马克思主义发展的新境界

第11版(理论专页)
专栏：

马克思主义发展的新境界
中国人民大学教授 陈先达
　　胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出：“‘三个代表’重要思想的形成，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，达到了新的理论高度，开辟了马克思主义发展的新境界。”“‘三个代表’重要思想的形成，不仅表明我们党在理论的自觉性和实践的主动性上达到了一个新的高度，而且在马克思主义和科学社会主义发展史上也是具有重大意义的事情。”胡锦涛同志关于“三个代表”重要思想在马克思主义发展史上的重要地位的论断，科学地揭示了“三个代表”重要思想是坚持和发展、继承和创新相统一的典范。
　　“三个代表”重要思想作为发展着的马克思主义，作为面向21世纪的中国化的马克思主义，具有三个显著的特点，这就是它的时代性、实践性和创造性。
　　从时代性来看，马克思主义是在一定的时代条件下产生的，它的发展同样要面对自己的时代。从上个世纪90年代初以来，冷战结束以后的国际局势变化更为激烈和深刻。和平与发展的主题虽然没有变化，但霸权主义和强权政治有新表现，恐怖主义危害上升，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，以经济为基础、以科技为先导的综合国力竞争更为激烈。肩负实现中华民族伟大复兴重任的中国共产党人，要在这样的国际形势下，在激烈的国际经济、政治和文化竞争中，防范各种风险和突发性事件，自立于世界民族之林，就必须代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益。只有真正以先进生产力为基础，以先进文化为引导，不断使广大人民的物质文化需求得到满足，我们的社会主义国家才能真正固若金汤，即使国际风云变幻、强手如林，我们仍然能乘风破浪，朝着既定目标前进。由此可见，“三个代表”重要思想是基于对国际形势的科学分析而提出来的，具有鲜明的时代性和针对性。我们党能否始终做到“三个代表”，是关系到我们民族的命运、我国社会主义的命运、我们党的命运的大问题。
　　从实践性来看，“三个代表”重要思想立足于变化着的中国实际，继续沿着毛泽东、邓小平同志所坚持的马克思主义中国化的道路前进。马克思主义中国化实际上是“双化”，是理论和实践的互动，既是用马克思主义基本原理作为立场、观点、方法来“化解”中国问题的过程，又是把中国的实践经验上升为马克思主义理论从而“深化”马克思主义理论的过程。毛泽东思想和邓小平理论都充分地表现了这种“双化”的特性，“三个代表”重要思想也是这样。它既毫不含糊地坚持马克思主义基本原理，又毫不含糊地坚持走马克思主义中国化的创新道路。可以说，它的理论依据是马克思主义基本原理，它的历史依据和现实依据，是我们自己的经验教训的总结，是中国共产党人80多年历史经验的总结，是十三届四中全会以来在建设中国特色社会主义实践中治党治国治军经验的总结。不了解中国共产党人的奋斗历史，不了解中国共产党所处的历史方位和所肩负的历史使命，不了解当代中国的国情、党情和民情，不了解中国人民世世代代的渴望，就难以理解“三个代表”重要思想何以是发展着的马克思主义，是面向21世纪的中国化的马克思主义。
　　从理论思维来看，“三个代表”重要思想充分地表现了我们党的理论勇气和思维创新能力。在马克思主义发展史上，每次重大的理论跃进都表现了创造者的理论勇气和卓越的理论思维能力。因为创新不仅需要敢于突破前人，还需要有善于总结经验的创造性的理论思维，能够达到规律性的认识。列宁、毛泽东和邓小平同志以及马克思主义发展史上著名的理论家，都是理论勇气和创新思维相结合的典范。“三个代表”重要思想中所凝结的解放思想、实事求是、与时俱进的精神以及一系列新思想、新观点、新论断，就是敢于创新的理论勇气和善于创新的理论思维的光辉结合。它既凝结了当代中国共产党人的集体智慧，也表现了对这一思想创立作出了卓越贡献的江泽民同志敢于创新的理论勇气和思维创新能力。
　　“三个代表”重要思想是马克思主义发展史的重要组成部分，充分表现了时代性、实践性和创造性。它立足当代、面对未来，以我们已有的经验为基础，以我们正在做的事情为中心，以其中国特色、中国风格和中国气派的发展着的马克思主义，永远镌刻在马克思主义发展史上。（附图片）