度为路径，立足于中国国情，为实现民富国强、共同富裕的“中国梦”不懈奋斗。这样说，共产主义信仰就完全不空了。我们在马克思主义指导下，为实现“中国梦”的每一步奋斗，都是在践行我们的共产主义信仰。
2012年，我在一次党课中，有朋友问：我们中国现在是坚持马克思主义吗？我说，我多年学习马克思主义，书越读越薄，体会越来越深。我体会到，马克思主义有三大理论基因：第一，按照客观规律办事；第二，为人民谋福祉；第三，坚持共产党的领导。马克思主义，也要发展，并在各个国家的实践中，取得适合本国实践的内容和形式。但只要坚持马克思主义的基本立场观点和方法，坚持三大理论基因，就是坚持了马克思主义。
我个人体会，毛泽东思想和习近平新时代中国特色社会主义思想，都是中国化马克思主义的重要组成部分。习近平系列重要讲话，是马克思列宁主义、毛泽东思想与当今中华民族伟大复兴的具体实际相结合的产物，是中华民族伟大复兴在新时代的指导思想。我们越能够理解毛泽东主席，就越能够理解习近平主席，就越能够发自内心地拥护习近平同志为核心的党中央。
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