历史车轮滚滚向前
时光如车轮，一滚就是一段生命没啦。这2012年还没找到感觉呢，就呼啦进入2月份了。
1月29日，周日，大年初七。阿果拜晚年，说“生活慢慢过，幸福细细品”，孔和尚说很喜欢阿果慢悠悠的那个劲儿，让我们外表装快，内心放慢吧。这几天继续有港媒要求采访，皆号称客观公正，或者宣称港府要员商界领袖都爱看他们的报纸，威胁说若不接受采访，则要承担挑起港独之责任。孔和尚答曰：“如此纠缠，与乱港野鸡传媒何异？”有的媒体听劝，不再纠缠，而有的次日便造谣报复。香港的正直学者为何不敢随便发声，由此可见一斑。而内地无良报纸还在继续学习之。其实香港也有好的媒体和代表香港无产阶级声音的媒体，但都被乱港传媒给淹没了。晚上某人物杂志记者请求采访，谢绝。
很多记者朋友，可能至死也不明白为何不容易采访到著名学者，自己乱猜一气。孔和尚提供一个参考：著名学者一般不需要凭借媒体来宣传自己，他由于自己的本事是早晚会成名或早已经成名的，你宣传他，说明你懂事，是在投他的感情股，不宣传他说明你没文化，诋毁诬陷他则等于自掘坟墓。所以从马克思主义的经济学视角，首先要摆正“谁养活谁”的关系。你随便打听到人家的电话，然后直接打过去，这就好比直闯私宅乞讨，没有人会高兴的，除非孔和尚刚吃完大肥肉撑得难受，正等着有人上门陪聊。香港记者大多数如此，有求于你时，热情得跟夫妻重逢似的，采访一结束，立刻六亲不认，既不讲人权也不讲礼貌，另外还喜欢断章取义，歪曲诬陷。孔和尚80年代就接触了一批这样的香港记者，香港媒体的形象早就毁在这些人的手里了，近年香港媒体招收了一批内地记者，情况略有改观。台湾记者比较懂事一点，一般先发个短信，人家拒绝了也不多纠缠。不过这也属于临时抱佛脚，虽然礼数不缺，但你发稿子自己赚钱，人家凭什么要浪费时间跟你说自己的事情？除非那人想宣传自己。内地记者跟前两者相仿的，也都不受待见。一个真正敬业的记者，平时就要熟知你这个领域的大部分名人，他们是你的衣食父母，没事的时候就要与他们建立友好的感情，有事的时候进行采访，才能得到信任，才会获得最宝贵的材料。就像孔和尚研究一个鲁迅，必须以研究几十个其他作家为根基，不能涉及到鲁迅培养的一个青年作家时，对那人一无所知，现去研究，那就来不及了，研究结果也不可靠了。
下午给家乡某朋友汇去两万元急用。
1月30日，周一，大年初八。祝求实生日快乐，多谢他平日对我的关心。小冷说“众前个个夸情坚，背后人人欲扇坟”，不知所指何事。按典故是批评薄情女子的。
1月31日，周二，大年初九。早上宪科叔短信，指出昨晚看河北卫视“龙年说龙”，我在节目中把“狻猊”的“狻”读成suo了，应该是suan。我这是受评书演员影响，上次已经有老同学给我指出过了。伟正从广东来信问候，总结了百年来三次“反孔”。孔和尚说，五四那次是“打孔家店”，打而不倒，虽说误伤孔子，但水平最高；文革中批林批孔，有点不伦不类，虽说局部有理，但整体上冤枉孔子；这次汉奸势力围剿孔和尚，则属于毫不讲理的法西斯行径，正是缺乏文明教养的表现。孔和尚曰：“诬陷之下的暴力，终归还是要一败涂地的。”又跟小辉说，他们不甘心失败，今年还会不断兴风作浪，正好积极斗争，锻炼队伍。给艳梅姐发短信，对小光去世表示哀悼。台湾中天电视台和东森电视台先后要求采访，孔和尚去台湾时，已经亲自到电视台做过节目，就谢绝了。凤凰卫视白叶先生邀请参加“一虎一席谈”，孔和尚开价50万，未果。晚上到眉州东坡酒楼开庆功宴，热烈祝贺“大军十万团团转”。
2月1日，周三，大年初十。上午王世林兄从深圳发短信来支持孔和尚，说“部分香港人”远比孔和尚说的可恨。中午全立批评中联办“以斗争求团结都不懂”。下午美国《时代》周刊江程诚先生要求采访，孔和尚不想惊扰美国人民，婉言谢绝了。晚上6点，到惠安轩参加国企战略研讨会，拿回一本刘国光主编的《共同理想的基石》，经济科学出版社2012年1月版。里面的文章基本跟孔和尚的观点相近。我们批评国企的种种缺失，是为了国企办得更好，成为中国人民共同富裕的稳固基础，而不是像汉奸们那样，把国企都卖给帝国主义，让中国人民永世不得翻身。
2月2日，周四，正月十一。小冷说杯弓蛇影，七魂少了六魄。张宏良教授说准备重新在新浪开博客和微博。中午直播后，又录制了次日的一期“孔和尚有话说”。接着试录新背景，决定改为“孔庆东有话说”，这样更利于网络搜索。然后小柳来接我，路上谈体育问题。傍晚去京味楼，先在大厅见小岳，谈微积分问题。然后上楼与来自各地的企业界人士聚会，大家欢呼反围剿的伟大胜利，决定大力开拓革命金融事业，支持锄奸义举，扶危济困，为完成祖国统一大业而奋斗。归途老缪送给我两套碳晶用品。当晚凤凰卫视录制一期攻击孔和尚的节目，标题就涉嫌诬陷。辩论双方据说玩得很精彩，结果是爱国主义阵营大胜卖国主义阵营。三亚景区请我去讲国学，档期冲突不成。为手机充值500元。
2月3日，周五，正月十二。汉奸们还在继续用恐怖活动威吓孔和尚，只要有华人的地方，媒体上就有孔和尚的大名，这是花多少钱都买不来的强大运作团队才能做到的啊，将来孔和尚找到幕后策划者，一定好好请他们吃一顿，真是血浓于水的交情啊。上午参加一个秘密会议，商讨今年的金融形势，孔和尚不大懂金融，就虚心听取。善平向我介绍了才华横溢的潘武忠先生。中午南方电视台小金邀请做节目，因时间不合适谢绝了。腾讯又一次邀请开微博，这已经是第十多次了，孔和尚说我实在太忙啊，我还得挤出时间参加你们设置的围剿孔和尚的投票呢。检查了儿子的寒假作业，发现那些数理化题我大多都不会做了，让我再参加一次高考，也就只能考个哈佛剑桥之类了。儿子主编了一份动漫刊物，我倒看得津津有味，可见智商是绝对退化了。网上谣言说，有个名叫陶劫的香港第一反华才子，昨天给我打电话，痛斥得孔和尚哑口无言。回想了半天，昨晚确实有一个男人在电话里谴责我多次减肥无效，孔和尚哑口无言，那人是我的儿子，此外没有别人啊。深圳阿惠电邮问：“孔老师，网上在传余杰写给您的绝交书，您看到了吧？如果真是他本人所写，那他的思想水平、人品道德以及文字能力，都太低下了。”孔和尚答：“是的，其实这十来年，我几乎是唯一还在努力保护他的北大老师。他所写的所谓绝交书，不但内容充满了造谣和自我矛盾，连文体都不对，根本就不是‘绝交书’。他仿佛已经不会写文章了，而好像是旁边坐着一个中情局的特务，对着这个特务在控诉。这充分说明了他的可怜和美国人的卑劣。美国人使用奴才也太狠心了，不给余杰留一点后路，让余杰今后无法做人，逼他出卖最后一点人格，出卖最后一位老师，这样就只能死心塌地为美国效劳。但正因为这样，余杰反而令人不齿，也发挥不了长久的功能，今后只能以骂人和造谣度日，这是令我很为他痛惜的。在海外的那些民运人士，多数人都看不起余杰和刘晓波这样的叛变来叛变去的人品。当然，政府也要负一定的责任，把一个本来没有明显政治倾向的青年才子，推向了自己的对立面。” 一位自由派朋友评论此事说：“我也收到了。我与孔生相识有年，弃婴之说，闻所未闻；换妻多个之说，更属捉影捕风。且君子绝交，不出恶言，余杰发人隐私，乃至造谣污蔑，深为不耻。”孔和尚评论美国人手段曰：“洪博培是个高手，而骆家辉急于立功，连续霸王硬上弓，欲速不达。其实他们若是把余杰留在国内，才是上策。这下高兴的是政府，可少了一个麻烦了。吾观美国人做事，往往过程缜密，妙手连环，却总在临门一脚时笨不可言，令对手亦为叹惋。”
2月4日，周六，正月十三。强生的祁彦女士赴新泽西，孔和尚祝福她工作顺利。早起读胡适《武力统一论》，蒋廷黻认为军阀和政客经常假借“打倒专制”的名目，破坏统一。吴景超认为“在中国历史上，几乎没有例外，统一是以武力的方式完成的。”胡适不同意，认为根据“中国人的意态和物质状况”，武力统一不可能。胡适寄希望于国民党政府的“善政”。这在理论上当然是最理想的。
田玉说昨夜听我的《生生死死九十年》，“一口气听完已是凌晨四时，其时窗外夜色正浓——愈是黑暗，理想之光愈是熠熠生辉。东坡立春诗曰‘东方烹狗阳初动’，恭贺孔兄今春打狗首战告捷！”凤凰卫视播出前晚录制并经过歪曲剪辑的“一虎一席谈”，孔和尚写了一首《贺王小东韩德强郭松民凯旋》：“三将南征胆气豪，寒风料峭各横刀。凤凰城下扫妖孽，痛宰汉奸无处逃。”有汉奸杂碎来说不合韵律，孔和尚未予理会，半路杀出诗坛高人，将汉奸一顿痛宰，谓“严格讲求平仄、押韵、坳救、用典。既有诗的美学，又有诗的用于讽刺的社会价值。孔老师不愧北大名家，赞！”下午去百强和意风，买了书柜等家具。晚上吃的馒头和平遥牛肉。方舟子质疑韩寒代笔的大战还在继续，孔和尚劝双方和解，主张同时保护创作自由和批评自由，不要动不动打官司，要宽容和理性。因为说到底也是人民内部矛盾，左中右各界人士应该团结起来，共同批判汉奸，保家卫国。
2月5日，周日，正月十四。1922年2月5日，胡适日记载，中午在来今雨轩吃饭，谈时局甚久。回家后又与来客谈时局。四点逛书市两处。“夜到英国使馆哈丁家吃饭，谈到深夜始归。”胡适这么忙，还有时间做学问吗？其实，这天他考证了金和、黄遵宪的年岁，还有西游记的材料。现在也常有人质疑孔和尚东跑西颠，不务正业也。
上午读港台新闻。李柱銘谈居港權爭議：舉個例，一間餐廳只能容十個客，貪心的店主招呼了二十個客入去，搞到怨聲載道。先到先得的客人，不去怪店主，反而持刀追斬後來的食客，豈非咄咄怪事？微博上有人谈论毛泽东书法，孔和尚说毛的书法建国前还未到一流境界，建国后才出神入化。毛主席建国后书法大进的原因有三，一个是人生境界的超迈，一个是有了空闲有了好笔好纸多练字，一个是借到了很多古人的真迹来参悟。有一次借的东西到期了，人家催他归还，老毛还嘲笑人家小家子气呢。
读了陈平原《人文学者不可丢“三气”》：“学问不是评出来，而是做出来的……大家现在被各种评比、评奖、评估搞得鸡飞狗跳，根本无法静下心来潜心学问。这很可惜。”“一所大学或一个院系，要有意识地培养几条‘大鱼’。对于那些有个性、有才华、有脾气的好学者，要让其山高水长自由发展。”
微博上某学校领导问，如何能够请到孔和尚讲座。答曰：“常见的有三种办法。第一疏通北大领导，直接给我下命令，孔和尚只好一边骂领导，一边完成任务。第二主办方拉到巨额赞助，再反复恳求，等孔和尚有空的时候，军机处自会安排。第三主办方奋勇打击汉奸卖国贼，功勋卓著，孔和尚自然乐意前往拜访。”
2月6日，周一，元宵节。中午的节目第一次改名为“孔庆东有话说”。到达第一视频楼下时，正好遇见张立军主席和王淳，相互表达了热烈祝贺和殷切希望。北大有关部门开会，研究如何应对无良媒体。温皓然说，佛教认为诽谤有正气的知识分子，等同杀害阿罗汉，罪孽深重。下午小宋送来一大包邮件，其中有苏州华天公司数百页的诉讼材料。他们跟一家香港公司打官司，长期得不到解决，于是给香港特首写信求助，但却被香港特首的办公室没有讲一点道理的拒绝了，而且还装傻充愣地建议他们向内地有关部门求助。这就是号称民主自由法制人权的香港特区政府。
《世纪》2012年1期王观泉《寻觅国际口号的另外两种中译》写到，“全世界无产者，联合起来！”这句话曾经被陈望道译为“万国劳动者团结起来呵！”但是作者从哈尔滨搜集的1907年的罢工传单上发现了另一种译法：“愿各国工界互相联合，从此化除国籍意见，视全球如一家！”这个翻译比较啰嗦，但是孔和尚认为写在罢工的传单上，比较明白晓畅。而1919年俄苏政府发行的一款代币券，上面用7种文字印了这句话，中文只有7个字：“全方贫工之联合”。真是言简意赅。值得注意的是，哈尔滨地区远在清朝的时候，就举行了三千多人参加的庆祝五一国际劳动节的大罢工，罢工的工人还都拖着辫子呢。真是世界工人运动史上的奇观，也从一个侧面证明了哈尔滨工人的先进觉悟。
晚上喝酒吃肉煮元宵。夜里11点，看河北卫视“文化密码”我跟纪连海谈元宵的节目。
2月7日，周二。这天没有说二七大罢工，太敏感。在微博上抄录了1932年2月7日阎锡山日记：“读书贵能用书，若不能用书，书反蔽智。用书之道理，与时间空间相合是也，离开时间空间而言理，则是空理。”
《解放军艺术学院学报》2012年1期第一篇文章是陆绍阳教授的《“十七年”时期军事题材电影的叙事策略》，分析得精明扼要，令人信服。
收到广东作协编辑的《网络文学评论》第一辑，感觉里面的文章颇有见识，既有学术性，又很合乎实际。仔细一看，怪不得，原来主编是杨克，副主编欧阳友权和邵燕君。
下午去中关新园，参加温儒敏老师66岁华诞，他的历届研究生来了差不多40人。我虽然不是温老师的研究生，但他1983年就做了我们的班主任，所以我算代表他最老的一届学生。我和江力请90高龄的杨辛先生写了一幅字：“温良风范，儒雅人生，敏行天下，寿比泰岳。”温老师和师母都很激动。晚上又与高秀芹、邵燕君、丁超等聊天许久。
2月8日，周三。读了香港《明报》文章：“雙非孕婦湧來香港及大量內地人來港掃貨，的確已經影響部分港人的日常生活。然而必須就事論事。若涉及政策失誤就應督促政府改善，涉及個別人物，就應只針對個人及相關行為；動輒以侮辱性語言，把不相關的、守法的內地同胞也一併針對，就是歧視與誣衊，這是文明社會所不容許的，也是港人不應為的。至於來港旅遊和購物的內地同胞，為香港帶來的好處遠遠多過問題，以偏概全地批評內地旅客絕非香港待客之道。早在2003 年香港經濟最低迷的時候，中央開放自由行，讓數以百萬計的內地同胞來港旅遊，為香港注入經濟新動力，協助香港經濟走出谷底，內地旅客的貢獻甚大。責任在特區政府，而非內地同胞——絕大多數來訪旅遊的內地同胞，只是普通的觀光者，把香港人口政策失誤、奶粉樓房供應失衡，以及部分人的缺德行為，統統算到他們頭上，絕不公平。少數港人高叫「蝗蟲論」，不單無補於事，反會散播仇恨，挑動矛盾，煽動情緒，絕非香港之福。”
中午坐视天下后，接受上海媒体采访，谈话很愉快。
《中华文学选刊》2012年1月号选的长篇是安妮宝贝的《春宴》，叙述语言非常有力度，故事也讲得张弛美炫。后面郜元宝的评论写得也很投入，把握住了叙事者的命脉。
翻开《小说选刊》2012年1期，在“发现”栏里发现一篇《十三楼一五零九》，作者名叫“留待”。自从孔和尚的《47楼207》流毒天下后，就有很多人模仿这一文体，问世了一系列的某某楼几零几，俺已经收集了若干，准备将来编一本书。可是看了这篇小说后，发现不是那种逐个描写一个宿舍里的各色人等的孔庆东文体，而是一个标准的现代都市故事，里面的语言也是“我的身体是在王川的精心抚摸下逐渐成熟起来的”之类标准文学语言。看来，47楼文体的外延已经充分拓展啦。
收到许卫国《小城里的中国》，合肥工业大学出版社2011年12月版。上次读许卫国《远去的乡村符号》，就觉得别开生面，这次他写的其实是“小城符号”，当然，对一些大城市也有意义，例如澡堂、工友、接生员、刻钢板、读报栏、高音喇叭、灯光球场、三转一响等。生活变化得太快，如果没有人及时记录，我们的生命就丢掉了很多。
晚上去人大西门的峰尚圣宴，参加一个北大领导召集的聚会。彭万华老师、元培的王逸鸣老师还有和美的妈妈等都去了。
2月9日，周四。《重庆日报》头版长篇报道《平安重庆，重庆人共享的幸福家园》。表弟志新电话，说他要去西安。中午做了两期“孔庆东有话说”。收到哈尔滨王明周先生来信，根据烟台方言，指出我的《国文国史三十年》中对臧克家“庄户孙”的解读不对，说“庄户孙”是城里人居高临下对农民的一种贱称。我也从小接触过大量山东人，听到过很多老一代山东农民说这个词，他们说这个词的时候，不一定是贱称，而是自嘲中带着自信，类似东北农民明知城里人管他们叫“老屯”，他们却满不在乎地自己也叫“老屯”。山东作家李存葆的著名小说《高山下的花环》里，英雄人物靳开来说过：“到了打仗流血卖命的时候，还得俺们这些庄户孙。”其实就是“乡下娃”的意思。
收到程光炜《当代文学的“历史化”》，北京大学出版社2011年5月版。这是研究80年代文学必读的一部学术专著，光炜不断地“回到”80年代，他眷恋的不仅是自己的学术生命，而是在穿越中追寻什么是历史，什么是现实，这可能是对一个文学史研究者莫大的诱惑。
在微博上写了一篇“微小说”：美联社披露，2011年春，北大教授孔庆东闯入美国驻华使馆，要求参选美国总统。工作人员严词拒绝无效，冷嘲热讽无效，百般劝解无效，非要参选不可。最后美国大使赠送孔教授苹果手机一部、高级红酒一瓶、马克吐温晚年手稿一份，孔教授才答应退出竞选，高歌而去。大使望其背影叹曰：“丫真有病！”
晚上到金泉广场的东来顺参加“海王子书院”聚会。野石先生夫妇、潘武忠等朋友到场，谈了一些艺术和商业问题。夜里感觉吃撑了，就在微博上打汉奸玩儿，小赵在桌下蹭来蹭去，令人感觉生活是多么美好啊。
2月10日，周五。一早去北大参加研究生阅卷。感觉生源质量不如去年，胡答乱答者增多。有的一道题也不会，就给孔老师写信给王老师作诗，那管什么用呀？有的说自己准备的是张爱玲，你们却考我《矮凳桥》，北大这些老师真缺德！中午吃的吉野家盒饭，下午到系里取了邮件就坐公交车回家了。晚上给韩寒的一部长篇小说写了书评，一边写一边玩微博，还打着游戏逗着猫，吃着杏仁喝着茶。矮马，生活是多么美好啊。
前几天抄录一段材料贴到了微博上。文革中清华副书记刘冰给毛主席写信，揭发书记迟群腐败。1、由1名干部给他打饭洗衣。2、占用三个四合院不缴房费。3、办公室装双层玻璃。4、机关院里的灯通夜开着。5、找他谈工作, 都得请示他同意后才能进去。6、深夜曾用录音机放音乐, 说是调剂脑筋。7、借吃安眠药装糊涂乱摸一个女工作人员。有人说要是放到现在，这是多么好的一个书记啊。
2月11日，周六。上午睡懒觉，下午出门。晚上与朋友谈世界局势。读了何新《对重庆的态度是分水岭》：“对重庆的态度,实际上是人狗分水岭,那些恨之入骨,咬牙切齿者实际上是毛泽东口中的美帝国主义的走狗;鲁迅口中的资本家乏走狗及孔庆东口中的媚洋狗.不管王立军事件真相是什么, 薄熙来开创的重庆探索利在当代,功在千秋是任何人也抵毁不了的.历史的车轮滚滚向前!”
本期博客思考题：
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