第12版(大地·文化纵横)
专栏：
评论要中国化
陈建功
严文井先生讲过一段往事。他说，1942年的一个晚上，毛主席邀他到窑洞去交谈。他原本对毛主席并没有多少直接的了解与认识，但是，就是那么一个晚上，他深为毛主席折服，因为毛主席讲的道理，每一句都令人信服，每一句话都贯穿着马克思主义的基本原理，每一个道理又都是用中国的语言讲出来的。他感受到了马克思主义中国化的震撼力。
改革开放使各种文艺理论、批评方法涌了进来。经过若干年的消化融合，我们也应当努力将其中具有真理性的理论中国化，只有这样，文艺理论、批评方法的苍白无力才能改变，才能找到符合我们文艺实际的有效方法。 （作者为中国作协党组成员）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
文艺批评的价值取向
张炯
走过半个多世纪历程的我国当代文艺已经成为庞大的历史存在。特别是新时期二十多年我国文艺更经历了新中国成立以来前所未有的繁荣。无论是文学、电影、电视、戏剧还是音乐、美术等其它艺术门类，都有很大的发展，取得了显著的成绩。自然，在新的历史条件下，也产生了不少新的问题。
中国文联创办“当代文艺论坛”并举行首届年会，邀请这么多专家学者共同就文艺发展的状况和问题交换意见，实在非常必要。当前，我国文艺中出现“三多三少”现象，如写历史题材多，写现实题材少；写帝王将相、才子佳人、企业家和干部多，写普通工农兵和知识分子少；写个人爱情纠葛、多角恋等杯水风波多，而写社会主义伟大建设斗争及其豪情壮志少。这种内容方面的取向，实际上都关系到我们的文艺能否有力地为人民、为社会主义服务的问题。文艺写什么和怎样写，自然属于作家艺术家自身的选择，谁也不能横加干预。它与创作主体的文学艺术观固然有关，也与文艺批评本身的价值取向有关，像《钢铁是怎样炼成的》拍成电影电视，大多数观众都说好，但也有的评论文章大加抨击，认为保尔·柯察金就不应该歌颂。这难道不是世界观、人生观、价值观的问题吗？所以讨论当代文艺恐怕不能就文艺论文艺，还要涉及到当代现实生活、更开阔地去讨论文艺所面临的广泛的问题，以使我们的讨论会有助于文艺加强自己的活力，并更好地为人民和社会主义服务。
（作者为中国作协理论批评委员会主任）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
文艺评论呼唤权威
朱虹
文艺评论工作是宣传思想战线一项非常重要的工作，相对宣传思想战线其他工作，难度很大。新闻工作、理论工作，还有精神文明建设工作，一般来说大家思想容易取得一致，什么是正确，什么是错误，一看就明白。但对于一部文艺作品的评论，统一思想认识很困难。不光是坚持思想政治标准和原则的问题，也不仅仅是个人理论素养高低的问题，不同的人，不同的经历，站在不同的角度，看问题是不一样的。这就增加了文艺评论的难度。因此，我们需要创造良好的土壤和条件，造就一批真正掌握马克思主义文艺理论的文艺评论权威。他们敢于说真话，对于错误的东西，敢于批评，对于好的作品，敢于赞颂，而且确实能够站在时代和理论思维的高度，不光是引导群众鉴赏文艺作品，而且积极引导文艺家来搞好创作。 （作者为中办调研室研究员）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
电视要为繁荣艺术服务
仲呈祥
电视艺术的任务是什么？是自觉地在理论的导引下，去强化与之结缘的那种艺术形式在长期的审美实践中形成的审美优势呢，还是去弱化和消解它？是在发挥和强化它的优势的同时，吸取现代土壤中的新鲜营养，包括人类文明的新鲜营养，来加以交融、整合、创生，还是去弱化这种东西？这是一个迫切需要解决的理论问题，也是一个实践问题。
电视与音乐结缘，产生了大量优秀的电视音乐节目，对于满足人民群众日益增长的精神文化需求产生了很好的作用。但是其间也出现了为数不少的平庸之作，把本来满足人类听觉享受的高级形态的音乐文化、时间艺术，大量地转化为满足某些观众视觉快感的东西，从而降低了相当数量观众的音乐文化素养，造成了很多业余歌手缺乏文化，甚至专业歌手不识五线谱的怪现象。不加选择地搞电视相声，很多节目把本来相声具备的语言的幽默感转化为小品演员动作的滑稽感，造成了相声节目文化内涵稀薄、品位降低，从而带来相声的困境。同样的，电视京剧深受观众欢迎，对普及京剧文化起到了很好的作用，但有的节目，违背了戏剧艺术在长期的审美实践中所形成的至今还有生命力的、并且散发着东方美学神韵的一些审美优势，比如它的程式化、它的追求意向、以虚代实等等，毁坏了戏剧艺术本身的好传统。有的电视晚会，滥用科技手段，满台布景，灯光耀眼，最后看的是科技，艺术的本体已经萎缩。科技应该为繁荣艺术服务，不应该反过来压抑艺术。因此，我们应该鼓励和提倡那些进入了人类审美文化行列，不仅给人们以快感，而且也给人们以美感的优秀文化。（作者为中国电视艺委会副主任）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
价值重建与文艺批评
杨义
二十世纪在西方世界被称为批评的世纪，各种各样的批评流派纷纷涌现，发表了很多新鲜的深刻的见解，同时也留下了很多缺陷和偏颇。从“五四”以来，尤其是最近二十年，我们大量引进和借用西方批评界的观点和术语，包括所谓新批评、接受美学、原型批评、结构主义、解构主义、新历史主义、文化诗学、理性批评、后殖民思潮等等。这是启发我们自身的现代性创造的需要，但是这种多样性的创造，必须是一种有主体性的多样性，必须把多样性和主体性结合起来，也就是说，外来思潮可以作为我们的创造性参照物和借鉴的对象，但是它不能代替我们的创造性本身。西方很多思潮，有的可以借鉴，但是在借鉴过程中有一个价值观的问题。
首届“当代文艺论坛”主题叫做“文艺批评：方法与责任”。方法可以借鉴，但责任不能让人家来代替。我们应该有自己的责任感，自己的价值观。江泽民总书记提出的“三个代表”的思想，实际上很重要的一个核心是价值观的问题。什么是先进，什么是方向，不同的民族、不同的国家，对这个问题有不同的认识，这难道不是价值观吗？当代的文学评论应该用邓小平理论，也就是当代中国的活的马克思主义的理论，来建构我们的价值观，这是我们中国几千年历史文化发展的一个现实的要求，同时也是我们现代文化繁荣活跃时期的一个现实要求。我们经过了百年的转型，已经积累了非常丰富的文艺经验，非常丰富的外来智慧，尤其是近二十年我们已经探索、积累了很多困惑、欲望以及我们进行建设的思路。我们在跨入新世纪的时候，我们讲的价值重建和“五四”时期提出的价值重估，应该说是两个不同的概念，代表着两种不同的思维方式，我们不是要重估，而是要重建。要建立中国的现代的人文体系。
（作者为中国社会科学院文学研究所所长）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
避免盲目
李默然
我们要想真正贯彻落实代表先进文化前进方向这样一个指导思想，就必须加强文艺理论工作。没有正确的理论指导的实践，肯定是盲目的实践。我想对开展文艺评论这项工作说几句话，寄予一点希望：昨天事业的成就再辉煌、再伟大，也属于过去；今天事业再困难、再艰巨，也要去奋斗。只有战胜今天的困难，才能拥抱多彩的明天。
（作者为中国文联副主席、中国剧协主席）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
《徽州女人》二进长安
黄梅戏新作《徽州女人》是由一组《西递村系列》版画为出发点引出的创新戏曲，1999年在长安大戏院演出时受到首都观众好评。经过两年多的舞台实践，该剧先后荣获了中国曹禺戏剧文学奖、第六届中国艺术节大奖和第十七届中国戏剧“梅花奖”等诸多奖项。更具成熟风韵的《徽州女人》将于2001年4月9日—4月15日二度献艺长安大戏院。
随同该戏一同进京的还有黄梅戏优秀传统代表剧目《女驸马》。由《徽州女人》和《女驸马》，观众可以看到黄梅戏中的现代与传统，更可体味徽州文化的独特魅力。 （周玮）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
常香玉乐了——
这群娃娃真长脸
刘广
一群十岁左右的娃娃能在首都上演一出出精彩的豫剧折子戏，唱念做舞，腾挪跌宕，这让观众喜出望外，他们一点也不吝啬自己的掌声，甚至站起来为这群娃娃叫好，这乐坏了豫剧艺术家常香玉。她为娃娃们感到高兴，为豫剧后继有人高兴。
这群娃娃是河南省南街村希望戏曲学校的学生，常香玉是他们的名誉校长。这次他们在北京人民剧场一口气演出了八个折子戏，《扈家庄》、《抬花轿》、《拾玉镯》、《杀庙》、《红色娘子军》等，展示了他们良好的功力。面对观众的热情鼓励，随队前来的常香玉一个劲地说，请大家多提意见，多给他们一点压力。
可别小看了这群戏校娃娃，他们是在全省六千多名考生中选出来的，不少戏曲知名艺术家担任他们的老师，连琴师、鼓师中都有十多位是高级职称的专业人士。戏校成立三年来，已五次应邀到北京中南海、警卫局礼堂、怀仁堂为中央领导演出，多次参加中央电视台和河南电视台春节文艺晚会，并有十人荣获了中国戏剧梅花奖“小梅花”金奖。此次在京演出，中央电视台为他们做了现场直播。多年来，戏曲学校为南街村赢得了诸多荣誉，成了展示南街村文明形象的一个窗口。
被誉为中国红色亿元村的河南省临颍县南街村始终坚持两手抓、两手硬的方针，获得“全国文明村”等一系列殊荣，每年都有近三十万人次到南街村参观访问。富起来的南街村人认准一个目标，要把南街村建设成一个理想的高度富裕文明的共产主义小社区，所以村集体承担了戏曲学校和学生的一切费用，而戏校的学生在父老乡亲的大力支持下，在戏剧界前辈艺术家的精心呵护下，更加勤奋学艺，力求更好地报效社会。（附图片）
下图为《抬花轿》、《康氏行路》、《花木兰》、《拾玉镯》演出剧照。
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专栏：文化漫笔
向获奖作品“要效益”
于明
文艺类评奖是推动文化艺术事业前进的重要手段。评奖本身是向创作、向演员“要水平”，而评奖结束后，还有一个进一步向作品“要效益”的问题。
首先是向获奖作品要加工再提高的效益。获奖的作品，无论在思想性、艺术性、观赏性，还是在实际演出方面，都以不凡表现得到了专家、观众的认可。但获奖作品是否称得上“传世之作”，还需要经过时间的考验和更多观众的审美评判。获奖作品与理想的艺术境界之间还有一定的差距，断不可就此停止对作品的继续打磨。去年召开的全国艺术创作会议提出了对现有优秀剧节目进行再加工、再提高的问题。因此，我们应当把获奖当作是作品再创作、再提高的“起点”，在接下来的演出中，认真听取专家和观众的意见，精心修改，精心“磨戏”。这样不仅使我们的作品更能跟上时代的需要、社会的需求，离生活的“源头活水”更近，而且也有利于提高创作的综合水平，有利于培养一流的创作者和表演者。浅尝辄止，不继续努力，只能是粗放式的创作，这不仅是资源的巨大浪费，也不利于整个行业综合水平的提高。
其次是向获奖作品要社会效益。文艺作品的艺术价值只有通过观众的欣赏活动才能被激发，同时，艺术精品内在的审美价值也只有通过审美实践才能对观众产生积极的影响。提高观众的文化艺术素质是我们从事社会主义文艺事业的最大成就和最终目的，而高素质的观众群体也是文艺创作的重要推动力。
第三，向获奖作品要经济效益。获奖作品本身就是一个可以挖掘利用的“品牌”，有关方面可以用“品牌”开拓和培养演出市场。文化产业的特殊性要求我们在坚持作品艺术性原则的前提下，通过适度宣传和评介，将作品推向演出市场，以期实现社会效益和经济效益的双丰收。评奖是艺术生产过程中的一个重要环节，通过评奖，发现一流的作品，创出一流的效益，这是群众所渴望的，也是评奖的目的所在。
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
有关人士吁请消费者选用正版
软件、电影和音乐作品，是凝聚着投资人和作者巨大投资以及辛勤劳动的智力结晶，并且受《中华人民共和国著作权法》的保护。目前严重的各类盗版行为不仅侵犯了投资人和版权人应享有的合法权益，减少了国家税收和就业机会，还削弱了软件、电影、音乐等以版权为基础的行业的国际竞争力。
3·15国际消费者权益日前夕，商业软件联盟、国际唱片业协会、美国电影协会及中国有关部门在京举办见面会。来自中国消费者协会、国家版权局的有关代表和软件业、电影界人士共同呼吁，为了创造性产业的发展，请选用正版，抵制盗版。众多著作权人代表还呼吁进一步采取措施，打击各种盗版行为，维护著作权人和消费者的合法权益。（木土）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
我国引进《国家地理影片》
经文化部批准，由世界权威的科学教育机构国家地理学会推出的科普制品《国家地理影片》即将在我国光盘市场亮相。
《国家地理影片》注重拍摄的艺术性和真实性，画面优美动人，构思精巧，将国家地理学会生动的探访现场栩栩如生地搬到观众家中。它是美国电影史上播映最久、最受推崇的电视节目，受到全球一百多个国家观众的欢迎，先后荣获包括“国际影片和电视观摩比赛大奖”、“纽约影展金牌奖”等数百项国际大奖。
此次由北京京文唱片公司引进并首期推出的《国家地理影片》共有两大系列十部影片。其中“典藏系列”收集了《埃及——永恒之路》、《浴火重生》、《雨林》、《情同手足黑猩猩》、《重返喜马拉雅山》、《超视觉世界》等六部获奖影片，“百年特辑”包括《国家地理百年纪念》、《超级摄影师》、《俾斯麦战舰》、《维苏威火山的阴影》等四部影片。（琼闻）（附图片）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：名家谈艺
水木清华 生趣盎然
刘厚生
黄梅戏电视剧《木瓜上市》是一部让人看了愉快的轻喜剧，也是一部宣扬正气的戏。它强调为人在世，无论是做生意、谈恋爱，都要以德当先，但没有说教味道。
如今打开电视，总是看不尽的祖师爷、掌门人，奇侠怪杰、人飞剑舞；或是说不完的万岁爷、大宰相、公主格格，戏说胡搅。在这样的天空中忽然出现了这么一部清新脱俗的农村轻喜剧，让我着实感到像在雨后的树林中呼吸了一口新鲜空气那样心情舒畅。
故事发生在安徽一个山明水秀的小乡镇。木瓜的未婚妻月妹的母亲嫌贫爱富，逼木瓜解除了婚约，水芹对他渐生好感。水芹的父亲旺才暗恋木瓜寡母，想方设法帮木瓜开小店做生意，却又坚决不同意水芹的选择，执意要把女儿嫁给帮他卖了不少假货的城里人杨经理。木瓜秉性善良，受他死去的父亲（曾任支部书记）的教育，认为绝不能为了发财而坑人。他得到水芹的暗中帮助，靠着货真价实在竞争中压倒了旺才。两个家庭的关系几乎破裂，两个年轻人的感情却更加贴近……
剧作家谢樵森在这里塑造了几个性格相当鲜明的形象。人物不多，情节纠缠在三个家庭之间，环境也就是那么一个农村小镇。但是，这部戏就像是在一个小小池塘中掀起的风波，仍让我们感受到了改革开放大潮的冲击力量，看到了市场竞争中商业道德和个人品质的作用，也领悟到封建思想、包办婚姻在当前农村中还是阴魂不散，阻碍着青年人前进的道路。作者很会在普通老百姓的生活中挖掘戏剧冲突，布置悬念，捕捉诗情。当前许多电视连续剧只凭一点点素材大量加“水”稀释膨胀成二三十集，而本戏的作者只用了四集篇幅来描绘这一幅幅山村图景，或许有些细节显得简单，但依旧令人耳目一新。
几个主要演员的表演朴实无华、毫不造作。他们令剧作者创作的文学形象在荧屏上活了起来。余顺饰演的木瓜并不木，他真心待人，与人为善，老老实实做生意，诚诚恳恳谈恋爱，我们需要更多这样的“木瓜”。水芹比木瓜聪明灵活并且胆大，但她也是善良的，有是非观念的。她是在知道月妹同木瓜不可能破镜重圆之后才表达了自己的爱慕。她爱她的父亲，却有自己的主见，不像月妹那样的懦弱，受母亲无理的摆布。饰演水芹的李文的表演既不媚俗又不“土气”，许多场景和细节都很动人。
这出戏的外景选择和使用也让人赏心悦目：一条清泠泠流淌的小河，一架长长的像是显示水芹、木瓜命运的颤动着的板桥，一座慢慢转动似乎预示圆满的大圆水车；春夏之间的雨水轻柔地落在远处的山坡、树梢、草地上，也滋润在水芹、木瓜的心间，遍地鲜绿，满目青翠，真正是水木清华，生趣盎然。
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专栏：
建立文艺批评体系
苏叔阳
全球化几乎是二十一世纪最热门的话题。第一次世界大战之后，社会主义思潮在全世界流行；二战以后，民族主义在全世界流行。民族主义伴随着宗教文化引起全世界的关注。全球化一来，我们最热衷的就是全球化话题，好像经济、科技全球化，也必然形成政治与文化的全球化，我认为这是不可能的事情。
我们的地球，我们人的生活越来越相似，但是，又有一个强大的呼声和潮流同它背道而驰，这就是我们越来越和别人不一样，特别是文化。因此，所谓中国文学走向世界的呼声，我始终存疑。一个没有中国文学的世界文学还配叫世界文学吗？正如没有了中国的世界还配叫世界吗？
在全球化的浪潮中，中国文学保持自己的本性，保持自己的性格，保持自己坚定的自信是我们文学界诸位同仁绝不可旁贷的责任。我们要有清醒的头脑和坚定的责任感，为中国文学的发展做出我们的贡献。
我认为，先进文化的发展方向应该包含着中国优秀传统文化的发展逻辑，假如今天社会主义文化的发展走向竟然与我们传统文化的发展逻辑背道而驰，我认为很难说它是先进的。
文艺批评者、文艺工作者的一个很重要的任务就是要建立属于我们中华民族自己的、当代的批评体系。要想建立一个这样的体系，必须有哲学观，有坚定的哲学。我们文艺批评队伍最大的遗憾就是相当的文艺工作者缺乏坚定的哲理和深厚的素养。他总是今天拿起这个武器，明天又拿起那个武器，好像总没有一件合适的武器。在我们文艺批评界是不是应该建立一个最坚实的、最基本的理论基础，用它再生发各种方法论？
二十一世纪到来了。我们确实应当认真讨论一下文艺批评的方法与责任问题。文艺批评工作者要更清醒，以引导我们的创作者，走上民族的、时代的文艺道路。当然，创作方法可以多种多样。文艺批评工作者要认识到自己的责任。我们有责任告诉所有进行创作的人起码的责任感和历史感。 （作者为中国电影家协会副主席）
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
加强文艺评论 繁荣文艺创作
——中国文联“当代文艺论坛”发言摘登
编者按：3月7日至9日，中国文联在北京召开了以“文艺批评：方法与责任”为主题的“当代文艺论坛”首届年会。二百余位文艺家、评论家参加并就我国当前文艺发展与文艺批评的现状进行了深入的研讨。现摘登如下，以飨读者。
第12版(大地·文化纵横)
专栏：
全球化与民族化
邵大箴
人类在二十一世纪有很多问题，有许多共同面临的困境。全球化实际上是个普遍化原则。一方面，除了科技界外，文艺领域也将面对这个大趋势。另一方面，各个民族又要寻根，又要去挖掘自己的文化传统。
现在有一个认识上的误区，好像全球化了全世界就要走一样的路，都要作一样的选择。实际上，这种选择是西方的选择，归根到底是美国的选择。美国除了强调经济的全球化之外，还强调文化艺术的全球化，其实质就是推销美国的文化艺术，推销美国的文化价值观。欧洲已对此进行了抵制。要承认普遍化原则，更要承认差异性原则。文学艺术假如没有了民族的差异性，就谈不上全球化，因为民族文化的差异性、个别性是各个民族的特色，而全球化就是要强调对各个民族差异性、个别性的涵盖与包容。从人类文艺发展的阶段来看，二十世纪是现实主义和西方现代主义对立融合的时代，也是社会主义现实主义成为主流的时代。
（作者为中央美术学院教授）
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