1
我一直觉得。
世界上存在着两种“牛人”。
一种像毛泽东这样，基本上没有拿过枪，也没有好好学过什么军事课程，但就是天生会带兵打仗，“用兵真如神”。
除了四渡赤水这些经典之作，就是在井冈山上兜圈子，毛泽东都能兜出一套先进的游击战理论来，许多年以后还能指导第三世界国家的革命斗争。
遵义会议上，曾经有人嘲笑毛泽东，说他打仗的方法不高明，是照着两本书去打的，一本是《三国演义》，另一本是《孙子兵法》。
毛泽东当时就反驳了：呵呵。老子明明没有看过《孙子兵法》。
我觉得以主席的天赋之高，别说是拿着《三国演义》了，就算是拿着一本《金瓶梅》，估计也能打胜仗。
第二种像林彪一样。虽然林彪在政治上已经成了反面典型，但不得不承认他在军事上的才华。
与毛主席不同的是，这种才华更多靠的是黄埔军校扎实的理论学习，长期的战斗经验积累，以及超越常人的勤奋。
关于打仗，林彪有一句名言：思考、判断、定决心、下命令。
说白了就是谋定而后动，所以他战前往往做足功夫，而且不厌其烦地关注细节。
林彪有个小本子，记满了每次战斗的缴获、歼敌数量和损失等情况。
打完一天仗所有人都累得要死，他却经常一个人对着这些枯燥的记录搞“人工大数据分析”，研究战术。
除了记数据，林彪还特别喜欢记地图，硬生生记住了许多作战地图，有时候就凭着脑子里记的地图来作军事部署。
天赋之外，光是这种勤奋都让人难以望其项背。
当然，不管是天才如毛泽东，还是人才如林彪，说实话，这种能影响历史进程的大人物离我们都很远。
但我却从他们身上发现了一些共同的特质。
再然后，我发现生活中许多优秀的人，同样也有这样一种特质。
喜欢搞总结。
2
1965年7月26日，毛泽东接见原国民党政府代总统李宗仁先生和夫人时，突然问李宗仁的机要秘书程思远：“你知道我靠什么吃饭吗?”
程一脸懵逼，正要弱弱地问一句：“靠手?”
毛泽东却意味深长地说：“我是靠总结经验吃饭的。“
井冈山时，毛泽东总结了武装斗争的经验报给中央，这就是著名的《井冈山的斗争》;遵义会议时，又亲笔题注了《中央关於反对敌人五次“围剿”的总结的决议》，打头第一句就是：
政治局扩大会议认为博古同志的报告基本上是不正确的。
一耳光扇得是掷地有声啊。
遵义会议后土城打了败仗，毛泽东又总结出三条教训：一是敌情没有摸准，二是轻敌，三是分散了兵力。
直到1960年，还亲笔写了一篇《十年总结》。
1956年9月10日，毛泽东在中共八大预备会议第二次全体会议上说：“我的那些文章，不经过北伐战争、土地革命战争，是不可能写出来的，因为没有经验。所以，那些失败，那些挫折，给了我们很大的教育;没有那些挫折，我们是不会被教育过来的。”
作为毛泽东的“学生”，林彪自然也学到了这一招。
打完仗后，其他人都会打扫战场、修整部队或者分发战利品，只有林彪干一件事：
总结。
他要求6小时出简报，24小时内出详报，逼着下面的人搜集材料。
他则反复研究，进行复盘。
辽沈战役的时候，他就是根据某个不起眼的战斗缴获报告，准确判断出了敌指挥部所在地。
平型关大捷后，他甚至亲自写了一篇《平型关战斗总结》。
没什么修辞，全是干货。
比如“友军在战斗中的配合，实在太差了”“夜袭是战胜日寇的重要作战手段”“为了避免他们的炮兵和飞机，战斗开始后要迅速接近敌人，使敌人的炮不好放”等等。
从上面这些大实话，基本可以得出一个结论：林彪同志不会写鸡汤。
3
我上高中时曾经百思不得其解，为什么近现代史上重要的历史关头，都是靠我党的会议串起来的?
一大，洛川会议，八七会议，遵义会议，瓦窑堡会议，八大，乃至十一届三中全会……(历史好的同学，可以继续往下数)。
后来终于想明白了，因为每一次开会都是对过去的总结梳理，都是对未来的思考谋划，也都是一次新的起点。
再去看看国民党，对比非常明显。
我看到的一段史料里就曾经写过：
国民党自1894年兴中会创立，1913年正式定名国民党，直到1924年在国共合作背景下召开一大之前，整整三十年时间从未召开过一次全国代表大会，从未制定出一部统一的行动纲领，内部思想涣散，山头林立，都不知道自己在做什么、要做什么、还能做什么。
开会总结，也是我党能战胜国军的一大法宝。
管理大师德鲁克在谈到个人成长时，提到自己的一个方法：回馈分析法。
德鲁克说：每当做出重要决定或采取重要行动时，你都可以事先记录下自己对结果的预期。9到 12个月后，再将实际结果与自己的预期比较。
所以说，做一次总结，就有一次收获。古今中外，好的方法都是通用的。
4
比克服困难的技能更重要的，是克服困难的动机。——尼采
我曾经说过，人生虽然参差多态，却总是有迹可循，绝大多数人的一生，都像是已经提前写好的程序，按照既定轨道走下去。
要想跳出那些既有条件的影响，往往需要付出非凡的努力。
所有的努力，又都需要内心有强大的意志和旺盛的斗志。
乔布斯说的，你必须要意识到，这个世界，是由一群并不比你聪明多少的人所组成的。
大多数普通人能做的事，你也可以做到。
真正决定你们之间最后差距的，往往就是内心深处的动机到底有多强大。
而在我看来，总结除了能发现经验和教训，更重要的，也是在寻找内心深处的动机，在回顾自己的初心。
我从哪里来，要到哪里去?为了达成目标我该坚持什么，放弃什么?我还是不是当年那一个我?
一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远，也不能忘记为什么出发。
毛泽东之所以能成为毛主席。就在于他最终从迷茫中找到了自己要走的路。
1910年，毛泽东年仅17岁，正是三观塑造的时候。
长沙发生饥民暴动，清政府派兵镇压，把被杀的人的头挂在南门上。
当消息传到韶山的时候，很多人都很义愤填膺，但没过几天就忘了。
毛泽东却久久不能平静，他觉得那些参加暴动的人都是善良的老百姓，只是被逼的走投无路才起来造反被杀。
不久后，当地的哥老会和地主发生冲突，逃到山里建了一个根据地，但最后还是被残酷镇压了。
这一连串的事件给他年轻的心灵，留下了永不可磨灭的印象。
几十年后，斯诺在同他聊起往事的时候，虽然很多事情都记不清了，但这段他仍记得清清楚楚，甚至于还清楚记得那个带领人民反抗的哥老会领袖叫庞铁匠，最后也被砍了头。
这些事和他后来所经历的一切相比，小的微乎其微，但他却从来没有忘记，他对斯诺说，这几件事“影响了我的一生”。
也就是从那时起，他的一切举动都有了一个最初始的心，那就是对普通人深切的同情。
九年后，他在自己创办的《湘江评论》发刊词上，写道：
天下是我们的天下，国家是我们的国家，社会是我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?——毛泽东《民众的大联合》，1919年7月
斩钉截铁，振聋发聩。
从一个前路模糊、思想混乱的迷茫青年，到目光清晰、信念坚定的革命者，我把这个过程叫做：觉醒。
那么问题来了，同样是年轻人，他是这么做到的?
觉醒的道路，从来就没有什么一蹴而就。
所谓的顿悟，无一不是经过艰辛的寻找和痛苦的思考总结后，突然有一天的福至心灵。
而总结，就是那条达到顿悟的最好捷径。
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