阿衣夏姆和祥子

第8版()
专栏：

阿衣夏姆和祥子
李之华
看了“天山脚下”和“骆驼祥子”两出戏以后，一闭上眼，剧中主人公总是在面前闪来闪去，祥子和阿衣夏姆（“天山脚下”的女主人公）的影子，带来了一连串的生活联想，心情上好久不能平静下来。
祥子这个早年北京人力车工人的形象，使我想起他的伙伴儿：那些穿着破军衣，破女袄，既没领子又没袖子，脑袋垂得比脊梁还低，胳膊驾着车把，随时都可能“打天秤”的老头儿；那些胸脯儿很窄，小腿儿精细，腰下围着几片破布的小孩儿；他们拉着贴满车捐票儿的破车，低着头往前奔跑着，跑到城门脸儿一齐“乍住”，搁下车，跑到“卡子”那儿去上捐……为了五个大子儿的苦买卖，多少只瘦骨嶙峋的手，多少对饥饿的眼睛，多少张哀求的嘴，围着一个“坐儿”。
至于那些坐车的呢，除了少数，大半都是阔人，比如像吴祖光少爷之流。他们从公馆，衙门出来去到酒楼妓院，都是叫祥子们拉着跑，慢了还不成。他们一晚上的鸦片烟，就够祥子们半个月的“嚼谷”。
那个人吃人的社会，随着铜子票儿，花旗票儿，老头票儿，法币，关金，永远一去不复返了。今天的祥子们已经站立起来。有人继续蹬着三轮儿，但他们穿着整齐，以主人翁的姿态驰骋在北京清洁宽广的马路上。他们往返医院接送病人，去火车站接旅客，拉科学仪器，教育图书，工农业产品。他们从果子市场拉来的水果，也许就是阿衣夏姆农业社生产出来的苹果，葡萄，哈蜜瓜！我好像看见阿衣夏姆代表远在天山脚下的维吾尔族农业社员们，向北京的祥子们提出倡议书——“我们社里今年要生产多少万斤水果”。而祥子也在同他的伙伴儿商量，如何提高运输量的指标，和“阿衣夏姆”竞赛。
当年祥子曾经爱车如命，但在那个人吃人的社会，即使有一辆车子还能保得住吗？这在老舍同志的原著里已经说得清清楚楚了。今天我们的“阿衣夏姆”爱树如命，但这是不同的，她爱的是社会主义的建设事业，当我们看到她用自己的身体保护那棵树的时候，谁能不觉得她是在保卫社会主义建设事业呢？
阿衣夏姆保护树木的英勇行为和祥子们也是有关的。因为从木材，想到工业，想到车辆的电气化；想到祥子们更美好的将来。
这些联想也许太远了，但生活本身就是一条长河，使我的思想不知不觉随着它飘流了这么远。
艺术，特别是戏剧，就有这么个好处，它能把许多年前的事情（如“骆驼祥子”）或万里以外的事情（如“天山脚下”）活生生的摆在我们的面前，它打破了时间和地域的隔绝，使我们接近生活，引导我们对生活进行思索，提醒我们进一步认识工作和劳动的意义，为此，我感谢“骆驼祥子”和“天山脚下”创造者们的辛勤劳动。