人民信仰、人民立场、人民原则、人民标准，笔者认为，这应当是为人民服务的时代内涵。
信仰，对任何一个民族来说，都是至关重要的。一个没有信仰的民族，是没有前途的民族;一个只信仰金钱的民族，是自我毁灭的民族。
信仰有多种内涵。马列主义、毛泽东思想是我们的理论信仰;共产主义是我们的社会制度信仰。只有有了理论信仰，通过理论指导下的实践，才能真正实现所信仰的社会制度。实践，谁是主体呢?人民群众。人民，只有人民才是创造世界历史的真正动力。所以，只有理论信仰和社会制度信仰还不够，还需要有主体信仰，即：人民信仰。于是，在新中国成立之前，毛主席就英明地总结出了——为人民服务——这一中国革命的主体信仰，并一直坚持新中国成立后的后来。
有了人民信仰，才能站稳人民立场。人民立场是共产党人安身立命的根本所在。失去了人民立场，就会变成离水之鱼、断线风筝。
站稳了人民立场，才会坚守人民原则。人民原则，是实践的出发点和落脚点。偏离了人民原则，在实践中就会出现水油相离、水火不容的局面。
坚守人民原则，才能落实人民标准。实践的正确与否，只有人民，才有最后的决定性的发言权;任何国外的蠢驴、笨猪的话，都不足为凭。资产阶级及其帮凶的鬼话，难道还值得相信吗?要有人民自信，相信人民群众永远是不会错的。
有了人民信仰、人民立场、人民原则、人民标准，天下就不会有解决不了的困难;就不会有逾越不了的鸿沟。如果没有人民信仰、人民立场、人民原则、人民标准，即使有再好的理论，都可能是摆设，都没法真正去武装人民群众;即使共产主义再美好，都会变成水中月、镜中花。
所以，为人民服务的时代内涵，就是，在毛泽东思想的理论指导下，坚持人民信仰、人民立场、人民原则、人民标准的人民群众当家作主的社会实践，实现社会主义的完善和发展，为实现共产主义创造条件、奠定基础。
个别网友可能提出疑问：人民这一概念是不确定的，是模糊的。笔者奉劝这些网友，人民这一概念，在不同的阶级里，内涵的确是不一样的，资本主义的人民和社会主义的人民所指是不一样的。但是，在马克思主义政治学里，在社会主义国家，人民的概念是相对稳定的;从数量占比看，至少百分之八十以上的人，一定在人民的范围之内，一定是人民的主体成分。
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