“两面人”是个新词，但这种人古已有之。
《宋稗类钞》里，奸相蔡京的弟弟蔡元度，对客人总是满面笑容。即使见到自己憎恨的人，也是一副亲密无间的样子。人们都弄不清其真假虚实，遂称之为“笑面夜叉”。镇守属国的时候，他以凶狠歹毒而闻名，杀人就像割草一样。然而，此人长得一副女人模样，还没开口就先笑，甚至不敢正面看人。就是置人于死地时，他也与平时没什么两样。
好人并不总是慈眉善目，坏人也不都长得青面獠牙。“两面人”都有两副面孔：表面的和本质的。如果给这种人画一幅像，三国时李康在《运命论》中的描述可谓入木三分：“俯仰尊贵之颜，逶迤势利之间;意无是非，赞之如流;言无可否，应之如响。”说白一点，就是当面一套、背后一套，见人说人话、见鬼说鬼话……这种人“兵法”太多、“机谋”太深，见风使舵、巧言令色，言行不一、表里不一，口是心非、阳奉阴违。
“两面人”最善搞“两面派”，当面充好人、背后下刀子。唐朝李适之为宰相时，与李林甫不合。有一次，李林甫对李适之说：“华山生金，采之可富国。”后来，李适之就跟唐玄宗说了这件事。没想到玄宗征询意见时，李林甫却换了一副面孔：“臣知之久矣!华山陛下本命，王气之舍，不可穿治，故不敢闻。”李林甫设下这个圈套，不仅套住了李适之，也欺骗了唐玄宗，两面三刀、阴险狡诈之嘴脸清晰可见。
“两面人”的两面其实没有明显界限，只要达到一定条件，另一面就会暴露出来。《幽闲鼓吹》中，唐代张延赏审理一件大案，派人严缉罪犯。第二天早上，见案上留一小帖：“钱三万贯，乞不问此狱。”张怒掷之。明旦又留一帖：“十万贯。”张于是不再追查此案。他的子弟私下悄悄问原因，张说：“钱十万，可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不止。”看似是“不得不”，实则是贪婪的本质使然。
无独有偶。北宋的赵清献有“铁面御史”的称号，但面对自己昔日恩人的儿子犯下人命案时，暗里也徇私情。只不过，他做得不动声色：不打招呼，不托关系，只派亲近的人到案发所在地，每天送饭到狱中。掌管这件案子的官吏听说了，自然明白其中利害，不得不从轻处理。为报一己私恩，而让杀人偿命的国法成为一纸空文，无论再怎么不动声色，也难免让“铁面御史”这个称号蒙尘，让为政者蒙羞。
由此可见，“两面人”的外在一面虽然表现各不相同，或装出清正廉洁、铁面无私的样子，或做出义正辞严、大义凛然的姿态，或以知恩报恩、有情有义伪饰，或以体恤属下、亲民爱民作秀。但透过现象看本质，这些人实质上其实只有一面，那就是不忠诚、不老实。“智而不忠则文其诈，仁而不忠则私其恩，勇而不忠则易其乱。”表面上的道貌岸然、冠冕堂皇，只不过是为另一面打掩护、搞伪装。狐狸尾巴终究是藏不住的。这种人一旦面临诱惑、考验、围猎，很容易丧失人格、出卖灵魂，贪污受贿、腐化堕落。
“人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。”古往今来，忠诚老实都是为官做人的底线。历史上张骞出使西域、孔明鞠躬尽瘁、岳飞精忠报国等，正是曾子所谓“临大节而不可夺”的君子、孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。历史与现实反复证明，忠诚永远是中国人精神家园中不熄的火炬，只有高高擎起、燃于内心，才能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定。
现如今，随着“打虎”“拍蝇”“猎狐”的利剑高悬、步步深入，“两面派”越来越没有生存空间，“两面人”越来越难以隐真示假。但仍有个别党员干部心存侥幸、瞒天过海，表面信仰马列，背后迷信“大师”;表面勤勤恳恳，背后吃喝享乐;当面唱高调，背后唱反调;人前五湖四海，人后拉帮结派;口头上称人民公仆，头脑里想升官发财，等等。比如，曾留下颇多“反腐金句”的河北省委原书记周本顺、千方百计维系自己“反腐斗士”形象的济南市委原书记王敏等，都是典型的政治投机者、行动两面派、道德伪君子，最终现出原形、身败名裂。
“忠兴于身，著于家，成于国，其行一焉。”站在谁的队伍里，都不如站在党和人民这一边踏实;对谁忠诚，都不如对党和人民忠诚可靠。认清“两面人”，做个老实人;不搞“两面派”，当个实干家，每名官兵都应让忠诚老实成为砥砺前行的座右铭、大义凛然的正气歌。
(作者单位：武警河南省总队)
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