孔庆东是北大中文系教授，是当今有良知的知识分子和思想者之一。他在新浪的博客叫“东博书院”，评论和留言里有一些攻击或反对孔庆东老师的言论。本篇文章就是针对那些言论而发。
有感于孔庆东当“高贵”如孔子论
看到有人在孔庆东老师的博客给他留言，说老孔应当做一个“高贵”的人，不要做鲁迅那种只知道骂人的人，而要做孔子那样的人。
先不说老孔是绝少骂人的，更多的是对晚学的谆谆诱导和付启迪于幽默睿智的谈笑间。间而对某些人发火，是缘于那些人对他的极端毁谤污蔑甚至人身攻击。看看他们前来挑衅的飞扬跋扈、满嘴脏话和咄咄逼人，又岂能还用“好人”的标准来衡量呢?
老孔的博文《老大徒囧囧》有一段话如是说：“20世纪90年代以来，北京、南京、太原等地的几个以骂鲁迅为业的人，拿着放大镜寻找着鲁迅的毛病。他们往往把鲁迅的某几句话，从具体的语境和时代背景中抽取出来，然后或声色俱厉、或痛心疾首地分析和谴责。”时光荏苒，现在享受此待遇的，换成了老孔。
老孔说，国人都应当尽可能地了解了解《毛泽东选集》，纵不通读，至少也应当知道毛的思想究竟是什么，又举自己的例子论述了读了毛选的种种好处，比如会对现实有更清醒的认识，会知道那些人刻意攻击毛泽东同志的目的是什么等等，或者就是多一种认识世界的方法论吧。他还用自己的亲身经历证明了“正像一般被看做‘十年浩劫’的‘文革’，在有些人的记忆中却是‘阳光灿烂的日子’(出自《谁主沉浮》)。”观今之国际上关于那段时间的争论，比如“两个文革”等，此应当是的论。可是，有些人看到这些话，就“唰”地一顶帽子扣过来：你是为文革唱赞歌的“左派”或“极左”!什么是唯物辩证法和唯物史观?难道对那段时间的认知只有对与错两途?都必须不反对就赞扬?这，难道就是“高贵”的人们认识历史和世界的方法?如此，我等即不愿要此“高贵”，岂独老孔乎?!
老孔无数次说过，他只是一个知识分子，不为君王唱赞歌，也不会向黑暗低下高傲的头颅!他做的就像所有有良知的文人一样：呐喊。希望用这呐喊，惊醒绝大多数国人那麻木而堕落的灵魂。老孔自己也说：“至于社会革命，不是知识分子所能左右的，那是由阶级斗争本身的格局决定的。我不希望发生革命，所以努力揭露黑暗，其实做的是‘补天’的工作。”可那些人为何会一再污蔑打击他呢?想来就是些怕见“汉奸”、“走狗”、“买办”这些字眼的别有用心甚而居心叵测的“人”吧。
老孔讲了讲鲁迅那样的文人是不会远离经济的，甚而很会计算经济。于是有人就有说了，老孔爱钱。想来马克思的“经济基础决定上层建筑”这句话大家都知道，每一个国家，每一个家庭，每一个个体的人，无不是先有了经济基础，后才有所有的社会活动。鲁迅在《娜娜走后怎样》更是一针见血地指出，人要掌握自己的命运，必须首先得有经济自主权。就是“高贵”如孔子，也有“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”之语。“君子爱财，取之有道”，此乃千古不易之论。老孔先是呕心沥血地把自己的思想化作文字，然后才是用这文字换回来一点点金钱，这是一个本末的问题，也就是他先贩卖的是自己的思想啊，如此，就算有人因为买他的书让他有了些经济收入，但何尝不是他应得的呢?有的人就斤斤于“钱”，而全然抹杀“思想”的存在，这些人不是“吃不到葡萄说葡萄酸”，又还会有什么呢?甚至于不只怨“葡萄”或许是“酸”的，更极度嫉妒仇恨“吃了葡萄”的人。——今之如此等“高贵”的国人，何其多也!
还有一部分人因为老孔说了几句朝鲜和古巴的公道话，就说老孔是“间谍”了，前段时间的“间谍门”就是最好的例证。关于朝鲜，老孔说：“这种道听途说的朝鲜的苦难，多数是‘民间文学’，过去是说苏联的，后来说中国，现在用在朝鲜身上。真的是同情朝鲜人民么?哪个王八蛋为朝鲜人民落泪过?有的不过是要殖民人家而已，有的则是嫌贫爱富的恶习，更多的是以讹传讹的愚昧。朝鲜除了遭受外界的围困打压外，自己的政策上肯定也有应该反省的问题。但我们的立场应该是帮助这个近邻，而不是把她推向帝国主义殖民地的火坑。汉奸们真的不懂唇亡齿寒的道理吗?”一些人对朝鲜的妖魔化，污蔑朝鲜的用意之一，就是给美国造再次攻打朝鲜的舆论，也就是所谓的汉奸打“前战”。作为有良知的国人，实在应该提高警惕。为什么现在有那么多右右、汉奸们叫嚣着朝鲜这不好，那不好，这难道不值得我们深思么?是谁，最想告诉我们朝鲜的所谓没有人权、贫穷等等诸多看似真实，实际是并没有第一手事实资料支持的“社会问题”?告诉给我们这些的目的又是什么?想想58年前，再想想现在，应该是不难知道答案的。对古巴的污蔑，道理何尝不是相同呢?
如果孔子活到现在，对这些莫须有的指责，会采取何种做法呢?怕也会“以直报怨”地“以杖扣其胫”吧!
看老孔的文章，总觉得他话外有话，难道这就是他说的“左右互搏，悲酥清风”?记起他在《峨眉山的猴子》里有一句话：“纯粹的叙事抒情文章我是没多大兴趣写的。”这也许可以作为他很多文章的自注。所以来东博书院捣乱的，大约有4种人，一是汉奸走狗卖国贼;二是维护本阶级利益统治的“五毛党”;三是看不懂老孔的文章，以为北大中文系教授都是写钱钟书式或周作人式的典雅文字，哪知粗略一读，竟是这般的泼辣、生猛和嬉笑怒骂，于是不去深思老孔文章背后的“大力量”，就一味反感，甚而用极其恶毒无聊的言语攻击之;四就是还有一小撮老孔生活里的敌人或其学生、亲戚，只因嫉妒老孔的才华和成就，在生活里不能对老孔有所威胁，就在博客里胡乱纠缠谩骂，以满足他们宵小般的“胜利”之心。
学术争论，无可厚非，所谓“理越辩越明”是也;恶意挑衅和人身攻击，“高贵”如孔子者尚且“是可忍孰不可忍”，何况鲁迅、孔庆东之流如“贩夫走卒”般并不“高贵”的文人呢?!
用老孔的东博书院“莫谈国事”栏所引用的郑逸梅《幽梦新影》里的句子做结吧：“英雄好杀，不杀人所不忍杀者，好杀人所不敢杀者;文人好骂，不骂人所不忍骂者，好骂人所不敢骂者!”
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