“我心有主”

第7版(大地·文艺副刊)
专栏：金台随感

“我心有主”
高深
　　元代有一位叫许衡的大学者，是位颇有修养、做事特讲原则和境界的人。有一次他有事外出，赶上个太阳特毒的大热天，沿途无水，渴得他嗓子眼儿像撒了一把盐。可巧途经一处路口有棵大梨树，水灵灵的梨子压弯了树枝。行人见此梨树如久旱逢甘霖，一窝蜂地拥上前去摘梨子，惟独许衡一人不为所动。有人纳闷儿地问他：“你傻冒呀，咋不摘几个梨子解解渴？”许衡淡淡地回答：“那是别人的梨，岂有乱摘之理？”路人都笑许衡太死板太迂腐：“眼下世道这么乱，谁晓得它是哪家的树？没主儿的梨子，不吃白不吃。”许衡闻此言大为吃惊，郑重地驳斥那人说：“梨虽无主，我心有主。”
　　好一个可钦可敬的“我心有主”！真可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲”。一个有严格操守的人，一个有为人之道的人，一个讲良心和知廉耻的人，就像内心世界有个铁面无私的法官，有个严厉把守道德门户的哨兵，时时事事监督自己的言行，使其不在物欲誉欲面前所动，也就是不受名利诱惑。不但在众人都不受诱惑时自心有主，即是许多人于诱惑面前蠢动，自身仍能坚守操行，不随波逐流，保持自己的精神家园不受污染。这是人格的最高境界，也是道德的完美体现。
　　说得简单直白一些，“我心有主”也是一种自己看重自己、自尊自爱的做人标准。这种做人标准从世界观的层面上讲，是一个人有信仰有理想有原则的表现；从人格品行的层面上讲，则是抑制物欲，看重理性，克己从贤的君子行为。早在解放战争期间，一队解放军战士经过长途跋涉，又饥又渴，在一个前不着村后不着店的地方，突然出现了一个苹果园，一树树鲜红的苹果，散发出诱人的香甜。战士们不停地咽口水，多想摘一个苹果解解渴，压压饥。可是他们平静地绕过果园而行，连一个“落地果”也没有人捡。他们也是“我心有主”。他们的“主”就是“不拿群众一针一线”的《三大纪律八项注意》。这个“主”不仅仅是一种纪律约束，更是一种神圣不可侵犯的崇高信仰。在许多非常情况下，纪律是很难管住生命和生理需要的，只有崇高的信仰才可抑制非分的欲望和非礼的行为。信仰是培育一个人的道德品格的阳光和泥土，也是人生最高尚的精神亮点。这些东西构成人群的骨气和社会的良知，终将成为一个民族的道德基础。统治世界和人类的主要不是权力和武器，而是人的品德。
　　一个理智过人、聪明过人的贤者，他们在大是大非面前，在人民大众的利益面前，总是严格地按照原则和道义规范自己的举止，即使是那些不一定被人们特别关注的小欲小利，他们也能自觉地分清公私，分清善恶，从公而为，从善而行。大树是从幼嫩的树苗起步，高楼大厦是自一砖一瓦垒起。凡大德大智大勇，无不是从一点一滴培养道德人格做起的。反之，凡恶行恶德也都是“小魔鬼”长成“大魔鬼”的演变历史。看看那些带上手铐脚镣住进班房的人，几乎无一例外。