题外话：
中国良知教授尊敬的孙锡良老师在其《一把筷子》的文章里，对领导的德、能等素质给出了他的观点：有能，有德，有成，有正，有容，有爱——总结的非常好。
在毛主席诞辰129周年之际，笔者试着以孙教授指出的领导六要素为题，分别写成文字，纪念伟大的导师毛主席。
有能
当领导的，无能，那是不行的。有人会说：刘邦无能，也能当皇帝。刘邦运筹帷幄是不如韩信，筹备粮草也不如萧何，但是他会用人，也算是有了一能。就是说，尽管别无它能，但如果会用人，那他也适合当领导。怕就怕：既无能，又无德，更不会有自知之明。这样的领导，自己当着难受，大家也会跟着倒霉。
我们看毛主席在“能”的方面，是怎样当领导的。
通过对湖南农民运动调查，在革/命刚起步的时候，教会人们怎样分析农村阶/级；教会人们如何区分谁是朋友，谁是敌人。
在革命根据地时期，他总结出游击战争的基本规律，教会同志们怎样打游击，才能保存自己，消灭敌人。
他总结当时中国社会特点，合规律地分析出红色区域存在和发展的可能性和必然性，给面对四面白色包围而对革命发生动摇的同志们以信心和勇气。
抗日战争时期，他率先指出抗战要经历的三个阶段以及最后中国必胜的预见，极大增强了中国人民的抗日信心。同时，他指出了抗日游击战争的战略问题，以及抗日游击战争的若干具体战术原则。教会了抗日军民如何在游击战争中打击敌人，发展壮大自己。
“抗日战争快不得，解放战争拖不得”，一个个时局分析，一封封指挥电报，三大战役埋葬了蒋家王朝。有将军这样回忆：关键时候，我们都不用思考，等着听命令就行了。毛主席的军事才能，令将军们心服口服。
面对将要建设的新中国，他合规律地将其分成两个阶段，即新民主主义革命阶段和社会主义阶段。
作为领导，毛主席在“能”的方面的表现实在太多太多了。
毛主席就是这么一个“站得很高、看得很远、指得很准、教得透彻”的优秀教员。有的同志当时心里很是不服气，但是，等走过了这段路，等他再回头看时，很是庆幸：幸亏当时听了主席的，要不真就掉到悬崖下面去了。
有德
所谓有德，就是对最广大的人民群众负责。是实际行动上的负责，不是只挂在口头上的负责。有人可能会说：村领导要有德该是什么德？即使是笨得只会盖房子、修路的村领导，在实际行动上，那也得对村里的绝大多数人负责，这就是村官的有德。只会盖房子、修路，那或许是几十年前村领导的思维。不是说现在的村领导只会盖房子、修路，因为盖房子、修路，随便在街上找一个捡破烂的也懂得这个道理，现在的村领导的能力无疑要比只会盖房子、修路强多了；而只会盖房子、修路又别无他能的，或许只能适合当一个村领导。如果，我是说如果幸运站在风口被吹高了，比方说当上了县领导，那也得有点自知之明，要清楚自己是半斤八两，要利用好这个学当官的机会，不要认为这个县从此就是你家的了，左打右压，好像只有你是对的，可用东北话说，其时你又啥都不是。到时候假设你又跑到其他地方学当官去了，那这个县遭殃的老百姓找谁去说理呢？如果，我是说如果有这样的官员，那就请你照照镜子，看你还有没有点人的样子？
我们看看毛主席在“德”的方面，是如何当领导的。
毛主席带领秋收起义的队伍为什么要选择上山？为的就是保存自己进而为解放全中国劳苦大众。
井冈山时期毛主席制定的三大纪律六项注意，对红军那是纪律，而对老百姓却是看得见摸的着的“德”。
遂川、茶陵、永新等红军占领区域的红色革命政权的建立，就是在落实让人民群众当家作主的革命初衷。
井冈山时期开始建立的士兵委员会，那是历史上破天荒地的第一次，让士兵监督军官，就是为着落实官兵平等，对广大士兵负责。
冒着生命危险去重庆谈判，那是为了实现早日和平，以免广大人民继续遭受战争之苦。
让毛岸英参加劳动，以手上是否有茧作为“劳动大学”是否毕业的考核标准；送儿子到抗美援朝战争的前线。当领导的，首先是人民大众中的一员，其次就是要为人大众做表率的。
建国以后，一次毛主席曾到一家饭店吃饭，问服务员：常到这里吃饭的，有没有工人？回答说有；又问：有没有农民？回答又说有，毛主席这才感到满意。
伟人的一言一行，都能体现出他的大德，这个德，就是对最广大的人民群众的无限的爱。这种大德是自然流露，无论如何也装不出来的。能装出来的是做戏、是表演，不是大德。
其实，毛主席还有一个大德，往往被人们忽视。这个大德，就是毛主席自己一生的追求和实践的本身，已为中华民族树立了前所未有的大德典范，已经并将继续影响和教育千千万万中华民族的子孙。此所谓：伟人自律平常事，已为千古立表率！如何做人，如何做事，只要认真读读《毛泽东选集》，就什么都明白了。
【文/尚士高，本文为作者向红歌会网投稿】
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