刮去铜绿

第8版()
专栏：

刮去铜绿
臧克家
厚古薄今，是一个根深蒂固的传统观念。旧社会里的文人，“诗必盛唐”，“书不谈秦汉以下”，在今天社会主义的时代里，也有为数甚多的人对于古代的作品，推崇备至，对于当代的东西，则闭起眼睛，硬说它不行。谈古，头头是道，兴味盎然；道今则张口结舌，卑睥之态可掬。在热热，闹闹，轰轰，烈烈的空气中，却教导青年去“寻寻，觅觅，冷冷，清清”…厚封建主义之古，薄社会主义之今。厚薄之间，表现出来的精神与时代背道而驰。我们承继文艺传统，与迷恋骸骨迥乎不同。在这里，毛主席给我们竖立了标尺。迷恋骸骨，是叫死人拖住活人，批判接受，是叫古人为现代服务。
记得鲁迅在“题未定”草之七里说了这样一个故事：一个土财主，买了一个古鼎，把它的土花和铜绿擦得一干二净，放在厅堂里，闪闪发着铜光。客人们看了，无不暗笑。鲁迅对着这放亮的古鼎，笑过之后，“得了一种启示。这启示并非‘哲学的意蕴’，是觉得这才看见了近于真相的周鼎。”他还说：“鼎在周朝，恰如碗之在现代，我们的碗，无整年不洗之理，所以鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不‘静穆’，倒有些‘热烈’。”这精辟的见解是足以令人深思的。如果把古鼎不仅仅当作古董，不刮去铜绿，又将如何鉴识它的本来面目，表现出它的科学研究价值呢？
我觉得这个故事对我们很有意义。试想想看，有多少人（何只百千！）把中国的古典文艺当作绿色斑剥的古董玩赏？如果刮去它的铜绿，叫它为今用，又有多少人不只暗笑而且心痛呢！
“诗经”里的“国风”，我们爱它，因为它是两千多年前来自民间的诗歌。它表现了那个时代环境，反映了人民的生活状况。现在，大跃进中产生了数以万计的民歌，从中可以听到社会主义时代劳动人民的豪迈声音。我们决不能捧“国风”为至宝，对于这社会主义时代的“新国风”，则鄙薄它，以为不足以登文艺的大雅之堂。今以承古，古为今用。长江黄河，也在为社会主义建设服务。文艺的传统也应该像长江黄河。神话中的神女，在巫山上呆了两千年了，今天，她忽然出现在毛主席的词里，如果有知，我想她一定满心欢喜。
“不薄今人爱古人”，在今古之间，杜甫脚踏两头船。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”。社会主义时代的土壤里开放着新鲜的花朵。我们要欣赏，重视这些鲜花。对于古典文学作品，我们要刮去它的铜绿，叫它为社会主义的文艺事业大放光明。