赣南围屋

第7版(大地·文艺副刊)
专栏：

　　赣南围屋
　　四平
　　在赣南的青山绿水间，最醒目又最有沧桑感的人文景观，应该是那些被称作围屋的客家民居。
　　客家围屋与那些散落在山岭间、坐落在江河边，有着黑瓦白墙、有着翠绿丛竹相伴的普通农舍相比，不仅样式和格局多种多样，而且都具有高大、严实、坚固与厚重的特点。
　　面对那些早已与赣南山水既融为一体，又仍然在静默中舒展着自我个性的围屋，我不仅感受到了中原文化的绵延不绝的气象，也深深体味到它们于无声无息中释放出的沉郁、绵长的历史感。
　　晋末的战乱让世代生活在中原的人们南逃避祸，以期保全家族的香火延续；唐代的“安史之乱”和黄巢起义，持续的战火离乱，让久居中原的人们已经没有了安土可依，南迁成为许多人不再选择的选择；“靖康之难”后的北宋覆灭，朝廷偏安江南，中原再次陷入灾难与恐慌，南迁又成为众多中原人的无奈。前后六百年间，中国历史上的三次人口大迁徙，都伴随着长久的动荡不安和伤心无奈。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？”辛弃疾的词句，道尽了南迁者的忧苦心绪。千百万迁徙者，在惊恐中渡过长江，然后逆滚滚不息的赣江，一路上不断地躲险滩、避暗涌，艰辛地南行。在不时地怅然北望、怆然泪下之际，他们平生第一次踏上了南靠五岭、西连罗霄山脉、东挽武夷山的赣南腹地，远离了战乱频仍的中原故地。怀抱舒展，水秀山清而富庶的赣南，以她自有的心胸和情怀，用她沉静而宽厚的青山翠岭，接纳了来自中原的客居者，让他们重新获得安身立命的土地、宁静生活的家园。
　　如果说建筑是凝固的音乐，那么赣南的客家围屋，或许应该是凝重深沉而不失温情，坚实厚重又深藏灵秀的交响曲，或许是与当地山水环境和谐相融，又张扬着中原文化气韵的思乡曲。毫无疑问的是：围屋是客居者祈求安定生活心态的真实外化。
　　站在城堡一样的“燕翼围”前，面对那两扇沉重的围门，突然之间便可以感触到，曾经在客居者的内心深处，有着远离故乡后长久无法消除的孤独感，那种漂泊他乡的深深不安。应该说，围屋是客居者复杂心态的写照，是他们留意生活环境，努力营造安宁生活的内心呈现。客居在安定的赣南山水之间，而那种对动荡与战乱的隐痛，一直成为他们世代不完的警示。
　　走进“乌石围”，或流连在环形的石子路上，穿行在迷宫一样的走廊中，或俯视那口沉静清亮的老井，仰看祠前高大端穆的大门，都可以把一颗原本充满好奇的心，带进一个久远的岁月里，带进一个客家人生活的情境中。仿佛自己正走入一个结构严谨，次序井然又礼数周到的大家族里做客，心里不仅为一个家族曾有的人丁兴旺景象而欣喜，也被那浓浓的生活气息所温暖。
　　在千百年的岁月中，耸立在赣南土地上的无数客家围屋，用自己坚固、严密的身躯，给了一个个远离故乡的家族以安全生活的空间，延续血脉香火的环境。因为有了这样的围屋，一个个漂泊不定的生命才得到安顿，一个个原本动荡不安的心灵，才有了皈依的温暖家园。“客居千年不是客”，因为有了这样的围屋，一代代客家后人在走出赣南，走向更广阔的天地时，才会深情地把这里当成自己的故乡，虔诚地将赣南当作自己人生的基点。
　　赣南的围屋，是融于青山碧水间的人文景观，更是长久温暖客家人的心灵家园。