端阳话民俗

第8版()
专栏：知识小品

端阳话民俗
文农
今天是农历五月初五端午节。端午节又称“重午节”或“蒲节”。公元前二百七十八年的这一天，我国爱国诗人屈原因感于楚怀王听信谗言，国破家亡，悲愤地投汨罗江自杀。人民同情和怀念这位伟大的爱国诗人，至今“龙舟竞渡”、“包粽子”等习俗，据说都是为了纪念屈原的。
但端午节并不是由纪念屈原而起的，“龙舟竞渡”也早在屈原以前就有过。起初，人们把五月五日当成一个不吉祥的日子，连这一天生的小孩父母都不愿意抚养。人们希冀在这一天能“化凶为吉”、“去祸成祥”，于是各种辟鬼除疾的习俗便产生了。“荆楚岁时记”记载：“五月五日，四民……采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”。“本草图经”：“五月五日饮菖蒲雄黄酒，辟除百疾而禁百虫”。五月进入夏季，酷暑将临，正是时疫最多的时候，这些习俗，当时可说是一种普遍性的卫生防疫运动。
“龙舟竞渡”是端午节的一项重大的游戏活动。据说这个活动在吴国是起于“迎伍君逆涛而上”，与伍子胥有关。还有说是起于越王勾践的。这些都是难于证实的传说，但江南是河流纵横的泽国，人们生长在这地区，很早就熟悉水性，掌握了航行技术，因此竞渡可当成一次对航行技术的检阅来看待，也可以说是我们祖先最早的体育竞技运动。竞渡在以前并不一定要到五月五日才进行。“武陵竞渡考”：“旧制四月八日揭篷打船，五月一日新船下水，五月十日、十五日划船竞赛”。这说明了武陵一带造船试船多半都在四、五月间梅雨过后，河湖水涨之际进行。新船建成之后，有一系列的试船竞技活动，所以当地俗语称好事过时为“打得船来过了端午节”。后来由于纪念屈原，便增加了新的意义了。“荆楚岁时记”：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死故并命舟檝以拯之。……”
竞渡是一项很好的竞技运动，参加竞赛的龙船，一般以长船挠手多易于获胜。但也有些长船因人多橹缓，不及小船精悍灵活而失败的。至于挠手多半从打渔为业的渔民中挑选，因他们经常与水为邻，最识水性，当时武陵德山就以多挠手著名。
端午节包粽子，是现在还普遍流行的习俗，据说也是为了纪念屈原。当时，人们没有打捞到屈原的尸体，就把糯米包在草叶里面，投到河里去，要河里的蛟龙来吃粽子，而不要吃屈原的尸体。“续齐谐记”称：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之。”
端午节以及许多节日的习俗，并不都是由纪念屈原开始的，但屈原给人民的影响确实太深了。徐文简的诗：“艾虎悬门日，龙舟竞渡时，屈原遗恨在，千载楚人思”。真是道出了千百年来人民怀念屈原的心情。“看到人民灾难而流眼泪的人，人民是会为他流眼泪的。”但是今天，屈原所处的满天乌云的时代已经一去不复返了。我们再也不用眼泪来纪念屈原，而是效法他的爱国主义的精神，更加勇猛地向前跃进。
（附图片）
屈原像（瓷雕） 李维善