小时候看《三国演义》，总是对诸葛亮的锦囊妙计非常感兴趣。无论刘备一方在什么情况下，遇到什么样的危急状态，如果前面诸葛亮已经备好了几个锦囊，那么刘备一方一定就会化险为夷。这个诸葛亮的锦囊妙计实在太厉害了，也实在太有智慧了。
但是，诸葛亮这么厉害，为什么总拿不下中原?小时候对这个问题也不好理解。《三国演义》里不是有人说，能得卧龙或者凤雏一人，便可得天下。刘备俩人都得到了，最后也没能拿下天下。诸葛亮的智慧到哪里去了?诸葛亮六出祁山，到最后的时候，因为司马懿按兵不动，诸葛亮也没有什么办法，就拿出一套女人的衣服送给司马懿，讽刺他就像个女人一样，胆子太小了。诸葛亮想用这样的办法来刺激司马懿，激他出兵。这时的孔明，让人感觉真是有点黔驴技穷了。这样的诸葛亮不免让人非常失望。
再后来，总算明白了，诸葛亮之所以为民间所推崇，主要不是因为他的智慧，而是因为他的忠诚和勤勉。鞠躬尽瘁，死而后已，才是诸葛亮精神的核心要素。
现在看起来，所谓锦囊妙计，并不是一个绝对灵验的法宝。任何计谋，都有两面性。一种是存在着这种计谋的有效性。如果能够发挥作用，毕竟有较大的收效。但这类计谋同时也有风险性。客观世界的因素太丰富，也太复杂了。再好的计谋，如果遭遇到任何意外或者偶然因素的干扰，就完全可能失效，或者导致相反的结果。
年龄越大，越发感觉，我们的政策、计划、方针、路线都具有这类的两面性。所以，一个决策者，在决策的时候，绝对不能指望我们一定能够想出，或者拿出一条所谓锦囊妙计来，只要这条妙计一出手，即可万事大吉、天下太平。请记住，没有这样的妙计，这样的东西在现实中并不存在。
2020年初，中国大陆遭遇特大新冠疫情。疫情一开始，就异常凶猛。党中央果断出手，全面封闭武汉。今天看来，这个措施非常必要，而且效果卓著。当然，下这样一个决心也是很不容易的。这种类似于猛药的措施，对于国家各个方面的经济发展，都存在着一定的负面作用。但是在人民至上，生命至上的理念之下，我们还是必须要这样做。这样的决策本身也就存在着两害相权取其轻，两利相权取其重的思考。当时果断封城，固然会有经济上的巨大损失，但如果控制住了疫情，保住了绝大多数人民群众的生命和健康，那么再来恢复经济，依然能够把损失在不长的时间内弥补回来。如果担心封城影响经济，而没有采取这种果断的措施，结果一定是，人民的生命和健康没有保得住，而我们的经济恢复与发展也无法取得预期的后果，所带来的损失一定会更大。
客观世界是存在着辩证法的。我们对客观世界的认识、判断以及决策，同样也是要有辩证法的。中央新近提出的防疫二十条，就是针对疫情发展的新变化，以及我们需要应对这种变化，而必须采取的新的措施。由于有些地方政府，在防疫抗疫上，不能真正关注实际变化，而习惯于搞一刀切，习惯于用一个措施解决所有的问题而表现出的懒政，结果在防疫与民生这两个都非常重要的工作上，有失平衡。防疫不当，过于偏严，搞懒政一刀切，对民生的发展显然是不利的。当然，如果只顾民生，而认为防疫伤及到民生，因而对防疫工作又要松懈下来，学西方的什么“躺平”，同样也是不可取的。
所以，在理政执政过程中，要做好真正的科学决策，就必须深入群众、深入实际，要全面掌握群众需要的是什么，群众又能够接受什么样的相关措施。我们在具体做法上，要做到精细再精细，严谨再严谨，绝对不能搞粗枝大叶，大大咧咧。那样的做法是要害死人的。
我们的防疫措施，要做到什么程度，才能既能够在最大的程度上既能保障大多数人民的生命安全与健康，还能在最大程度上促进民生的发展与提高。这个尺度要把握好是非常不容易的，但作为我们的国家，我们的政府，又一定要非常准确地把这个尺度把握到最佳的程度。现在各地出台了一系列新的措施。这些措施的出台，也需要一个不断调节的过程。有些措施出台了，多少都会有一点偏差。这没有什么，属于正常的范围。而我们的政府，必须及时了解情况，掌握更为全面与详细的信息，再及时跟上相关措施的补救来充实。这样的不断纠偏的环节可能需要一段不太短的时间。但这是必要的，绝对不可以被忽视的。
在这个过程中，就需要不断反复地权衡利弊，不断反复地调整具体的防控措施的细节。这是一个很琐碎的过程，但也是一个很必要的过程。我们的执政能力就是不断通过这样的过程而得到不断地提高。
毛主席说过，搞唯心主义和形而上学最省力气，而要搞唯物主义和辩证法就会最费力气。因为唯心主义与形而上学，不需要深入实际，不需要深入群众，不需要调查研究，甚至不需要动太多的脑子，坐在办公室里拍拍脑门就够了。但要用唯物主义与辩证法的方式来做工作，就必须要深入实际、必须要深入群众，必须要调查研究，而且还要用我们的脑子反复思考。有时思考的程度可能会达到夜不能寐。这是一个艰苦的工作，也是一个复杂的和琐碎的工作。但我们共产党人就必须要承担这样的艰苦、复杂与琐碎的工作重担。任何逃避，任何拈轻怕重都是要不得的，都是违背人民根本利益的。
【作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员】
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