2002年9月28日人民日报第10版

第10版(学术动态)
专栏：热点研究

　　现代企业不仅要实现物质价值，还要实现文化价值。企业竞争不仅是经济竞争，更是人的素质的竞争、文化的竞争、伦理智慧的竞争企业文化是经济和伦理的最佳结合
　　王霞林
　　企业文化建设，是我们在新时期面临的一个新课题。自党的十四大倡导加强企业文化建设以来，我国企业文化建设的实践方兴未艾，企业文化理论的研究取得了许多成果。但是，就总体而言，企业文化问题还没有真正被人们所认识、所重视，还没有真正纳入企业管理的轨道。企业文化建设不仅是深化企业改革，建立现代企业制度，拓宽企业思想政治工作渠道的需要，而且是经济和伦理的最佳结合。
　　加强企业文化建设的重要性和紧迫性
　　有人认为，企业组织文化娱乐活动就是企业文化，把丰富职工文化生活看做企业文化建设。这无疑是一种误解。企业文化的内涵十分丰富，它是企业在长期的生产经营中形成的管理思想、管理方式、群体意识和行为规范的总和。管理包括人的管理和物的管理，以人的管理为主；软管理和硬管理兼备，以软管理为主。群体意识包括企业价值观、企业精神、企业员工心态等。行为规范是指企业规章制度、道德规范、行为准则、风俗习惯等。企业文化的核心是企业价值观，精髓是重视人的社会价值，尊重人的独立人格，挖掘人的智慧和潜能。从根本上说，企业文化是一种管理科学，是一种以人为中心的管理模式，它使企业管理的着眼点由物转到人。工业发展初期，企业取胜主要靠人力、资本和土地；到了当代，要靠技术、质量、价格和信息；未来发展则主要靠人的智慧和潜能，即以人为本的企业文化。
　　我们今天研究企业文化，就是要在实际工作中倡导依靠文化的功能、手段和力量去管理企业，积极推动企业由传统管理模式向现代管理模式转变，使我国的企业管理赶上国际先进水平。企业追求自身利益最大化，一般来讲对社会具有正效应，但也可能损害社会利益，如为人们所痛恨的行贿、制售假冒伪劣产品、盗版侵权、污染环境等。因此，我国企业的改革发展过程应该包括不可分割的两个方面：一是企业制度的转变，这是基础；二是制度以外的建设，其中包括企业伦理和企业文化建设、企业家精神培育等。现代企业不仅要实现物质价值，还要实现文化价值。企业管理不仅要采取经济手段，还要采取文化手段。企业竞争不仅是经济竞争，更是人的素质的竞争、文化的竞争。在市场竞争中长盛不衰的企业，除了严格管理、善于经营、奖罚分明之外，大多十分重视伦理智慧。
　　实现经济和伦理的最佳结合
　　企业文化建设包括企业精神建设、企业伦理建设、企业形象设计与塑造、产品设计、包装与定位等许多方面，其中，企业伦理建设是关键。企业行为构成一定的伦理道德关系，它包括职工与企业、职工与社会、职工与职工、企业与企业及企业与社会之间的伦理关系，而企业伦理观是这些伦理关系的基础。
　　从社会体系上说，社会正常秩序的建立必须依据一定的规则，而规则有两个基本方面，即客观规则与主观规则，他律规则与自律规则。前者是法律，后者则是伦理道德；前者是依法治企的依据，后者为企业文化的核心，两者缺一不可。伦理道德能够引导社会成员对自己的行为和相互关系进行自我调节，从而不仅把人们的行为调节在“理想”的程度上，而且通过这种调节，显示出人的主体性和人的尊严。但道德约束不带有强制性，社会主义市场经济的发展，越来越要求我们善于把道德教育、政策感化、社会管理与法律规范结合起来，建立起法律与伦理道德有效、合理联结的社会伦理道德体系。事实表明，企业文化是经济与伦理的最佳结合，唯有高扬先进的企业文化，才能在市场竞争中立于不败之地。伦理不是经济的额外负担，经济与伦理一体化或经济与伦理有机结合的观念，正在被越来越多的人所认识。
　　但是，从总体上看，我国不少企业经营管理者对企业文化并没有给予足够重视，一些企业在经营中缺乏经济道德观念，在交易活动中失信于人，给他人和社会造成了损害，最终也害了自己。解决这个问题，一方面要加强信用制度建设（包括企业信用、个人信用、政府信用），另一方面要加强经营道德建设。所谓经营道德，并不仅限于不生产伪劣商品、服务周到这类经济活动中应该遵循的基本准则，而有着更广泛的含义。可以说，大至破坏生态环境，小至员工借职务之便收受礼品，凡是民众认为需要正确对待而为企业所忽视的问题，都违反了经营道德。
　　企业改革的不断深入，现代企业制度的逐步建立，越来越呼唤新型的企业伦理观。特别是在买方市场中，企业竞争激烈，而这种竞争在很大程度上是企业形象的竞争。无数事实表明，靠制售假冒伪劣产品、盗版侵权、污染环境来谋利，只能得逞于一时，而公众对企业的信任，才是企业长盛不衰的法宝。企业不仅要借助于优质产品和优质服务，还要借助于在公众心目中的良好形象，才能实现利润最大化的目标。从这个意义上说，财富的创造是一种道德的行为。
　　企业竞争说到底是人才竞争。企业职工素质中最基本的是思想道德素质，它受企业伦理观的影响。不同的伦理观导引出不同的经营模式和社会交往原则，进而影响全体职工劳动积极性和创造性的发挥。因此，加强企业伦理建设，将有力地促进企业的发展。
　　探索有中国特色的企业文化建设之路
　　总结多年来的企业文化建设经验，有中国特色的企业文化建设总的原则应该是：以邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想为指导，全心全意依靠工人阶级，把中华民族优秀传统文化和社会化大生产的规律结合起来，把社会主义制度的优势和现代化管理结合起来，从实际出发，借鉴世界各国企业文化建设的有益经验，古为今用，洋为中用。
　　从国情出发，继承我国优秀传统文化。任何一种道德都有继承性。中华文明源远流长，传统文化博大精深，对传统文化道德要作全面而科学的分析，既不能厚古薄今，又不能采取民族虚无主义的态度。在我国传统文化中，有许多合理的道德观是可以继承的。但是，也应该清醒地认识到，我国几千年来在小农经济和封建专制基础上所形成的传统道德，总体上已经与当代中国的社会生活和时代要求不相适应，因此，对传统道德要批判地继承。
　　科学借鉴、合理吸收西方企业文化的优秀成果。现代企业文化建设思想起源于西方，同时，外国道德传统中有值得我们学习和借鉴的优秀成果，比如公平竞争的观念、进取精神、不吃祖宗饭等。因此，我们要发扬中华民族善于融合外来文化的传统，重视吸收外国有利于社会化大生产的企业文化建设经验，下功夫构建具有中国特色的企业文化。
　　培养高素质的企业家队伍。企业经营管理者是企业经营战略的制定者，也是企业文化的塑造者。企业文化从一定意义上说，就是企业家的文化，是企业家文化的扩大化、企业化。企业经营管理者的素质，往往决定着企业的兴衰。所以，企业经营管理者要注意不断地提高自身的素质。
　　在加强和改进企业思想政治工作中探索创建企业文化的新路子。企业思想政治工作的本质，就是做人的工作，调动人的积极性和创造性，创造更多的社会财富。这同企业文化建设的目的是一致的。企业文化建设，可以说是企业思想政治工作的延伸和拓展。但企业思想政治工作不等于就是企业文化。我们要善于总结企业思想政治工作的经验，将零碎的经验系统化、规范化，逐步形成有自己特色的企业文化建设新路子。 Cec品论天涯网

第10版(学术动态)
专栏：学者论坛

　　利润期权：实现长期激励的有效方法
徐振斌
如何克服短期行为，加强和改进对经理人员和科技人员的长期激励，是国有企业改革的难点问题。利润期权是解决企业短期行为并实现长期激励的一种有效方法。
　　什么是利润期权及利润期权定价
任何一种具有随机波动性的经济变量都可以设计出一种期权来，因此，有各种各样的以不同经济变量为研究对象的期权，如我们早已熟悉的股票价格期权、股票价格指数期权、汇率期权、利息期权和期货期权等。所谓利润期权，就是将企业的利润作为一个随机变动的经济变量，在利润期权赠与的时刻，根据利润的初始值，合理确定利润期权的行权价格，当期权到期时，利润期权的拥有人（一般是企业的高级管理人员和科技人员）有一种选择权，即：如果企业利润高于行权价格，则期权的拥有人通过行权获得利润与行权价格之间的差价收益；如果企业利润低于行权价格，则期权的拥有人可以放弃行权，此时，没有期权收益。利润期权实际上是一种欧式看涨期权，也可以根据习惯定义出美式看涨利润期权，即在规定的时间内随时可以行权的看涨利润期权。
　　期权研究的核心是期权的定价问题，也就是要找到一个公正的、可预测的期权价格，为实施期权赠与计划、合理确定期权的赠与数量和激励力度，以及分析期权激励力度与企业长期绩效的提升之间的关系提供技术支撑。
　　实行利润期权的意义
实行利润期权是深化收入分配改革的制度创新，是提高公司长期绩效的有力举措，它能比较有效地克服经理人员的短期行为和“内部人控制”问题。首先，利润期权将期权长期激励制度推广成为普遍适用于各种企业的一般的长期激励工具，上市公司可以实行股票期权，非上市公司则可实行利润期权；不仅资产优良、效益好的企业可以实行利润期权，而且经营状况不好的企业也可以实行利润期权。其次，实行股票期权时，由于证券市场发育不完善，常常会出现幕后交易、恶意炒作等不正当行为。与此不同，实行利润期权可以使国有企业的长期绩效与期权拥有人的努力奉献更加紧密地结合起来，增强期权长期激励的有效性。第三，不存在实行股票期权时存在的股票不能回购等制度障碍。
　　实行利润期权的主要优点和应注意的几个问题
相对于股票期权，利润期权的操作简单易行，它不需要考虑公司是否上市和股票是否可以回购，不涉及股票价格和市盈率变量，也不必考虑股份拆分问题；利润的波动相对于股票价格的波动比较稳定，更易于把握。虽然利润期权的收益不像股票期权那样来自股票市场上的回报，而是直接从企业利润中划分出来的，但二者都是企业让渡的一部分利润，没有实质性的区别。
　　同股票期权一样，实行利润期权必须处理好以下几个方面的问题：第一，对企业资产的评估必须公正合理。第二，利润的核算必须符合有关规定，每年的利润要保持连续稳定。期权到期利润可以用该会计年度的每股税后利润计算，也可以通过技术处理，用前后相近年份的每股税后利润的加权平均值计算，目的是为了使到期利润的取得公平合理。第三，根据人力资本市场价格和企业支付能力合理确定利润期权的行权价格、赠与数量和激励力度。既不能侵蚀企业利润，也不能失去长期激励效果。第四，要处理好行权与保证公司流动资金正常运转的关系。
　　期权激励是一项系统工程，期权方案设计的合理性和可操作性直接关系到长期激励的成效。我国期权长期激励分配制度设计的基本指导思想应是：将期权的期望收益与责任同期望业绩挂钩，使公司经理人员、科技人员以及职工的利益与股东利益长期保持一致，并紧密结合在一起；在通过市场合理确定期权激励成本的情况下，保证期权赠与只是赋予期权的拥有人一种选择的权利，并不发生股权的转移，只有在公司业绩上升时期权的拥有人才能通过行权受益，此时，由于业绩上升，公司所有者的利益不但没有受到损害，反而有所增加，不会造成国有资产流失；期权长期激励作为一种分配方式，要体现按人力资本要素投入的多少进行分配的原则，以打破平均主义，吸引高素质人才，稳定经营者队伍，充分调动他们的积极性，增强他们的归属感，提高他们对公司的忠诚度；合理确定期权的行权价格和赠与数量，以增强长期激励的有效性。 Cec品论天涯网

第10版(学术动态)
专栏：书刊评介

　　学习电子政务知识 提高行政管理能力
　　——读《电子政务的知识读本》
　　邢真元
　　电子政务建设，对于改进政府治理方式，提高行政管理能力，具有重要意义。以此为主旨，日前国家行政学院出版社出版了周宏仁、唐铁汉主编的《电子政务的知识读本》一书。该书在介绍有关电子政务基本理论的基础上，从我国国情出发，着重分析了如何加强电子政务建设及其管理问题。该书有这样几个特点：角度新颖。电子政务是政府管理方式的革命，“三分技术、七分管理”已经成为各国电子政务建设的一个共识。与从技术应用角度介绍电子政务的相关书籍不同，该书从政府行政管理改革的角度，把网络信息技术作为政府重塑业务流程、提高行政管理能力的工具，将电子政务建设与行政管理改革结合起来进行分析，可以为各级领导干部了解现代信息技术的最新成果和发展趋势、掌握电子政务最新的应用发展和实际效果提供了帮助。
　　重点突出。随着管理信息化的推进，电子政务建设已经成为一个需要专门知识的崭新领域。该书以帮助各级政府部门的管理者跨越数字鸿沟，掌握如何利用网络信息技术重塑政府业务流程，建立政府各部门之间，政府与企业、公民等社会活动主体之间在网络环境下的新型互动关系为重点，旨在推动政府进一步转变职能，改进管理方式和工作方法，密切与人民群众的联系，建设廉洁、勤政、务实、高效的服务型政府。从这个意义上说，该书既是各级领导干部、也是广大群众了解电子政务基本知识的实用性读物。
　　指导性强。加快电子政务建设，通过政府信息化带动整个社会信息化的发展，是中央的一项重大战略决策，也是贯彻“三个代表”重要思想的具体体现。该书以“十五”计划为依据，提出了以政府业务流为主线发展我国电子政务的观点，指出我国电子政务建设应该遵循“审慎规划，小步快走”的战略原则，立足国情，走一条超常规的自我发展道路。同时，该书还借鉴世界各国电子政务发展的经验，联系我国电子政务发展的现状，对如何解决我国电子政务发展中的有关问题提出了建设性的意见。 Cec品论天涯网

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专栏：学术随笔

　　由日本胶水所想到的
张宇燕
　　由于所从事工作的性质，我总免不了用到胶水；还可能由于职业的关系，养成了注意商品产地的习惯。当坐在纽约曼哈顿的办公室时，留意了一下胶水的产地。令我颇感诧异的是，那不大起眼的塑料胶水管上竟然印着“日本制造”。怎么会呢？受好奇心的驱使，又仔细观察了手中的那管无色透明的胶水，却没发现有什么特别的地方。然后又调动记忆，努力拿它与中国制造的胶水进行比较，看看有何差别，结果也是徒劳。随之想当然地认为，日本制造的胶水一定价格不菲，而我所在机构的采购人员也一定偏爱日货，所以办公桌上才有了那种日本胶水。
　　也许是因为要对这一小小的猜测加以验证，从那以后每进文具店，就特别留意胶水的产地。更令我吃惊的是：虽说胶水的品牌不止一个，但我所用的那种日本产胶水却是在纽约曼哈顿岛上比较常见的一种，而且价格可以让人接受。会不会它是由哪个发展中国家生产后打上“日本制造”的标签？这恐怕不太可能，因为即使像“索尼”、“东芝”等著名日本品牌的电器，其产地一栏也都如实写着马来西亚、泰国或印度尼西亚制造的字样。有人假冒产地？这似乎也不大会，因为如此多的商店长期销售假冒品的事，在一个商业发达、法制相对健全的社会中是不大可能出现的。抑或是这种胶水有某种尚未觉察的独特功能？可能有，但胶水之间的区别再大又能大到哪里去？
　　以制造高精尖产品而闻名于世的日本人，竟然在本国生产低技术含量、附加值不可能高到哪儿去的胶水，随后再在浩瀚的太平洋上经过长途颠簸，把它们运送到美国市场销售，这确实值得人们思考。经济学的逻辑告诉我们，日本制造商和美国经销商都不是慈善家，他们之所以制造和销售胶水，原因只能是有利可图。而经济学中的贸易理论又告诉我们，买卖双方互利的根本原因在于存在着比较利益或比较优势。故日本造胶水出口美国的“利”，只能来自其相对低廉的生产成本。鉴于日本的平均劳动力价格高于美国，把日本胶水竞争力的源泉归结于先进的制造技术，似乎是一个比较合理的推测。
　　在经济全球化进程中，对单一产品而言的市场规模在不断扩大，这为大批量生产提供了可能，也为把先进的制造技术运用于生产过程创造了条件。不错，胶水是一种再普通不过的产品，然而它一旦和先进制造技术与市场需求扩张结合在一起，比较优势便会显现出来。依靠高精尖的制造技术和大批量生产，一直被认为是日本产品畅销世界的重要原因。这个判断用胶水的产销来检验，大体上是讲得通的。由此我们也可以得出一个派生结论，即用高科技生产普通商品，乃是经济全球化或市场竞争策略的一项重要内容。有必要说明的是，特定产品中技术含量的高低是相对的。低科技含量产品卖高价需要更大的能耐。
　　上述推测也可能不完全正确，因为导致日本胶水在美国畅销的原因可能很多。举例来说，日本胶水是一种专利产品，它有某种我们不知道的、能够满足美国消费者的特殊功能；它更可能是少数几种达到美国苛刻标准的环保产品之一，从而避开了其他胶水的竞争；它也可能是日本胶水生产者联合会之类的利益集团在华盛顿成功游说的结果；它也可能导因于日本人在胶水制造工艺方面长期积累起来的人力资本；它还可能是消费者层次和消费习惯差异使然；也不能排除竞争者或潜在竞争者犯了错误——他们或许采取了不恰当的经营策略，或许因低估了不起眼的胶水可能带来的回报而丧失了投资的时机；等等。
　　小小的一管胶水可以引发出许多经济学思考，可以成为检验有关贸易理论的简便途径。由此我们不难体会到，经济学在生活中无处不在，经济学的活力也正源于生活。 Cec品论天涯网

第10版(学术动态)
专栏：学术交流

　　发挥文化纽带作用 推进中华民族复兴
　　——“江泽民‘文化纽带’重要论述研讨会”综述
　　李阮
　　为了学习贯彻江泽民同志关于“文化纽带”
　　的重要论述，“华夏文化纽带工程”组委会、人民日报海外版等单位前不久在北京共同举办“江泽民‘文化纽带’重要论述研讨会”，对“文化纽带”重要论述的内涵和意义等问题进行了研讨。
　　关于“三个代表”重要思想与“文化纽带”重要论述的相互贯通。中共中央政治局委员、中共山东省委书记吴官正在书面发言中认为，二者的相互贯通主要体现在五个方面：第一，所谓“文化纽带”，就是文化的凝聚力问题，是指文化能否深入人心，有效地调动一切可以调动的积极因素。文化要发挥纽带作用，就必须反映先进生产力的发展要求和最广大人民的根本利益。这与“三个代表”重要思想关于代表中国先进文化的前进方向的要求是一致的。第二，江泽民同志指出，要积极继承和发扬中华民族的优秀文化传统。这说明，先进文化包含着对优秀传统文化的继承和弘扬，而“文化纽带”要面向海外华人和世界人民，就要着重进行优秀传统文化的阐发。第三，江泽民同志指出，要积极继承和发扬人类社会创造的一切先进文明。这说明，发展先进文化需要学习和借鉴外国文化优秀成果，而“文化纽带”的一个重要内容，就是要实现对外文化交流和互动，使中华文化得到丰富和发展。第四，江泽民同志指出，要努力改造落后的文化，努力防止和坚决抵制腐朽文化和各种错误思想观点对人们的侵蚀，逐步缩小和剔除它们借以滋生的土壤。而文化要发挥其纽带作用，就必须具有科学性，必须与各种错误、偏狭的文化划清界限。第五，江泽民同志还指出，要不断增强有中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。而“文化纽带”的基本涵义，就是要发挥文化连接海内外华人和国际友人心灵的作用。
　　关于“文化纽带”重要论述的内涵和意义。全国人大常委会副委员长、民进中央主席许嘉璐在书面发言中认为，江泽民同志关于“文化纽带”的重要论述，指出了中华文化既应具备面向全体中国人的性质，又应具备连接人心、凝聚人心的作用和形式。中国社会科学院副院长李慎明则从理论和实践两个方面分析了江泽民“文化纽带”重要论述的意义：从理论上看，它指出了我们的文化具有面向全体中国人、维护民族团结和国家统一的性质，同时提出了我们的文化必须发挥“精神纽带”的作用，为实现中华民族的伟大复兴服务。这是对中华文化内容和形式的辩证关系、弘扬优秀传统文化和建设社会主义先进文化辩证关系的深刻阐述。从实践上看，江泽民同志关于“文化纽带”的重要论述是在推进祖国统一和促进世界和平与发展的进程中提出的，学习贯彻这一重要论述，发挥中华文化凝聚人心、鼓舞斗志的作用，是实现新世纪三大任务的重要保证。
　　关于中华文化在维系民族团结和国家统一中的地位和作用。全国政协副主席、九三学社中央副主席王文元认为，中华文化具有伟大的生命力，历来强调修身、齐家、治国、平天下的思想和情操，强调每个人不仅要对自己、对家庭负责，更要为社会、为国家服务，这就从本质上揭示了中华民族的每个成员的社会责任感，决定了我们的民族有着巨大的凝聚力。《求是》杂志总编辑王天玺认为，博大精深、源远流长的中华文化是中国各族人民在几千年的历史中共同创造的，在促进民族的团结、融合、统一和发展中所起的巨大凝聚作用是无与伦比的。中华文化不仅创造了一个历史悠久、团结统一的大国，而且创造了一个世界上最大的民族共同体。全国政协常委、民进中央副主席楚庄指出，中华文化倡导的和合精神，强调在民族和社会的范围内要奉行“礼之用，和为贵”的准则，要进行协调，这是中华民族保持文化凝聚力的重要因素。
　　关于弘扬优秀文化传统和建设先进文化的关系。中央党校学术委员会副主任邢贲思、北京大学教授黄楠森认为，江泽民同志提到的“五千年灿烂文化”、“悠久的中华文化”，不仅包括源远流长的传统文化，也包括有中国特色的社会主义文化，不能割裂二者的联系。邢贲思提出，既应全面理解“文化纽带”的重要论述，在运用时又应有侧重。面向海外，应侧重弘扬中华优秀传统文化的纽带作用；面对国内，应强调以有中国特色的社会主义文化来凝聚人心。黄楠森提出，“五千年灿烂文化”、“悠久的中华文化”是一个整体，但在整体中存在着差异，存在着有差异文化的相互作用。为了调动一切可以调动的积极因素，推进中华民族的伟大复兴，应强调“求同存异”，以实现中华民族的大联合、大团结。
　　关于中华文化与促进祖国统一大业。全国政协副主席、致公党中央主席罗豪才在书面发言中认为，海峡两岸同胞同宗同源、血脉相连，台湾同胞为中华文化的发展作出了宝贵贡献。由于历史、地理和政治的原因以及海峡两岸同胞长期隔绝，台湾文化在发展中形成了自己的一些特点。但是，与大陆其他区域性文化一样，台湾文化是中华文化不可分割的组成部分。虽然在近代史上，台湾文化一度受到西方文化的强烈冲击，但中华文化早已渗透到台湾同胞物质生活与精神生活的各个方面，成为凝聚两岸中国人的精神纽带。国务院台办副局长贺之军等指出，发挥中华文化的纽带作用，能够对“文化台独”形成遏制，推动海内外华人的团结和凝聚。 Cec品论天涯网

第10版(学术动态)
专栏：学术信息

　　“2002北京社会科学普及周”举办
　　本报讯 由北京市社会科学界联合会和北京晚报共同举办的以“弘扬科学精神、传播科学思想、倡导科学方法、普及科学知识”为主旨的“2002北京社会科学普及周——科学·文明·社会”开幕式不久前在京举行。来自首都高校的专家学者就发展繁荣哲学社会科学、教育改革和教育创新、宣传科学精神与人文精神的双重使命等问题发表了演讲。
　　这届社会科学普及周活动以江泽民同志关于繁荣发展哲学社会科学的三次重要讲话精神为指导，以贯彻落实江泽民同志关于“要把科普工作作为实施科教兴国战略的重要任务和社会主义精神文明建设的重要内容”的要求为根本出发点，围绕政治、经济、历史、法制、伦理、教育、宗教、戏剧、美学等方面，精心安排了50多场免费讲座。
　　（郑建辉） Cec品论天涯网

第10版(学术动态)
专栏：学术信息

　　“上市公司收购管理研讨会”召开
　　本报讯 北方交通大学经济管理学院主办的“上市公司收购管理研讨会”9月23日在北京召开。来自高等院校、科研机构以及证券公司的30余名专家学者围绕上市公司收购管理体系、协议收购和要约收购、公司价值评估和国有产权管理、上市公司收购融资发展等议题展开了讨论。与会学者认为，扩大上市公司的收购主体、增加上市公司收购的支付工具、以要约收购为中心保证上市公司收购的公正性，是促进并购活动走向科学化、法制化和规范化的必然要求。
　　（亦甜） Cec品论天涯网

第10版(学术动态)
专栏：

图为广西新开发的旅游景点——广西罗城仫佬族自治县怀群风光。新华社记者 刘广铭摄 Cec品论天涯网