由李玉刚导演并主演的诗意舞台剧《昭君出塞》4月16在北京保利剧院开了首场，其舞美之华丽、唱腔之婉转可谓惊煞众人，让我想到当年梅兰芳的《贵妃醉酒》的现场。
艺人们和文艺家们，面对任何一段历史，无论它有多么崇高，或多么悲惨，多么妖氛，多么神秘，要做的首先是使其合乎美的标准，没有美也就没有艺术，尤其是集艺术之大成的舞台表演;李玉刚这次居然搬来了号称“中国山水实景演出创始人”的梅帅元担任艺术总监、奥斯卡级美术大师叶锦添担当服装设计，又由周杰伦的御用词人方文山任其文学顾问，华丽、堂皇、迷醉、妖娆，你能想到的词汇用在这部《昭君出塞》的身上，亦都不过份。
其实，这样的班底安排，亦都是当下所谓盛世中国最典型的审美形态使然，惟其壮丽，惟其美艳，惟其风华绝代，才能称为主流，称为盖世，话说回来，这一切其实也都与王昭君本人无关，甚至与作为表演者和演唱者的李玉刚无关，至于你坐在保利剧院那并不甚宽大的椅子上，能否顺着李玉刚那明亮又婉转的声韵梦回大汉，那才是你自己的事情。
我个人是颇为欣赏和喜欢李玉刚的，并不只是因为他的才华横溢，还在于他的勇于挑战，敢于主演并导演这部《昭君出塞》，就是一次超乎寻常的挑战，如梅兰芳这种男饰旦角的艺术表演，在当年那是京剧界的通行规则，而到今天的李玉刚身上，则属于逆天而动，况且我们现在已经失去了以平常心欣赏这种表演的最普遍的大众基础，所以，这种风格的表演者必须有更为出类拔萃的功力和诚意才行;保利剧院里，和音婉转在空中即使飘上个十天半月，但最终也要接到这片无情的大地上，你可以想见李玉刚为此需承受怎样的孤独与艰难。
王昭君，这个女人，在中国历史上被传唱了2000多年，成了神，成了仙，其实若闲来无事去翻翻历史，还会发现她的真实故事的一大半，都是由悲苦和不幸写就的，在被华丽装点过的她一共才30多岁的人生中，失意、挫折、孤独和绝望曾经一次一次降临，在这样的打击下，即使她是玉皇大帝的女儿，是释迦牟尼转世，也终将于无助无援中倒下的。
后人们可以一遍遍地装点美化她的名字，却无法改变她的命运。
毛延寿这个混蛋，这次在李玉刚的舞台剧中，仍然是一个无耻的混蛋，他就因一点点贿赂的不能兑现，把美丽的昭君送到了塞外大漠的苦寒之地，当然现在的我们也已经学会勇敢地质问那更为无耻的大汉皇帝，你自己明明长着一双眼睛不用，才让毛延寿这等杂碎小人亲手制造了这外人看了美得眩目，其人生活着痛苦异常的历史悲剧。
至于什么昭君出塞终于使大汉边境有了六七十年的宁静，使蛮荒中的匈奴人群多少增添了对中原人群的好感，云云，我认为后人们还是不要再这样站着说话不腰疼地红口白牙了，昭君出塞，先是嫁给了匈奴单于呼韩邪，生子伊屠智伢师，两年后呼韩邪暴病而死，昭君又依其国收继婚制，再嫁呼韩邪与前妻的长子复株累单于雕陶莫皋――其实，昭君当年对此是誓死不从的，然汉帝一纸“从胡俗”改变了她的命运，昭君在之后的11年里，从20多岁到30多岁，为雕陶莫皋生下长女名须卜居次和次女名当于居次，直至复株累单于最后也病死――这时又偏逢大汉朝行到王莽乱权，昭君被弃，最终34岁郁郁而亡于匈奴国。
王昭君生前是不知道自己会在死后数千年里都被作为讴歌和谟拜的女神，否则她也不会在仍然最好的人生韶华之年就撒手人寰，因此，今天当我每每看到世人对昭君出塞的故事努力地做出更为华丽妖娆的装点时，都越发感到一种彻地的悲凉之情。
而从艺术的意义上说，这种发自内心的彻地的悲凉之感，亦是一种更高层的美。
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