我为祖国止害虫
祖国的喜讯漫山遍野，今天的博客没啥可写，拾掇点十天以来的破铜烂铁，眼看着神州万里土崩瓦解。
3月18日，美国大使到清华演讲，熊蕾老师总结曰，大使的意思就是中美关系只有一种模式，即美国吆喝，中国听喝。老大说啥，老二就得干啥，否则就是暴政、流氓、专制、没人权、没人性。现场一位也门留学生提问，说美国干了那么多践踏人权的罪行，有什么资格指责别人，全场掌声雷动。大使先生不知所措，驴唇不对马嘴地说，因为美国政府太透明了，所以才挨骂。西方各大媒体无一报道这个提问，谁要再说西方媒体是客观公正的，那可不是一般的弱智问题了。
3月19日，晚上因为开会没有去看戏，便向看了戏的领导请教关于“红玫瑰白玫瑰”的问题。结果一致认为张爱玲是瞎扯蛋，迷信张爱玲是蛋扯瞎，改编张爱玲是扯瞎蛋。我说，下官是研究张爱玲的，应该算什么呢?领导想了想说，把每个字去掉一半，就叫“止害虫”吧。孔和尚欢呼曰：领导太英明啦，居然如此娴熟地运用拆字格，高度评价俺的工作，下官一定继续努力，勇攀学术高峰，多止些害虫，让中国大小作家写出更多更好的转基因作品来。
3月20日，面试研究生完毕，走出北大的路上，被两位某著名高校的学生干部苦苦纠缠，非要请我去讲座，说全校同学如何如何仰慕崇拜我，此行具有何其非凡的重大意义，并暗示倘若不去，影响将如何恶劣，同学们如何痛苦，我将不配担此侠名，枉为青年导师云云。我再三解释求饶，毫不见效，几乎就要强行搀扶而去。孔和尚怒：“你们这是尊重我吗?这不就是南怀瑾讲的道德绑架吗?学生干部怎么能这样，为了给自己的政绩增光添彩，就不顾他人的死活，不达目的誓不罢休。你们将来要当了官，肯定是害虫，打着公益事业的旗号，用别人的鲜血染红自己的顶子，这不是衣冠禽兽吗?”二人惶恐道歉，声称是真心的，绝非衣冠禽兽。孔和尚说，现在不是，将来很可能是。你们记住我骂你们的这个词儿，以后不许这样表面热情实际野蛮地对待别人，才有可能成为一个好干部也。
晚上贴了博客《黄土埋不住春天》，次日就见那春天窥头于牖了。
3月21日春分，又是礼拜天。便约了郁保四，去找老王喝酒。上了320路公交车，二人坐在售票员旁边，老孔靠窗，保四靠外，哇哇哇聊天。车上人越来越多，二人谈笑不顾。过了数站，挤过来一位美女，穿一件鹅黄色大毛衣，手抚圆鼓鼓的肚子，站在保四身旁。保四扭头继续跟老孔说笑。售票员道：“喂，这位先生，你没看见她怀孕了吗?”郁保四道：“她怀孕了，跟我有什么关系?”售票员道：“她现在站在你旁边，当然就跟你有关系了。”郁保四急道：“你不要乱讲啊，凭什么一个孕妇站在我旁边，就一定是跟我有关系啊?”老孔道：“你误会啦，人家不是说跟你有关系，是请你给人家让个座。”保四起身道：“啊，那好，那你请坐吧。不过你要讲清楚，你怀孕跟我一点点关系都没有。”那美女扭身坐下，从毛衣下面抽出个大书包，放在腿上，说：“放心吧，我就是想跟孔老师坐在一起，发生什么都跟你没关系。”
下午回来读了张中良兄送我的丸尾常喜《耻辱与恢复——〈呐喊〉与〈野草〉》，这是他跟孙丽华编译的。继“竹内鲁迅”、“丸山鲁迅”之后，现在又有了“丸尾鲁迅”的提法，日本学者在鲁迅研究方面的深度，确实是令人钦佩的。
3月22日，在家整理欧阳予倩的资料，为次日的课程做准备。读了刘勇19日晚上送我的《北京新文学与新北京文学》，我说这个题目可以作为研究生面试题了，准把学生问懵。其实就是北京这疙瘩的现代文学和当代文学的意思。
3月23日，下午去北大给灾区捐款，会见两个朋友，然后去上课。孔丽丽、覃柳笛两位研究生讲了欧阳予倩，从生平、创作到理论实践，讲得内容丰厚，所以同学们听得比较沉重，因为大多数人单知道欧阳予倩是个大名人，不知道他到底干了什么。现在大名鼎鼎的阿忆，上大学以前，就把欧阳予倩叫做“欧阳子青”，后来被我狠狠嘲弄了一顿，才改过来的。我总结时提炼了几个问题，并放了一段央视“艺术人生”朱军忽悠欧阳山尊的视频。我顺口评价道：“现在中国已经没有真诚的主持人了，朱军能够逼真地表演出一种真诚的样子来，所以可算是当今最优秀的主持人了。”这话说得挺绕，朱军兄弟听了会不高兴的。还是俺娘说得好：“装得可像了。”
晚膳是在一家“沙县小吃”用的，吃了一份香拌馄饨，一碗肥肠面，一个卤鸡腿。夜里把《世界博览》2010年第4期的专访《仁义礼智信为现代社会所急需》，加上几段对我的评论，凑成一篇博客贴了。
3月24日白天在家做学问，晚上读了一堆报刊。
《上海鲁迅研究》2010年春季号上有很多微观研究的文章，我喜欢这些辑佚、考证、笺注的文字，学问其实往往体现在细微处。马宏柏、徐峰《论“五四”文学革命发难期周作人的戏剧观》写得不错，对我本学期所上的戏剧课有用。
《文艺争鸣》2010年3月号的理论综合版，赵勇《“好看”的秘密》一文，对《明朝的那些事儿》进行了文本分析。傅谨《“现实”如何回归当代戏剧》一文，也颇有启发。艺术版论述龙泉宝剑、青瓷复兴和《考工记》设计理念的几文均有可取，最好的文章是陈超对《红色娘子军》改编与叙事变迁的论述。近年颇有些好事者把样板戏改成男女主人公情欲喷涌的色情版，以为这样做是“恢复人性”，结果普通读者和学术界都不买账。事实证明样板戏的原版才是合乎真正的人性的，而色情版只能证明这个时代错把低级兽性当作“普世价值”的人性了。
《国外理论动态》2010年第3期刊载美国学者的《世界粮食战争》一文，通过对粮食危机和粮价暴涨的研究指出，当今日益推广的资本密集、能源密集、科技密集的农业模式，其生态成本和社会成本极其高昂，不但不可持续，而且必会引发危机与战争。美国学者看得这般清醒，而中国的学者还在继续把中国的农业和农民，往火坑里猛推呢。
《社会科学论坛》2010年第2期陈平原主持的开篇两文均很有启发。一篇是摩罗的《国民性批判与近代思想史的逻辑关系》，另一篇是张远山对《庄子》初始本的编纂者魏牟的论述。
3月25日白天，处理一叠军机处批转的读者来信，有两封就在博客里回复吧。安徽池州的若兰同学，你说看见一位作家不讲公德，感觉很失望，你的失望是正确的。作家、学者、老师、干部，在道德上并不比其他人具备优势，他们自己应该提高个人修养，但作为群众，不要对他们怀有那样的要求和指望。你另外问的学业与写作的问题，我意是先搞好学业，等上了大学再考虑写作方面的发展。
川师大的文鑫同学，你来信说坚持阅读经典，但是读得比较累，不能化解，找不到出口。首先你能够坚持，这就已经很不俗了。国家队运动员坚持高水准的科学训练，但是很多人去不了奥运会，他们应把训练当成美好的人生经历和提升整个生命价值的一个途径。其次读书不一定非要处处求解，要学会“不求甚解”。读书希望处处都有用，岂不成了阅读《如来神掌》?孔老师早已读书破万卷，很多书都不敢说读懂了，但是也不敢随便说哪本书“白读了”。好比咱们吃饭，谁知道是哪顿饭的营养所激发的脑细胞，使我们写出了一篇好文章呢?最后送你一个口诀吧：“有意练功，无意成功，不言寸功，方成神功。”
晚上到花园路的“潮老客”，跟一群山东响马聚会，桑哲老弟请客。席间好几位都是老朋友。除了施战军还在北大中文系挂单外，吴义勤、张清华都好久没见了。吴义勤来京后有点发胖，不如以前清俊了。张清华还是曲发虬髯，一副诗坛座山雕的模样。有人说北师大党委为什么不管管张清华，却管王泉根老师，我说王泉根老师第一太老实，第二普通话不好，所以就只能被收拾呗。战军这一年在党校学习，我就讲了“足球是宝”的典故。大家讲了好多笑话，最好玩的是一次喝酒，老张久久不至，老吴打电话催他，误按了自家的号码，问夫人老张在家吗?结果被夫人批判一通。聊得高兴，我喝了一两多泰安白酒，又喝了二两红酒，醉醺醺地回家，进门就问：“老张在家吗?”被夫人批判一通。
半夜酒醒，已经是26号。贴了博客《梁羽生就是人民英雄纪念碑》。正如陈独秀所言，现代的青年，扶他左来他右倒，扶他右来他左倾。你说梁羽生好，他就认为金庸不好;你说孔子伟大，他就认为鲁迅错误;你说文革中普通人民过得很幸福，他就以为根本没发生过武斗抄家;你说中国人民站起来了，他就以为明天八国联军便来朝拜纳贡了。丧失了辩证思维的能力，是中华民族最大的精神危机之一也。
26号，读吴敏师姐的《延安文人研究》，香港文汇出版社2010年1月版。这不仅是吴敏博士论文的升级版，是她多年心血的结晶，还有两位数的现代文学学者的贡献、影响都酿在里边。从北大、中大、复旦到华南师大，吴敏在这个题目上下了极大的死功夫，不但材料丰赡，立论也颇具深度。书中对“公家人”的解读，对周扬、何其芳、丁玲个案的研究，都对专业同行富有启发。
读得有点累，就一边吃馒头驴肉大葱蘸酱，一边看电视里的苏州评弹。苏州朋友知道了，大概要骂我暴殄天物了。虽然不看字幕就听不大懂，但评弹确实是我非常喜欢的高雅艺术也。
27号，继续读吴敏大作。书写得太厚，孔和尚已经年过“九五之尊”，读到傍晚有点累，便去游泳1500米。发现游泳并不减肥，但是颇能清理杂念。游到快活处，思接千载，心游万仞，平时理不清的哲学问题，霎时勘破。游罢神清气爽，走进一个土家族饭馆，要了一份“三下锅”，一盘酸辣圆白菜，两钵米饭，吃得物我两忘，觉得自己很像一条大害虫也。
28号，用光盘看了话剧《老妇还乡》，是国家话剧院冯宪珍、韩童生他们演的，非常棒。在资本的巨大压迫下，国家机器、学校传媒、三教九流，都可以出卖良知，不但毫无廉耻，而且还振振有词。单纯的人道主义，不但救不了世人，反而会以遮羞布的形式，成为刽子手的帮凶。欧美的作家能够透过传媒的铁幕，清醒地看透这个真实并予以揭露和表现。而中国的作家，其平均水准，刚刚够得上与媒体同流合污的。神州大地，正活生生上演着成千上万出《老妇还乡》呢。
晚饭后洗脸，见水池内有一只硬币那么大的水蜘蛛，拿不准属于不属于害虫，便对它说：“快点离开这里，一会被领导看见，肯定逼着我杀死你，那就麻烦啦。”水蜘蛛一听，马上倏倏地爬走了。倘若社会上的害虫都能这般听劝，我们的生活该有多么美好啊。
本期博客思考题：
1. 止害虫与杀害虫有什么区别?
2. 农作物到底有虫子好，还是没有虫子好?
3. 学者为什么要警惕对研究对象的热爱?
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