何新在《共济会正在准备世界战争》一文中提到：绝对不要以为国际共济会只是一个单纯的秘密宗教组织，或者并非一个制度化组织。实际上，如果是作为一种宗教，共济会自称这个组织已经存在5000年，超过地球上一切宗教(见上海北京路共济会堂遗址的共济会石碑)。
图片说明：上海北京西路(1623号)英国共济会堂旧址石碑：共济会纪元5931年标记(前4000——1931)
自诺查丹马斯的《诸世纪》问世后，活跃在西方历史舞台上不时露头的角色，令人惊讶地发现，这些大师级的人物，绝大多数都是犹太人或犹太人血统。
为什么?这要从犹太人的宗教说起。
耶路撒冷第二圣殿是在公元前516年和公元70年之间，被摧毁前罗马人的手里。第二圣殿敬拜的主要中心为犹太人，蕴含着许多著名的史前古器物如“约柜前的举行十戒”烛台“和”香坛上献祭烧香"。处于被统治的犹太人保持着他们对知识的渴求，直可追溯到摩西。这位犹太人的偶像曾命令年长人：“把人们——男人、女人和孩子，以及社团中的其他人集合起来，好让他们听讲学习。”
公元元年，基督耶稣降世出生在伯利恒。第二圣殿坍塌前，犹太人在巴列斯坦和巴比伦尼亚地区的社团就为7至13岁的男孩设历了公立学校，除讲授《圣经·旧约》、《犹太人法典》外，还授算术、几何、逻辑、天文等，而且教师不收费，靠从事面包师、铁匠、裁缝、皮匠等职业谋生。
耶稣的母亲马利亚从小就生活在庙宇中，是个巫女型的女光棍，10来岁就能编造各种神灵附体的神话，胡说她的洗澡水是圣水，居然骗得人去买，后来终于受孕，生下耶稣。当时正处在罗马帝国奥古斯特时期，实行被征服者的苛政，严格的户口管制。为了逃避政令的处罚，马利亚大着肚子被廹嫁给了又老又穷的木匠约瑟。耶稣降临后，有一段老木匠约瑟与马利亚带着婴儿到埃及，躲避黑洛德王廹害的故事。
耶稣天资聪明，不好读书，终日游荡，终因胡作非为打死人，被廹逃离耶路撒冷。先后在印度、波斯等地流浪、飘泊，学得一些江湖技艺。30岁返回家乡，一改当年恶霸一方的地痞小混混的作派。十多年的浪迹和历练，使他变得更冷静、沉着和睿智，懂得了不少人生哲理;开始把人生社会的见解，引申出对现实的不满;他继承摩西的反叛并赋与宗教色彩，以神之手自居，广收门途，俨然已是一派宗师。
他行医获得相当的尊重，又以神的旨意宣称：“主的神灵在我身上，他授权我传播福音给谦卑的人。，，，，，，”他把旧约中的谦卑改为贫穷，表达了他对奴隶阶级的反抗立场。煽动造反，他说：“被掳的人得以解放，报告主的禧年和我们神的报仇日子!”在《旧约》中禧年类似中国的大吉之年，并有穷人翻身的意思。
耶稣的妻子马利亚(马格达兰)很富有，全家在活动经费上给与他很大的支持。耶稣的朋友亚利马太的约瑟是“议员”，是他的同情者，在第一次革命中给预耶稣很大的帮助。
耶稣仅把造反的矛头指向犹太人中的绅士阶层，如祭师、法利赛、税吏和文士。而对罗马当局，则以“属于恺撒的该归恺撒”为由回避开，因此耶稣所领导的第一次革命不具有鲜明的争取民族解放的革命性和阶级斗争的普遍性。因而没能得到大多数的犹太人与其他被压廹民族的支持和响应，对耶稣渐渐冷淡，导致第一次革命尚未发动就胎死腹中。
罗马当局四处搜寻抓捕造反者，耶稣仓惶率领12个门徒躲入约瑟家的后花园内，他与12个门徒共进晚餐时，举杯伤感失败，他的门徒犹大见势不妙，就借故溜走，以30两银子的代价，把耶稣出卖给了大祭师。这就是文艺复兴时期的意大利大画家达芬奇那幅著名的画“最后的晚餐”的来由。
耶稣被捕后当夜受审，天明即被钉上十字架。罗马刑律规定，受刑人要被示众三天，待血流尽后才取下来。天不绝耶稣，罗马当局派驻耶路撒冷的执行官彼·拉多与议员约瑟有交情，接受了约瑟的贿赂,“法外施仁”，当天傍晚就同意约瑟把耶稣从十字架上取下来，并恩准埋葬，睿智的马利亚做了个空坟。耶稣被救活连夜逃走。
不久，耶稣又潜回耶路撒冷，以“复活”的姿态，神话般地宣称他从“天国”回来。沮丧的门徒和民众被重新激发起一种信念，至今还深为教徒门深信不疑地为之标榜。
另种记载：《圣经·新约》说耶稣是死在十字架上，临死前大声呼喊：“我的上帝!我的上帝!为什么舍弃我?上帝!我把我的灵魂交给你!”这两种说法，该信哪个?
原始宗教在耶稣“复合”的传说中得到升华，耶稣的革命形象越来越光辉，最终确立了他“神”的地位。一种信念与理想一但笼罩上神圣的光茫，并且被千百万人接纳，将会转化为憾天动地的洪荒之力。从中东到中南欧，到处都是反抗罗马帝国的奴隶起义。耶稣不失时机地提出鲜明的主张：实行大行公社制，彻底实现共产，财物绝对公有，私自藏匿者一但发现，立即处死。贯彻人人各尽所能，各取所需的原则。
然而，就在革命高潮中，犹太人的核心组织产生了意见分岐：革命领导成员的成份是仅限于犹太人，还是包括非犹太人?内部分裂为唯犹主义的彼得派与融合主义的保罗派。双方互不相让，最后由耶稣裁定统一：“吃剩的饼可以丢给狗吃(指非犹太人)。”
奴隶起义的燎原大火，严重地威胁着罗马帝国的统治。罗马当局断然镇压，下令在全帝国大举捕杀造反者。最初，信徒们迷信耶稣的“复合”，前扑后继，不久死伤惨重，大批人被扔进罗马斗兽场喂野兽或钉死在十字架上，却未见一人复活，潮水般的涌起，又潮水般地退去。奴隶起义一败涂地，历史记录下了这次与斯巴达克起义同样悲壮的史诗。
二次革命失败后，耶稣并没有进入“天国”，而是再次逃亡，结束了他犹太人领袖的作用，潜居波斯。有幸得到波斯王的礼遇，同意他“政治避难”，开始了他平凡的人生。波斯王赐给他一个女佣，替他们完婚。据说在克里米尔，还有一位自称是耶稣后裔的教师。从流氓无产者成长起来的耶稣，走完了他轰轰烈烈的人生，人们出于精神安慰与理想寄托的需要，有意识地把他推上神坛。并由他的弟子保罗把他精心制作打扮成万民的偶像，流芳百世。
马丁·路德说过：“没有智者，上帝就不存在”，没有保罗就没有基督教。耶稣的弟子保罗重组了新教，他不仅留下了耶稣的名字，还赋予新的含义：“基督耶稣”，有爱人救世之意。《圣经·新约》中保罗把上帝创造的世界描述得更完美，保留并强化了每个人生下来都有原罪，要向神赎罪的祭祀教义，由于他阉割了耶稣的革命宗旨和犹太人的复国愿望，就从根本上背叛了耶路撒冷。留下的只是空泛的善恶斗争、神魔斗争、信教与不信教的斗争，天国的追求，末日的审判，赎罪，洗礼、赞歌、忏悔、赐福等不具有阶级斗争性的内容，基督教就变质成的一条桎梏人们的精神锁链。罗马当局从中看到了保罗所创立的基督教对统治者的利用价值：永远麻醉人民。保罗以自己的名义撒发了“圣保罗致罗马人、格林多人、加拉达人、厄弗所人、斐理伯人、格罗森人、德撒洛尼人、希伯莱人”等的号召书，把众多民族融合在新教教义中。不仅缓解了帝国的阶级矛盾，而且在精神领域里被罗马当局利用。基督教被定为国教，总教廷设于梵蒂冈，罗马从此也就神圣起来。罗马当局和教庭以最后被钉死在十字架上的彼得是罗马人，宣传基督教理所当然出自罗马，从而教庭与罗马帝国具有“天国”和人间的统治权。基督教的四部福音教义，很快传遍欧州，教庭与罗马帝国的推广，民众身不由己的从众性的认同，基督教终于上升为一种超越国家民族的神权对世俗的绝对控制力的工具。
犹太民族的圣血工程
摩西创立的古犹太教中的赎罪祭祀：燔祭，需要将所献上的整只祭牲杀死在会幕门口，然后把血洒在会幕门口坛的周围，要把祭物的皮剥掉，切成块，肺腑与腿要用水洗，然后全部烧在祭坛上，全部经火烧成灰。表示献祭的人毫无保留的完全奉献,完全为着神的喜悦和满足，为的是祭祀者要向神赎罪之意。保罗把耶稣曾被钉在十字架上的事作为“神圣的燔祭”圣化，把耶稣的死包装成代世人受苦受难，是救人救世的无疆大爱与伟大使命。这与佛经中的“我不入地狱谁入地狱”的“普渡众生”是异曲同工。二次革命后耶稣的母亲也同时消失，她本身并无可陈之处。保罗为了改组和重建基督教，对她成功的包装，这位曾以卖洗澡水谋生的女巫，身后便莫名其妙地被罩上耀眼的光环。
保罗为了投靠了罗马当局，驱逐了耶稣的妻子马利亚(马格达兰)，恶毒地指責她是娼妇，她的弟弟拉撒也成了引诱耶稣的同性恋。伟人的弟子在伟人过世后，对伟人之妻身上泼脏水，中外阴谋者的手法是相同的。英国国家广播公司记者白特金的《圣血与圣杯》这本书中，披露了这段鲜为人知的秘密。
耶稣的妻子马利亚(马格达兰)与保罗分道扬镳 了。她率领亲属和耶稣的子侄们潜往法国，组建了“马利亚教”，活动非常隐匿，所以称为“密教”。其组织形式沿袭了古犹太人的秘密社团，除了继承了《圣经·旧约》、《法规》、《密什纳》、《犹太教法典》外，更把《咯巴拉圣典》、《天书之火》、《火与光之书》奉为教旨，聚会时要向十字架吐唾沫、并咒骂等仪式。耶路撒冷的犹太精神，由耶稣的妻子马利亚(马格达兰)发扬光大。成为漫长的中世纪的黑夜里，濒临覆灭消散的犹太民族重新燃起复国希望的星星之火。
在西方纷繁的历史长卷中，浓墨重彩之处，隐约闪烁出一种无形的、潜在的、神秘的力量。背后就是马利亚(马格达兰)的“密教”和她的“圣血工程”。在马利亚(马格达兰)的密谋下，以她的血统透过各种形式和手段，与各地有声势的家族通婚，使密教社团成员逐步渗透各阶层。按马利亚(马格达兰)的旨意，扩大血统关系时，反复强调以母系血统为主，只要犹太女人生下的孩子即归属犹太人，归属“圣血”，加入和服从犹太人的民族使命。通过两千年的实施，这一浩大的人事工程，拓展了犹太人的生存与发展的空间，渗透到许多国家和民族之中，他们始终信奉犹太教。正如弗兰西妮·科兰格斯伯伦的《圣哲箴言》中说：“许多世纪以来犹太教家庭的儿童在由传统限定的世界中长大，在这个世界中《圣经》、《犹太教法典》中的男女英雄们已成为儿童生活的一部分”。“圣血工程”奠定了犹太民族的生存基石，构筑了傲然屹立的跨国度的政治、经济、科学、技术、军事文化、新闻、出版等领域的无形大厦。犹太民族成为世界上最有活力、最富智慧的民族之一。超凡卓绝的天才一数就是一串：卡尔・马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡、罗斯才德尔等。他们的成功，都得力于马利亚(马格达兰)及犹太先哲们智慧的灵光。
中世纪之前是罗马教庭极盛时期，也是马利亚教经济起家的时期。他们利用“信用、贷款、融资”的生意手段，对教堂分庭抗礼，借助银行的金融势力，控制各国的王权，策动各王国摆脱教皇权力，由于手段过激，给罗马教廷和各国王都相应造成威胁和压力，以致弄巧成拙。1307年，法王菲力浦忍受不了，暗中与罗马教廷和缓并联手，准备一举消灭密教。由于发难前泄密，杀戮虽然惨烈，但未竟全功。事发后，密教不得不把大本营撤出法国，重返耶路撒冷，在那儿建立了中世纪前有名的圣殿武士。神奇的是：密教何以将马利亚(马格达兰)死后的头颅骨放进耶稣在：“最后的晚餐”用过的酒杯中，称之为“圣杯”，作为象征崇敬的陈列品?而骷髅骨下交叉两根臂骨的图案，则成为密教的标志。这个代表恐怖和死亡的图案，本身就包含着自身的反思。如果说罗马帝国和罗马教庭是神圣标志掩盖下的罪恶，那么，骷髅骨下交叉两根臂骨的图案代表的恐怖和死亡，则是犹太民族潜意识深处对人世的诅咒：正视“邪恶”、追求“邪恶”再封闭“邪恶”，最终转化为“邪恶”中的“正义”，“正义”中的“邪恶”。这一切，皆归功于马利亚(马格达兰)，她无愧为犹太民族的伟大母亲。
任何伟大民族的伟人身后，伟人之遗孀，都会被有潜越欲望的人泼脏水。这点古今中外阴谋者的手法是相同的。然而历史的长河会替她洗去阴谋者刻意涂抹的污秽，显示金身。
如果说，在十三世纪末十四世纪初，密教利用“信用、贷款、融资”的生意手段，力图对教堂分庭抗礼，控制各国的王权，是为了反抗教皇权力，是“邪恶”中的“正义”;那么1769年9月21日，梅耶•罗斯柴尔德成了威廉王子指定的代理人。梅耶在自己的招牌上镶上皇室盾徽，旁边用金字写上：“M·A·罗斯柴尔德，威廉王子殿下指定代理人”。这是犹太民族最杰出的金融银行家族取代中世纪至高无上的神权，利用金融手段对世俗权力的正式暗中操控的开始，犹太民族创造的资本寻租权力、操控权力的结构模式，打遍西方无敌手，只是在一统的罗马帝国后。这是“正义”中的“邪恶”初露头角。“邪恶”与“正义”，互为里表阴阳，两者没有明显的界线，只有若有若无的度的临界点。世俗权力后面的金融帝国一但暴露在阳光下，如树木之长生走向帝旺，必由衰病而死绝。
中国自古以来就是中央集权制，是权力控制资本，有枪的管有钱的。中国各朝代都把货币发行权抓得紧紧的。 强大国家的中央集权的结构模式+货币发行权，是国际金融资本的天然克星，
《何新：共济会正在准备世界战争》
http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/2015-12-08/102684.html
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