恶托邦在何处？
5月4号，读了“红色风浪”的青年节感慨：“赳赳中华日出东方，靡靡之世国危民殃！铮铮铁骨誓死不降，昂昂士气杀尽豺狼！”何其可爱的青年也。收到韩国老朋友金泰万教授的短信和电话，但我正在石家庄做“你最声动”评委，反正老金来华一年，以后再见。
5月5号，老母亲突然担心我在第一视频每天送那么多书给网友，那一年得倒赔多少钱啊！我们告诉她老人家，那不是我花的钱，书都是第一视频买的，老人家才放心。台湾《宝岛诗刊》约稿，发去一首旧作《宝岛之梦》：“深情岂在梦魂中，坑底昨宵落彩虹。福里不知身是客，容花如水照双瞳。”
5月6日，早上坐视天下后，乘CA4130飞往重庆。在机场巧遇我在北京二中教过的学生张浩东，还是胖乎乎的，正准备去深圳。我料定此行必然吉利。一上飞机，空姐石娜女士认出了我，说上次我乘坐她们航班后，有乘客给她们写了表扬信，信曰：“非常感谢！你们的服务太好了，让我在飞机上看到了北大醉侠！”我说那好，以后我再来重庆，争取还坐你的航班。到重庆后，谢伯平等接我到君豪酒店入住。晚上老同学徐永恒夫妇来看我，与《今日教育》的朋友一起吃饭。
晚上读了几本比较薄的期刊。《香港传真》2011年第23期，是双石的《革命英雄主义的一缕血脉》，记红军西路军的高台、临泽之战兼为电影《惊沙》而作。第24期是《苏联解体的根本原因是苏共的逐步蜕化变质》，这是《居安思危——苏共亡党20年的思考》发布会有关领导、专家学者的发言摘要。第25期是孙方明《忆睿智宽厚的长者——纪念朱厚泽逝世一周年》。
北大中国与世界研究中心的《观察与交流》第73期是美国博士雷少华的《中国新闻业界的愤世嫉俗心态》，指出中国一些新闻媒体有意夸大、甚至制造负面新闻，过度美化西方，从而降低政府公信力、分裂社会。“党的喉舌”居然不为党说话，党校教授公开反党，解放军高级将领公开反党，这是中国独有的奇怪现象，孔和尚看来也要大反佛门，专门欺压小尼姑啦。第74期是简练先生的《近十五年中国重点大学毕业生流向趋势解析——问题和出路》，里面的材料和数据有借鉴意义。《研究报告》第74期是梁振英的《香港社会民生的实况和政治影响》，用数据和图表，实事求是地指出其实香港人的生活远远不像某些媒体宣传和很多人想象的那么好。香港85%的家庭，居住面积都在60平米以下，45%的家庭居住面积不足40平米。只有3.5%的家庭居住面积超过100平米。只有10%的家庭雇得起佣人。香港普通人的“中产阶级梦想”，就是夫妇孩子三四口人，住一套超过80平米的房子，有一辆汽车，雇一个菲佣，而这个梦想，只有10%的港人通过拼死拼活的努力能够实现。孔和尚早说过，香港的优点是法制相对严明，人民非常勤奋，而决不是物质的天堂，自由的天堂也。
5月7日，陈婷群发短信，告诉朋友们，她已经辞去《环球企业家》总经理，改任太美执行总裁。孔和尚祝福陈婷“新征程，新成就！”一位50多岁的农民老大姐说进京打工，照顾一位瘫痪老太太，工钱3千元，嫌少。我说工钱不少了，要心平气和，边干边继续找吧。上午到重庆理工大学做报告《教师的人文素养》，谈读书与教书，两千多名教育工作者冒着暑热听了。中午到“巴味堂”，重庆教育学院万明春院长和孙曙总编等请我吃董家菜，窗外就是重庆唯一保留的过江索道。下午去歌乐山参观了渣滓洞，我第一次来这里是1988年，当年曾热泪盈眶。现在这里是泥石流之后修复的。故地重游，感慨万千。傍晚又去游览了磁器口，跟华子良的雕像合影。人行道旁侧卧着一只白地黄盖的懒猫，跟小赵一样一样的，一给它挠痒痒就自动翻身享受，结果翻到马路上去了。晚上《课堂内外》的朋友们请我到重庆会馆吃饭，见到刘信中、聂荣、孔有君等老朋友，格外亲切。
饭后回酒店，读了陈智富筹划并责编的《转基因粮食凶猛》，长江出版集团2011年5月版。作者是蒋高明、张宏良、郑风田、薛达元几位学者。大家一定要持续关注转基因问题。这里仅说一个例子，推广了转基因玉米的广西，抽检男大学生的精液质量，一半不合格！内部汉奸们在继续捍卫一胎制，外部帝国主义送来了转基因，中国的人口数量和质量面临着一个巨大的关槛，中华民族可能又一次到了最危险的时候。
5月8日，不知谁定的母亲节，我在次日的坐视天下节目中批评了强迫学生给母亲洗脚的“做戏党”行为。给小曹发信谈人生自由问题，小曹说：“你是鬼啊，我来京呆几日就被你掐着。刚才我在梦中身份证等全丢了，短信一响，又都找回来了。”上午到中山4路，参观了曾家岩50号八路军办事处，还有相隔不远的戴笠公馆。到了重庆市委门前，想起黄奇帆市长上次让我到重庆找他喝咖啡，想想彼此都是忙人，还是算了。我到交巡警平台照了相，给交巡警讲了番“重庆就是当今的延安、要爱护重庆形象”的大道理，然后参观旁边的民主党派博物馆。此馆设计得很人性，展品丰富又充满特色。中午到“大队长火锅”吃饭，辣得很舒服。一路都是张富伟助理、小谢和王雪茜等陪同，非常热情。下午16点，乘CA4135返京，《课堂内外》的小曹到机场接我。晚上贴的博客是《有滋有味的生活》。
5月9日，周一，又是上课的日子。上午读了一堆刊物。《小说选刊》2011年第5期有2010年度大奖专辑。《军事文摘》2011年第5期发表《孔和尚看歼-20》，系本人在第一视频的评论。《海峡商业》2011年第4期发表孔庆东《日本沉没，非关地震》。《中关村》2011年第5期发表孔庆东《怎样对待异端》。《中关村》一向办得四平八稳，不敢发表孔和尚这类经常对贪官污吏含沙射影的“异端文字”的，这次居然刊载此文，大概是对“异端思维”有了突破性的新理解。《中华文学选刊》2011年5月号有麦家的《风语》第二部。后面的“微博精选”这次选得不好，有几则很无聊，几则很水水。《语文建设》2011年第5期胡续冬细读阿米亥《葵花田》的文章很给力，我的北京二中老同事范锦荣《高中新课程阅读延伸题探究》写得要言不烦。《天涯》2011年第3期孙歌的《东京停电》很有意思，孙歌认为这次的东京长时间停电，是一个标志性事件，我们需要重新思考和定义“文明”的内涵。《苏州教育学院学报》2011年第1期“当代武侠小说”专栏的几篇文章都不错。但我更感兴趣的是“昆曲”专栏的一组文章，写得更有深度，长人见识。《学术界》2011年第4期封面是胡鞍钢的照片，里面他写的《谈毛泽东赶超美国的强国之梦》认为毛泽东体现了中华民族自尊心和自信心，也体现了中华民族对人类贡献的全球主义。我们要学习毛泽东，继承这份珍贵的思想遗产。
午休后备备课，然后去北大。傍晚课前，北大国关学院的关贵海教授找我，给一位粉丝签名。新加坡学生黄浩威来给我送东西，他在伦敦读博士。周周也来听课了，我因为要赶往石家庄，无暇与他多谈，让青蛙转告他，孤注一掷，奋战二十天等。课后赶赴石家庄，到达已经快凌晨1点了，倒头便睡。
5月10日连做了3场“你最声动”复赛评委，傍晚结束后又马上赶回北京。复赛7场全部结束，够播7周的，所以半决赛和决赛可以等到6月中旬以后了。晚上贴了我的旧文《反讽武侠大师白羽》，纪念宫以仁先生去世。
5月11日，周三。军机处转来信件。“魏先生，您好！请转告孔庆东教授，我老家山东省新泰市刘杜镇东赵村，人口最多时有1200人。从2000年到现在每年人口都在下降：每年都是大约生育6或7，死7或8人。要知道在这个虽然还有不顾一切超生的农村村庄，人口下降，问题很大！我坚定的相信，起码从2000年起，即使算上超生的人口，中国的人口已经开始了负增长！！！中国的实际人口现在应该不足13亿！祸国殃民的伪计划生育国策，实则是一精心的灭我华夏民族的内外勾结的阴谋！……万恶的修正主义资改派们真是罪恶滔天！罄竹难书！真希望有正义之士组织一个除奸基金，虽然不富裕，我愿意捐款1万元，以后每年省吃简用都要捐2000元。对能够除奸的义士侠客和其家人予以资助！内奸不除，国无宁日！鸡公仔”
还有一封信：“北大的一位保安通过短信向我呼救，希望能帮他们将转基因食品清除出师生员工食堂。可惜身体不行啊！孔老师我是在第一视频认识你，上面的一段话是你在深圳的北大校友陈思华收到北大的短信，希望正义的孔老师给他们以支持。我是代陈思华老师发此信。那个QQ号码是。陈思华老师是北大生物系毕业的，今年66岁。希望您在百忙之中能给我恢复。谢谢！我是你的老乡，哈市人1976年毕业于哈市第五中学。”
下午课后，一位女士跟我说，她被房地产公司追杀迫害。我告诉她，销售海景房的那些骗子公司，早都被顾客和记者揭露过了，不会对你真的杀人灭口。孔和尚天天在网上骂汉奸，不是安然无恙吗？最安全的办法就是在博客上公开揭露，这样反而就安全了。收到浙江海宁方树梁先生的求助信，他的上访事项被不当处理，问孔和尚怎么办。我也没有什么好办法，只能建议你将事情公之于众，争取良心的支持吧。
新疆塔城朱殿臣寄来两册手写复印诗集《飞心》和《春风不等人》，署名“牛人”。读后感觉确实像“风味小吃”，春意盎然。
5月12日白天，阅读几本从石家庄带回的书。戴建兵《河北近代土地契约研究》，中国农业出版社2010年12月版，颇有收获。特别是从解放战争期间的土改工作中，可以看出在土地契约方面，共产党的经济学智慧和法律思想，远远超过国民党。国民党政府最后在法律上、经济上全面失败，统治彻底崩溃，只好席卷了全国人民的财富逃亡台湾。郭宝亮《王蒙小说文体研究》，北京大学出版社2006年1月版，这是作者的博士论文。90年代初，郭宝亮返回北师大，师从童庆炳先生读文艺学。本书从对王蒙小说的语言探究出发，落实到文体的语境，理论性与具体的研究对象结合得非常紧密，用通俗的话说，对王蒙看得比较透了。《文化诗学视野中的新时期小说》，河北人民出版社2007年9月版，是作者在“新时期小说研究”课程的讲稿基础上整理成的。上编的文类论和下编的作家论都很扎实深入，注重了“诗学”，但也没有忽略“历史”。又看了宋悦送我的河北《藏书报》，上面有“连环画廊”，建议蔡小容妹妹可以看看。
晚上到香格里拉酒店与水玉、李玮、戴旭、胡长顺等朋友“七星聚会”，纵论天下大事。戴旭赠我《2030肢解中国？——美国的全球战略和中国的危机》，2010年7月香港新点出版公司。胡长顺博士后赠我大作《引起两次世界大战的地缘战略理论》。某些朋友至此才知道，孔和尚原来是国际政治学家和军事学家，不禁奇怪为什么中文系出身的人要么啥也不是，要么就干啥啥行也。孔和尚上月为中央军委策划了南沙海战草案，被热情退回，批语曰：“爱国之心可嘉，实际操作难行。”
读了枣木先生来信，有理有据地批判了基督教《圣经》的胡吣。孔和尚为什么号召大家读读《圣经》呢，就是因为没有调查就没有发言权，不读人家的书就批判人家，那是靠不住的。枣木先生提了很多大问题，不是三言两语能够答复的，继续读书和思考，就会渐渐明白你所质疑的那些问题的。此夜贴的是视频博客《富国强兵靠什么》。
5月13号，上午坐视天下后，翻阅了平顶山刘正老先生寄来的自印的《老子》研究著作，里面的很多解说，我认为都很有道理，都是从基本的文字学出发，又结合文本的具体语境，阐释出更符合作者原意的一种说法。不过，一种说法可以成立，不等于其他说法就都不成立了。有些说法可以并存，或者互相补充。这正是“道可道，非常道”也。
下午，去京西凤凰山中国道家养生基地闭关修炼，王道长和几位道兄，率领我们25位“上流人士”，登北台山，拜真武庙，晨钟暮鼓，诵经礼忏。3天不与外界联系，不上网，不读报，不看电视，不听广播，不用电话，不派信鸽，不吃荤腥，不近女色，每天只是坐忘致虚，练功参禅，打熬筋骨。出来以后发现，这个世界没有我，也运转得很好嘛，锦涛家宝奥巴马他们，把地球治理得很好嘛，广大人民群众上网的上网，上床的上床，反革命的反革命，耍流氓的耍流氓，都过得有滋有味的嘛。看来以后孔和尚应该多多沉溺于私欲，少管那么多公民社会的闲事。下山进城的路上，看见沿途都是美女，白花花的玉腿白厉厉地排着，简直是“风刀霜剑严相逼”啊。孔和尚以为北京发生颜色革命了呢，赶紧打电话请教道兄。道兄说这是因为几天修炼下来，孔和尚肾气充盈，丹田火旺，阴阳和谐，重新回到了“见色是色，空不异色”的崇高境界。想起宇太赞美孔和尚的文章是“元气充沛，精满自溢”，乃愈发相信“天行健，君子自强不息”也。路上作七律一首《北台修炼》，赠王道长及众师兄：“云梦五湖生翠微，京西三日沐春晖。北台山麓丹霞涌，真武庭前白鹤飞。众妙无门焉可道，万灵有性自相推。一席分享千江水，坐忘吾身谁与归。”
虽说是闭关，但孔和尚身为人民教师，心里还是记挂着学生。14号晚上独坐禅房，行功一炷香之久，迟迟不见狐狸精出现，便取出随身携带的学生作业，个个写得材料扎实，思考深入，越看越是欢喜。本学期的课程上到一半，已经大获成功矣。阳光集团副总裁严旭女士送我《我奋斗在最残酷的战场上》，中信出版社2011年2月版，此书越发证明了王道长对严旭的命相判断：绝对的女强人也。王道长还说，严旭必须找一位相貌酷似孔和尚的男士结婚，我衷心祝愿明年此时能够喝到严旭跟“孔和尚2”的喜酒也。5月15日晚上回家，当夜的视频博客是《谁说鲁迅大撤退？》。
5月16日，周一。早上坐视天下时，告诉观众今天是“五一六通知”发出45周年。回来后读了几本杂志。《艺术评论》2011年第5期王静《通俗艺术引入大学公共艺术教育研究的价值刍议》，写得不仅具有现实意义，而且很有理论深度。《现代中文学刊》2011年第2期清华大学张芬《“直到他在自身中看见神”》，细致分析了鲁迅《铸剑》创作前后的文学活动，指出了《铸剑》与《小约翰》和唐传奇之间的互文性。《战略与管理》内部版2011年3、4期合刊支振锋《问题导向与中国场境——呼唤中国法学研究的思想解放》指出中国法学要“围绕中国问题，立足中国实践”，反对弥漫法学界的脱离中国实际的崇洋媚外的乌托邦思潮。《当代文坛》2011年第3期任美衡《论茅盾文学奖的乡土意识》和申明秀《余华小说雅俗论》两篇文章很锐利。前者分析了茅奖乡土意识的优缺点，后者指出“一味重视形式与想象的余华，其与卡夫卡貌合神离的作品……因为缺乏对现实生活的把握与驾驭能力，所以当他的笔触一旦落到现实题材上就洋相百出，”从而出现了余华作品的“被雅”、“被深刻”，以及从内容到形式的“虚伪”的俗。
下午去游泳600米，然后去北大上课。晚课讲完了左翼文学。课后，来自张家口的范翰墨先生请我签名后，塞给我一封信，谈的是所谓俄罗斯神童波利斯卡的预言，完全可能是美国制造的灭亡中国的阴谋。希望大家予以重视。由于我时间太紧，信中的其他问题我就不回答了。请翰墨先生原谅。
上周课后郑球洋送我一本自印的《旁听在北大》，我这周课后才从一大堆作业里翻出来读了，正如我所说，北大旁听生里藏龙卧虎，比其他大学的正式学生还要有志有才。杨晏来送我一本自印的《乔木——一个八零后的格致手稿》，是作者“读鲁迅的初稿”，用二十八宿做目录序号。文字颇有奇诡之处，得鲁迅之神也。
收到山东滨州韩凤同志的来信，她的儿子王聪被凶手杀害后，法院枉法断案。全国不知有多少这样的冤案惨案啊。
接连收到浙江罗小儿的两封信，认为净空法师是大好人，80多岁的老人，宣传“和谐拯救危机”，绝对是心地善良。另一位朋友则来信曰：
孔老师，你好：我是一个初学佛的人，因此也喜欢到各种佛教、宗教徒的博客看看。一年前我被湖心亭看雪客的博客吸引了，所以经常去看里面的东西。后来逐渐发现他的博客有很多不正常的地方，比如大量宣传怪力乱神，而且许多说法明显是与我所接触的佛教理论有矛盾的。由于他宣扬的是密宗内容，他的上师是密宗喇嘛，所以我一直未太在意。多亏了一个叫“觉悟”的博客通过若干视频揭秘了看雪客博客中宣传的迷信神迹不过是魔术，揭示了很多所谓密宗上师表面为人祈福实则变相敛财的伪善面具，让我联想到了近几年西藏喇嘛暴乱等事件。我这才意识到邪教对社会的严重危害。“湖心亭看雪客”的关注人数有55万之多，其中恐怕不乏有若干盲目的信众，而他的友情链接中又有大量其他“仁波切”和密宗信徒的博客，其中不乏反共产党人士、宣传迷信人士的博客，而且披着宗教外衣实则在扰乱社会的博客文章有巧妙的隐蔽性，但目前这些文章已经形成了一股不小的势力。我觉得像您这样的社会知名人士很有必要关注一下这些恐怕是邪教说客的博客，现在网络上已经够乱的了，千万别让邪教在国内生根发芽啊！通过您的影响力让政府部门管一管这些博客是很有必要的，不要让善良的人们落入了坏人的圈套啊。他最近一篇博客，请看看《两岸科学家双盲实验发现药师佛净土真实存在》http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f01017j27.html，这不是宣传迷信是什么？
5月17日上午坐视天下后，到北大参加“鲁迅人文讲座”，当评论嘉宾。从南门进去，正好遇见江力，他陪我走到图书馆北配殿。又遇到高远东师兄，一起进去。今天是哈佛大学东亚系的王德威教授讲《乌托邦，恶托邦，异托邦——从鲁迅到刘慈欣》。我已经3年没见王德威老师了，他还是神采奕奕，今天讲得非常精彩。我评论的时候发挥了一下，告诉听众王德威的讲演不是简单的科幻小说梳理，而是一个“空间理论”实际运用的典范样本。李杨、高远东、蒋朗朗几位老师都没有评点，把时间留给了学生提问。学生的提问水平很高，但也有的太高了，超出了讲座所涉及的范围。中午到新开元吃饭，今天在北师大任教的著名科幻作家吴岩也来了，正好我昨天读了《绿叶》2011年第4期上他的访谈《风险预警缺失，折射环境教育的不足》，指出环境问题是科幻文学的重要母题，科幻作品理应成为环境教育的最佳载体。饭后大家跟王德威教授告别，我搭吴岩的车回来。路上谈了台独等问题。
最近军机处收到多份捐助请求，东博书院空间有限，今天只能贴一份跟北大学子有关的爱心公示吧。
魏先生：您好！我是中文系09级本科生曹子聪，也是为工学院09级本科生吴志伟同学募捐团队的队员。昨晚孔老师在上中国现代文学史课时，我和另一个队友在下课时有去跟老师提过请老师帮下忙的事。孔老师说事情繁忙，叫我先给您发邮件说下是什么事。
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