马恩全集第五卷——“民主主义者代表大会告德国人民书”

“民主主义者代表大会告德国人民书”dVg品论天涯网

　　科伦11月2日。兹将“民主主义者代表大会”[270]告德国人民书转载如下：
　　这个告人民书缺乏革命的毅力，而充满了抱怨派说教的热情，这种热情后面所隐藏的显然是贫乏的思想和感情。
　　举几个例子来看一下！
　　告人民书指望：维也纳和柏林的三月革命将“一举实现”德国人民的“统一和自由”。换句说话，告人民书所梦想的是“一举”，这种“一举”会使得为了实现“统一和自由”所必需的“发展”成为德国人民的多余的东西。
　　可是这种代替了发展的、幻想的“一举”马上就变成了被反动派所阻碍的“发展”。这是自相矛盾的空洞词句！
　　我们更不用谈对同一个主题的单调的重复了：维也纳在危急中，德国的自由也和维也纳一起在危急中；帮助维也纳也就是帮助自己！这种思想并没有具体化。只是同一种词句在变各种不同的花样，直到变成不折不扣的说教时为止。我们只指出一点：这种人为的和虚伪的热情同这一类笨拙的演说术始终是相吻合的。
　　而我们究竟怎样才能做到这一点呢？
　　首先是依靠“德国各邦政府”的责任感。C’est　incroyable！〔简直不可思议！〕
　　普鲁士政府应当派谁去反对奥尔施佩格、耶拉契奇和文迪施格雷茨呢？派弗兰格尔或科隆布去呢，还是派普鲁士亲王去？难道“民主主义者”代表大会有权利稍微用这种幼稚和保守的观点来对待德国各邦政府吗？代表大会是否有权利稍微把德国各邦政府的事业和“最神圣的利益”同“克罗地亚的秩序和自由”的事业和利益区分开来呢？各邦政府将由于这种幼稚的梦想而沾沾自喜。
　　而人民呢？
　　人民一般被号召“不惜任何牺牲来拯救维也纳”。妙极了！但是，“人民”期待民主主义者代表大会提出一定的要求。谁要求一切，谁就一无所求和一无所得。一定的要求实质上是这样的：
　　假定通过大规模的人民游行示威能使政府采取半官方措施来拯救维也纳，那末我们会因“施泰因式的军令”的再版而感到幸运。企图把现今的“德国各邦政府”当做“自由的救星”，——难道他们在执行全帝国的体刑时没有完成“宪法规定的自由”的加甫利尔大天使们的真正使命和“最神圣的职责”吗？“民主主义者代表大会”对德国各邦政府应当保持沉默呢，还是应当无情地揭露各邦政府同奥里缪茨和彼得堡之间的秘密勾结？
　　虽然告人民书建议要“赶快”，实际上也迫不及待，但人道主义的空洞词句把它带出了德国国境，带出了一切地理界线，把它带到一般“高尚心灵”的世界主义的幻想国中去！
　　我们并不怀疑，甚至在拉伯兰也有这种“心灵”。
　　在德国和其他地方！“告人民书”在大谈这种极其暧昧的空洞词句的同时，也暴露了自己的实质。
　　“民主主义者代表大会”通过这样的文件是完全不可饶恕的。“同代人”将不会“赞扬”它，而“后代人”也不会使它“名扬千古”。
　　不管“民主主义者代表大会的告人民书”怎样，我们还是希望人民从睡梦中苏醒过来，并给予维也纳以他们在目前能力所及的唯一帮助，这种帮助就是战胜本国的反革命。

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　　注释：

　　[270]指1848年10月26到30日在柏林举行的第二届民主主义者代表大会。在这次大会上选出了德国民主派中央委员会的新成员（德斯特尔、赖辛巴赫、赫克扎梅尔）。代表大会讨论了关于宪法原则的问题，并通过了“人权宣言”。在讨论社会问题时，博伊斯特以委员会的名义上发表演说（见注释1）。可是，各种不同成分的代表在最重要的问题上发生了争论和分歧。代表大会不采取实际措施来动员群众同反革命进行斗争、而局限于制定毫无结果的和矛盾百出的决议。——535页。