马恩全集第三卷——三、圣麦克斯。2．辩护性的评注

　　“自由者”是19世纪40年代上半期由柏林作家组成的青年黑格尔派小组的名称，该小组的核心是布·鲍威尔、埃·鲍威尔、爱·梅因、路·布尔、麦·施蒂纳等。马克思已经在1842年的许多信中批评了“自由者”并拒绝在他所主编的“莱茵报”上发表他们的空洞浮夸的论文。——第224页。
　　[74]威·魏特林“和谐与自由的保证”1842年斐维版（W．Weitling．《Garantien　der　Harmonie　und　Freiheit》．Vivis，1842）。——第225页。
　　[75]黑格尔“法哲学原理”1821年柏林版（G．W．F．Hegel．《Grundli-nien　der　Philosophie　des　Rechds》．Berlin，1821），这一著作的序言所志的日期是1820年6月25日。——第227页。
　　[76]参看“马克思恩格斯全集”1956年人民出版社版第1卷第442、453、609页。——第229页。
　　[77]指的是：“瑞士的共产主义者，根据从魏特林那里发现的文件。委员会给苏黎世州政府的报告书全文”1843年苏黎世版（《Die　Kommunisten　in　der　Schweiz　nach　den　bei　Weitling　vorgefundenen　Pa-pieren．Wörtlicher　Abdruck　des　Kommissionalberichtes　an　die　H．Regierung　des　Standes　Zürich》．Zürich》，1843），报告人是约·卡·布伦奇里。
　　罗·施泰因“现代法国的社会主义和共产主义”1842年莱比锡版（L．Stein．《Der　Socialismus　und　Communismus　des　heuti-gen　Frankreichs》．Leipzig，1842）。——第230页。
　　[78]参看“马克思恩格斯全集”1957年人民出版社版第2卷第105、66、和244页。——第232页。
　　[79] Congregatio　de　propagandafide（传教协会）是教皇所创立的天主教组织，其目的是在各国传播天主教和反对异教。该协会是罗马教廷和天主教集团推行反动政治的工具之一。——第234页。
　　[80]“以订书匠的姿态出现的批判”是马克思和恩格斯在“神圣家族”中对卡尔·赖哈特的讽刺的称呼。在“文学总汇报”的第1期和第2期中刊载了赖哈特的论文“关于赤贫的论文”，这篇论文批判了包括在奥·泰·维尼格尔的“政论文集”中的一篇文章“赤贫现象增长的原因”。——第241页。
　　[81]弗·摩·伊登“英国穷人的状况或劳动者阶级的历史”1797年伦敦版第1—3卷（F．M．Eden．《The　State　of　the　Poor：or，an　His-tory　of　the　Labouring　Classes　in　England》．Vol．1-3，London，1797）。
　　弗·基佐“法兰西文明史”1829—1832年巴黎版第1—5卷（F．Guizot．《Histoire　de　la　civilisation　en　France》T．1-5，Paris　1829——1832）。
　　阿·阿·蒙泰“法兰西各等级近五百年的历史”1828—1844年巴黎版第1—10卷（A．A．Monteil．《Histoire　des　francais　des　divers　états　aux　cinq　derniers　slècles》．T．I-X，Paris，1828—1844）。——第241页。
　　[82]莎士比亚“雅典的提蒙”第四幕第三场。——第255页。
　　[83]Banqueroute　cochonne（蠢猪般的破产）是傅立叶所区分的三十六种破产形式中的第三十二种形式。傅立叶在他的未完成的著作“论三种外在统一”中对这一形式下了定义：“蠢猪般的破产是笨汉的破产，他没有按照基本原则行动，因此使妻子、儿女和自己都遭到破产，自己受到司法机关的制裁，并遭到商业之友的耻笑，这些朋友只是尊重按照伟大原则行动的富有的破产者。”——第262页。
　　[84]“认认自己！”是德尔斐城的阿波罗神殿大门上历写的一句箴言。——第278页。
　　[85]在反映英国庸人观点的耶·边沁的唯心主义伦理学中，认为人的合乎道德的行为就是那些满意的总和超过痛苦总和的行为。马克思和恩格斯把为了确定行为的道德性而去无聊地编造满意和痛苦的清单并进行平衡这种举动讽刺地称为“边沁式的簿记”。——第291页。
　　[86]莫阿毕特区（Moabit）是柏林西北部的一个区。
　　科比尼克区（Kopenick）是柏林东南部的一个区。
　　汉堡门是通往柏林北郊的城门。——第296页。
　　[87]听差兰特（Eckensteher　Nante）是卡·荷尔泰（K．Holtie）的“柏林的悲剧”中的人物之一。著名的德国喜剧家弗·贝克曼根据这个形象创造了通俗的滑稽戏“听差兰特在受审”。兰特这个名字使用来指那种随时用柏林方言说俏皮话的高谈哲理的小丑。——第305页。
　　[88]布罗肯山（Blocksberg）是德国哈尔茨山脉的最高峰。按民间传说，布罗肯山是妖魔夜宴的地方。德国许多高地也叫作布罗肯山，这是与那种“山云怪影”的迷信思想有关的。——第317页。
　　[89]“野人之子”（《Der　Sohn　der　Wildnis》）是弗·哈尔姆的戏剧，1842年第一次公演。——第343页。
　　[90]Spanso-bocko是殖民主义者在苏里南（南美洲）施用的最残酷的体刑之一。——第350页。
　　[91]指1791—1793年海地的黑奴起义。以杜山－路维杜尔为首的起义者，展开了反对农场主和殖民者，争取自由、土地、独立的斗争，结果奴隶占有制废除了。——第351页。
　　[92]法的历史学派是18世纪末产生于德意志的历史学和法学中的反动流派。反动的浪漫主义学派是19世纪上半叶的思想派别，它与法的历史学派有血缘关系。关于这些学派的特征，见卡·马克思“法的历史学派的哲学宣言”和“黑格尔法哲学批判导言”（见“马克思恩格斯全集”1957年人民出版社版第1卷第97—106页和第454页）。——第358页。
　　[93]引自阿·夏米索的诗“悲惨的故事”。——第363页。
　　[94]“十表法”是“十二铜表法”（Lex　duodecim　tabularum）的最初的方案。“十二铜表法”是罗马奴隶占有制国家的古代立法的纪念碑。它的通过是公元前5世纪中叶在共和国时期平民和贵族斗争的结果，它是罗马私法进一步发展的渊源。——第364页。
　　[95]施特赫利（Stehely）是柏林点心铺的老板，19世纪40年代激进的自由主义者常在那里聚会。——第372页。
　　[96] Saint-Jacques　le　bonhomme——圣徒雅各－乡下佬。这段引文见圣经“雅各书”第1章第9节。——第375页。
　　[97]海涅“哈尔茨游记”。——第384页。
　　[98]神圣的埃尔曼达德（神圣保卫团）是15世纪末叶由西班牙国王建立的城市同盟。国王当时企图利用资产阶级来反对大封建主，维护专制制度。从16世纪中叶起，神圣的埃尔曼达德的武装力量执行警察的职能。后来就引伸出来称警察为神圣的埃尔曼达德。——第397页。
　　[99]施潘道（Spandau）是柏林西部的一个城堡，其中设有拘留政治犯的监狱。——第397页。
　　[100]九月法令是法国政府1835年9月颁布的反动法令。这项法令限制了陪审人员的裁判活动，对出版采取了严峻的措施。在出版方面，规定增加定期刊物的现金税，对反对私有制和现存国家制度的言论实行监禁和课以在大量罚款。——第401页。
　　[101]Magna　Charta--Magna　Charta　Libertatum（自由大宪章）是骑士和市民所支持的起义的大封建主（男爵）向英王“无地约翰”提出的一个文件。大宪章是于1215年6月15日在奏晤士河的兰尼米德草原上签署的。它主要是为了大封建主利益而限制国王的权力，并对骑士阶层和城市做了一些让步；而对基本的居民群众即农奴，什么权利都没有给。——第409页。
　　[102]关于废除谷物法的法案是在1846年通过的。在1849年以前，即彻底取消谷物法以前，该法案规定对从国外输入的谷物暂时仍课以低税。——第409页。
　　[103]哈巴谷（Habakkuk）是圣经上的先知。“哈巴谷书”是各种不同的观点的混合，它反映了精神的无力和不能理解周围的现实。——第410页。
　　[104]指纳·威·西尼耳“关于工资等级的三篇演讲（在牛津大学1830年春季学期所作的报告）”1830年伦敦英文版（N．W．Senior．《Three　Lectures　on　the　Rate　of　WageS，Delivered　before　theUniver-sity　of　Oxford，in　Easter　Term，1830》。London，1830）。——第417页。
　　[105]罗马法全书——拉丁文Digesta，即汇编。它是罗马民法法典的最重要的一部分，其中收集了罗马法学家著作的残篇。它是代表奴隶主利益的。罗马法全书是在533年查士丁尼帝执政时发表的。——第421页。
　　[106]海外贸易公司（Seehandlung）是1772年在普鲁士成立的贸易信托公司。该公司享有许多重要的国家特权，它给予政府巨额贷款，实际上起了政府的银行老板和财政部门的经纪人的作用。1904年正式改为普鲁士的国家银行。——第435页。
　　[107]Levons-nous！（“站起来吧！）这是引自革命民主主义的周报“巴黎革命’（《Révolutions　de　Paris》）上的警句：“伟人们之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”周报于1789年7月—1794年2月在巴黎发行。——第441页。
　　[108]《Der　hinkende　Bote》（“跛足报”）——指包括每年晚到消息的那些民间的历书。——第446页。
　　[109]指那些空想社会主义者（特别是傅立叶及其继承人）以及通过改良和所谓“劳动组织”来改造社会的这种空想计划的拥护者，他们想用“劳动组织”来反对资本主义制度下的生产无政府状态。——第458页。
　　[110]禁止追寻父系——见“拿破仑法典”（“法兰西民法法典”）第340条。——第465页。
　　[111]威伦霍尔（Willenhall）是英国斯泰福郡的一个小城市，是制铁工业的中心之一。——第468页。
　　[112]暗指麦·施蒂纳的这本书是献给他的妻子玛丽·登哈尔特（M．D?hn　hardt）的。——第468页。
　　[113]威·葛德文“论政治上的公正及其对一般美德和幸福的影响”1793年伦敦英文版第1—2卷（W．Godwin．《An　Enquiry　concerning　Political　Justice　and　its　Influence　on　General　Virtue　and　Happiness》．Vol．1-2，London，1793）。）。——第469页。
　　[114]指在革命民主主义的雅各宾专政时期由马·罗伯斯比尔起草的、国民公会于1793年通过的“人权和公民权宣言”（《Déclaration　des　droits　de　l’homme　et　du　citoyen》）中的一条重要的条文。宣言的最后一条即第35条写道：“如果政府侵犯了人民的权利，起义则是全体人民和每个人的神圣权利和必要义务。”——第470页。
　　[115]李嘉图“政治经济学和租税的原理”1817年伦敦版（D．Ricardo．《Onthe　Principles　of　Political　Economy，and　Taxation》．London，1817）。——第471页。
　　[116]“海涅歌集”里的“献给奥·威·施勒格尔的十四行诗集”。——第475页。
　　[117]确定了共同税界的德意志各邦的关税同盟，是在1834年成立的。后来，这个同盟包括了除奥地利和一些小邦以外的德意志所有各邦。普鲁士在这个同盟里起了领导的作用。由于必须建立全德意志市场而成立的关税同盟，后来也促进了德意志政治上的统一。——第481页。
　　[118]古曼奴司（Humanus）是歌德的诗歌断片“秘密”中的人物。——第486页。
　　[119]歌德“浮士德”第一部第三场（“浮士德的书斋”）。——第511页。
　　[120]卡德龙“马提勃尔小桥”第一幕。——第529页。