2019年6月19号，我在我的群里就《今后哲学的定位和发展》这个话题发表了我的一些看法，这篇文章是在这个基础上整理出来的。
最近，我在我的公众号上面，转载了一篇我们中国历史上的哲学发展的文章。
温故而知新，也只有通过对历史的深入了解，我们才能知道今后的发展。
从这张表上面我们可以看出我们中国的哲学发展的历史，当然，这些也都是基于农业文明基础上发展而来的。当然也和中国独有的地理环境有密切关系，我曾经就发现中国有不少的一步到位的上层建筑也都和我们独有的地理环境有关。
这些上层建筑，实际上我们还可以继续的在信息化、人工智能时代发扬光大。
同样，毛主席的思想、马列主义和信息化、人工智能结合能让我们的哲学得到更好的发展。
对，核心就是人民化信息化结合。
是，如今的经济基础已经发生了翻天覆地的变化，生产力已经极其发达。因此，相应的上层建筑、哲学必然会随之改变，这种改变甚至是结构性、系统性的变化。因此，这种发展对大家对哲学方面的研究提出了很高的要求。也只有一心人民、为公，为整个时代、为整个世界着想的人才能充分的利用这种时代发展的便利，对相应的哲学进行系统化的整理、构造。
网友铃说：
@张志敏 ，当今中国的现实问题是什么呢?就是如何实现中华民族的复兴，如何实行真正意义的社会主义。
不管怎么特色，最终是以社会主义为基础。也就是老大反复讲的中国要搞的就是社会主义，而不是别的什么主义。
哲学是干什么的?哲学无非是提供方法论、认识论。
@张志敏 ，研究未来哲学定位，如果不能给中国复兴这场伟大斗争提供指导，就是空中楼阁，为学术而学术。
我说：我去年在北京参加了一届世界哲学大会，但我发现不少的民间哲学总是热衷于自己去解决问题，解释世界，总是认为自己的一套是对的。他们认为自己解决了大世界，实际上，他们依然在小我中没出来，他们太过于形式化、模式化看问题，没有在思想上跟上已经巨变的时代。
网友人生说：
张老师说的好!
信息化，人民化就是现代和未来五百年的哲学定位。
我说：@网友人生
信息化人民化结合确实是一个极大的课题，如今我们在现实中看到了它们的结合，让这个社会变得越来越好。
人民通过信息化网络形成了人民化的发展浪潮，网络的公开透明实际上也达到了毛主席晚年要把社会晒一晒的目的。
两者的结合，实际效果很好。
所以我们不但要在哲学上，我们还要具体的应用方面去深入研究。
网络的公开透明是那些牛鬼蛇神极其害怕的，牛鬼蛇神就喜欢在阴暗中，网络的公开透明就如同太阳一样。
实际上在人民化、信息化的结合方面，我虽然走的比较前，但还是比较散，没有系统。
时代的不断的发展也让我们看到，我们大家在这方面也有了很多的共识，有水平的人在这方面的思考确实让我们看到了可喜的一面，如我们能把它更深入的系统化，实际上也是我们今后哲学的一个发展方。
生产力、物质基础实际上已经让我们拥有了更多可行的方式方法，实现我们更多的理想、目标。
我们处在一个伟大的时代，当我们好好的把其中的关系理顺，实际上我们就能站在时代和前人的肩膀上走得更远。
我们这样去思考时，那我们就会为我们处在这样一个伟大的时代而欢呼，因为我们这样是正在创造历史，我们正在史诗般的前进。
毛主席所以能创造前无古人的奇迹，我认为关键就是他让大家都哲学的去思考问题了。毛主席被誉为哲学之王，当大家被毛主席的思想武装起来后，真的是创造人间奇迹的。
最近华为受到了美国的核打击，任正非和相关媒体的对华为的报道让我们看到了华为在应用毛主席思想方面是很厉害的，其实这也是一次哲学在发展实践中的体现，同时，华为的这种发展也让我们看到，在新时代、在高科技面前，哲学还会有这样的一种发展。
这也太值得我们去思考了，因为华为的这种发展实际上也代表今后哲学的发展方向，发展模式。尤其是华为能做到上下一心，没有多少的山头、利益小团队，大家在思想上、行动上和华为较一致。
这样的一种探索，实际上也是毛主席晚年一直在努力。
它也让我们看到在哲学、思想层面上我们是可以有好的继承和发扬的。
因为最近对华为的关注、思考比较多，所以，我认为对华为的这种现象、发展做深入的研究实际上有利于我们在走集体化道路上发展的更好。
因为华为的实践和探索，会给予我们更多好的思想启发，这也是在新的形势下较为可行的。
网友人生说：
毛主席的军事指挥艺术也是以深厚的哲学思想为基础的。比如四渡赤水，你大部队追，我就在你中间窜来窜去，以灵活机动让你的大队人马调动不便。
我说：@网友人生
你说的很对，当年尼克松访华，毛主席就和他谈哲学。
毛主席在哲学方面的炉火纯青，让他在处理具体的问题上得心应手。
网友铃说：
要抓住主要矛盾的主要方面。
当今世界，主要矛盾是中美矛盾，这个应该已经有共识了吧。
但在中美国家矛盾之下潜藏的是美国前台统治集团代表的跨国资本集团剥削全世界的真相。
未来哲学应该研究这个真相背后的本质，其实并没有超出马克思他们所说的范畴。
如果坚持辩证唯物论立场，看这些就会比较清晰。在中国大行其道的新自由主义经济学，本质上就是为跨国资本集团服务的。
上面我转了一位老师的笔记，他认为：社会主义中国到现在还没有发生大的经济危机，是因为我们用行政命令手段强制民众分摊成本，因此暂时缓解危机了。
但如果国民经济中资本主义成分越来越强、越来越大，最终一定会爆发经济危机，那时多种矛盾叠加引爆，有可能地动山摇。
预防克服经济危机的哲学指导思想是什么?还是马列主义毛泽东思想，同时结合最新社科研究成果，包括自然科学成就。
中国现在的特色社会主义，就是社会主义成分和资本主义成分并存。马列毛对社会主义和资本主义的各种分析指导，都还是试用的，一点都没有过时。
主席在三四十年代写的文章，很多东西稍微把对象置换一下，对今天都有非常现实的指导意义。
主席抗战时期分析谁会投降，谁会动摇，如何巩固基本骨干力量，如何争取中间派，对比今天中美对决大背景都适用。
为什么呢?因为主席的方法论、认识论非常高明。也就是辩证唯物论、历史唯物论。
今后的哲学还必须以这个为核心。同时要特别警惕玄学思辨。
现在有些人借所谓复兴国学谈玄说妙。那个很容易落入大而化之的玄谈。
一个国家民族喜欢谈玄说妙，坐而论道，会空谈误国。
实实在在发现问题、分析问题、解决问题，一定还是要用唯物辩证法，历史唯物主义。
历史证明当辩证唯物论、历史唯物论主导的时候，国家整体民智开启，人们蓬勃向上。
华为能有这么伟大的成就，任总起了核心主导作用。任总的思想基本就是主席思想，他自己反复讲过。
如果空谈玄妙占上风，国家就走下坡路，甚至堕入灾难。
简单讲，如何从智能社会走向智慧社会。
@网友铃
你说的很对，要让人人智慧起来。
毛主席当年就基于当时的国情，让更多的人智慧起来了。
把大家都组织起来，利益共享，不断的去创造，去抓住发展才会让大家在利益层面上没有多少的矛盾。这样的一种发展是大势所趋，对这个巨变的时代，我们需要在哲学上面统筹的掌握。
另一方面我们是需要更多的人掌握好的哲学，当大家真能灵活的应用哲学解决现实问题以后，那社会发展就会越来越好。
因此，对不肯让我们大家进行思想的交流，让我们变得更加智慧，要让我们变得愚民起来的，我们都坚决反对，这些实际上也是逆历史潮流的。
网友人生说：
华为老总就是用运毛主席思想灵魂指导企业。
当年抗美援朝把解放军改为“志愿军”三个字里深藏密码，胸中有兵百万。因为在西方人的贯性思维中，“志愿军”就是应付一下的乌合之众。正是这三个字让麦李不肖一顾，骄傲更自大。放松了警惕。结果呢!30万正规解放军大军早给他布好了口袋，第一战役就当头一棒把美国佬打蒙了。后面再也壮不起胆了!
这就是军事哲学。
对，今后哲学的方向依然在于让更多的人掌握它，让更多的人获得实际好处，让人民化得到更好的发展。
网友铃说：
@张志敏 ，主席时代人人都学辩证法。哪怕只学了一点点，但人们确实在活学活用。
当然因为学的少，理解的也不够深刻，所以经常会犯教条主义、形而上学的错误。
今天无非还是这个问题。
而今天更大的挑战是，新自由主义在中国横行40年，人们思想整个被搞乱了。
唯物辩证法，历史唯物主义并不真正占主导地位。否则无法解释为什么各种形而上学，虚无主义，甚至卖国言论都能大行其道。
得重新来过。
网友铃说：
@张志敏 ，信息化只是一个平台，谁去占领，他就是谁的。
我说：@网友铃
关键依然是：人民化、信息化结合。
网友铃说：
拿各种群来说，唯物辩证法、历史唯物主义的观点如果不占主导，各种玄谈、各种形而上学、虚无主义、乱七八糟的东西就会主导。
我说：@网友铃
你刚才说的话很深刻，一介老师在哲学上水平比较高。
发展必须为民服务，华为、任正非的发展代表了未来的发展方向，因为他们的发展实际上是全体华为人共同享受的，华为人利用他们在技术上的专长不断的去创造财富，这种源源不断的造血是能改变从古至今上层社会一直在吸血模式的弊端。
我们是走吸血的模式，还是走造血的模式?
上层社会痴迷于吸血模式，古往今来概莫例外，因此，实际上，我们要在哲学层面上让造血的模式变得更好。
有许多人攻击任正非和孟晚舟，说他们是资本家，但是通过对华为实质的了解，我们可以发现它就是一个造血的模式，就是一个走集体化道路的公司。对这种举马列旗帜咬人的极左我们要万分的警惕。
这也让我想起了这么一个段子：因为人类驯服不了斑马，所以把斑马的身上的色彩刷在地上任人踩踏以发泄心中的不满、怨恨。确实，我们正确的认识问题是多么重要的。
一些极端分子就狡辩，看上去我们觉得合理，但是经不起推敲。
哲学对我们很重要，我们一定要与时俱进学好哲学，应用好哲学，发展好哲学。
我们只有一定的强调这些，实际上就能让大家明辨是非，当大家都是有思想的人，实际上大家就会选择正确的道路和模式。
否则只会成为他人的粉丝，就会变得没头没脑。
@网友人生
是，热衷于吸血模式的人占了关键岗位也是今日哲学在社会中发展不好的一个主要因素，对，我们是需要大力弘扬造血模式。
今日美国的问题依然是迷恋于吸血模式，对，这世界上实际上存在着吸血模式和造血模式的两种路线斗争。
好在如今科技越来越发达，现实对大家的教育也越来越深刻，更多的人了解到造血模式的重要性，拥护它。
因此我相信随着时间的不断的发展，这个模式终将成为主流的统治模式。
当然我们也看到这种吸血和造血，有时候是你中有我，我中有你的。
所以我们更认识到辩证法对我们发展的指导作用。
高通公司通过啃技术掌握了3G、4G、5g技术，这实际上就是在造血
但是它利用专利制度收取一部手机总额的10%以上的高通税
这就让他变成吸血鬼了
任正非这次在采访中对大家说华为没有像高通公司这样做，他的生态体系、有钱大家赚、利益命运共同体、热衷于造血模式等思想，等等，这些都是毛主席思想在实际中的应用。
实际上一些西方人一边在造血，可他们获得专利以后就狂吸血，这实际上就让它成为发展的极大的阻碍，真正的反革命。
发展告诉我们，自然界的新陈代谢规律是生命演变、进化的法宝，因此革命真的是主流，只有不断的推陈出新才能永葆青春。
最近美国的一个政客很可笑，他过去一再的抨击中国侵犯美国的专利，但对华为要收取美国的专利，他又是另一付流氓的作风，声称华为的专利对美国没有用，他正推动相关法案在国会上通过。
这也让我们看到原来西方人在发达的时候，他会给你讲专利、道德、法律这些东西，当他们落后了，他们就会不让你的先进，就不讲这些。
这实际上也是西方的吸血思想哲学体现，时代已经发展到21世纪了，但人的思想竟然是这样的落后。
因此，今后我们在哲学方面的努力是需要加强的，我们需要大力去批判西方这种实用主义的哲学，机会主义必然会让人学不好哲学的。
中国的发展实质、中美关系现状，实际上已经决定着我们应该怎样去做了，因此，如果有人依然还做着中美大梦，恐怕搂着你睡觉的那个丈夫就会在深更半夜用刀捅死你。
因此，对发展实质的深入了解，也是一个有哲学素养的人必须具备的。
我们不能臆想，我们需要的是思想。
只有掌握了哲学，我们才能准确的把握现在和未来，才能更好的为我们的目标、宗旨服务。
今晚我们谈的还是比较好的，互联网无时空距离让我们志同道合的人能在一起修道，这实际上对我们更好的去学习哲学、掌握哲学有很大的帮助。
我们在虚拟的世界里在践行着集体化道路，掌握更好的哲学，普及哲学是任重道远的一件事情。因为如今，大家实际上是被实用主义主导了发展。大家过于小我，过于短视更让我们觉得普及哲学的重要性，我们在这里谈论这个话题的必要性。
这问题也反映出一种价值观的问题，当我们大家都以自己的学识、思想发展进步为荣的时候，大家就会觉得真正的成绩、真正有价值的是为自己和他人、社会提供思想精神上的好东西。
只要大家以此为本的时候，大家才不会陷入到如今的这种物质化的虚荣中。
也只有这样，我们才能让真理真知一出现就得以迅速传播，变化成为社会的强大执行力。
生产力、技术方面现在确实非常发达了，但如今最大的问题依然是人们思想层面的落后，因为人们思想的落后，所以导致了旧的生产关系、旧的制度、上层建筑无法更替，大家依然维护精英制度，对吸血模式高度的肯定。
当然随着发展越来越向前，生产力极其发达，物质层面非常丰富以后，先进和落后之间的矛盾就越来越尖锐，最终两者互相影响在不断的融合当中，人们落后的思想就会一步的被消除。
所以我们将看到发展是呈现螺旋上升的，呈现否认之否认发展规律的。
发展，确实让我们看到了马克思的伟大。
毛主席就说的非常好，道路是曲折的，前途是光明的。
当我们懂得这些的时候，实际上我们就有了，足够的信心和耐心去点点滴滴的进行积累，当量变到质变的那一时刻，一切都会改变。
沧海说：
人工智能和信息化确认可以向着描述的共产主义时代“按需生产”，“按需分配”，地球资源将绿色，均衡、持续利用。
我说：@网友铃
知识分子一旦被利益捆绑以后，实际上就会成为物质利益的奴隶。
相反，没有被利益俘虏的人反而更自由。
因此，也就有了我们常说的，高手在民间的这一现象。
我也一再强调要用超级计算能力了解人们对社会的贡献、行为价值，让大家凭借这些分享社会财富，因为这样我们在利益层面就规范大家，让大家必须要用有健康的思想和行为才能获得相应利益。
我们要全面的理顺各类的关系，摸清其中的规律等等，因为这样会让我们在这个世界上游刃有余。
毛主席是哲学王，思想产品已经达到自由王国境界，因此，我们看到他真的像神一样的存在。
因此，我们也需要努力去掌握哲学。
我们也看到随着人工智能，不断的深入发展，实际上我们也可以充分利用它更好的为哲学服务。
因为人工智能就是人思想智慧的连续，我们人在智商方面是有限的，但是人工智能在智商方面潜力很大很大。
因此，我们可以充分利用它来发展今后的哲学。
如我们可通过它摸清理顺一些过去我们的人类无法了解的内在的现象、规律。人的小我、自私，总之人的劣根性在人工智能那边是根本不存在的，因此如果我们能运用好，实际上对今后哲学的发展是很有帮助的。
@网友铃
都是利益把人教化成这样的，所以我一再强调我们需要丰富发展利益，规范利益、利益的特性和利益分配发展模式。
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