谈古论今话中州

第12版(大地·文艺副刊)
专栏：新作鉴赏

　　谈古论今话中州
　　林为进
　　郑彦英的散文《在河之南》（中州古籍出版社出版），通过介绍河南的人文历史、自然地貌、民风民情，部分的展示了河南曾经有过的灿烂与辉煌，不仅能让河南人感到骄傲与自豪，而且能让非河南籍的读者真正的了解河南和河南人。
　　河南这片海的水很深，一座不怎么起眼的小县城，甚至一个小村庄，都很有可能蕴藏着或惊心动魄、或韵味悠远的历史故事。从大禹治水，周文王演易经，周公测影确定二十四节令，到郑庄公“黄泉认母”，周王室迁都洛阳走向式微，再到刘秀洛阳中兴汉室，曹操许都称霸，直到武则天洛阳赏牡丹，赵匡胤开封建宋朝……中州大地上演过多少或威武雄壮、或凄惨绝伦的历史话剧，又编织了多少阴谋与争斗的恩怨情仇。在这片土地上，不仅浸泡着黄河水，也渗透了无数的泪与血。因而，只靠一两部著作的确很难真正写深写透河南和河南人。
　　郑彦英并没有试图全面的描述和复现河南的历史与文化，在简略介绍河南的地形地貌之后，他将更多的笔墨投注于河南的人文历史。而正是由大禹、文王、周公、老子、苏秦、杜甫、赵匡胤……还有李伯安、王永明这些古今人物的追求和奋斗，《在河之南》既突现了河南的历史和人文环境，又在相当的程度突现了河南人的性格特征。即使还不够全面，但也很难说郑彦英关于“河南人以韧性见长、柔中见刚、重理明义”的概括不准确。也许是见惯了历史上朝代的频繁更迭，多次经历繁华的热闹，也多次品味天灾人祸的凄凉和悲惨，河南人的生存能力和适应能力的确是十分的强韧。河南多出乞丐，除了黄河泛滥成灾的历史原因之外，固然可以说部分河南人不特别重视“体面”，不过，是否也可以说河南人对人的“轻重”、“大小”、“高低”具有更深的理解和体会呢？当“活着”本身就是一种快乐的时候，自然而然会忽视“活着”
　　的形式与内容。如果说“人在人上”是一种“活要活得像个模样”的追求，那么“好死不如歹活”就是“能活就活”的生存意志与毅力。河南人不过是把这两者比较好的加以结合而已。
　　《在河之南》充分发挥散文灵动机巧、挥洒自如的优势。它诉说历史，又感叹人生，谈古论今中自自然然的将“中州”介绍给了读者。它能让读者增进对河南的历史和文化、自然跟民情、过去与未来的认识、了解。进而明晓：产生过岳飞“满江红”这样极具男人血性、豪情、壮怀激烈诗篇的这块土地，不仅地气旺盛、地脉浑厚，而且并不缺少血性与豪情，它必定能让灿烂的历史再现辉煌。