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近日，青年力网曝光，某高校聘请的外教老师在“修辞与写作”的课上公开放映电影《毛的最后舞者》。很快，某全国性大报出面替外教撑腰。
要评论这个事件，首先要介绍这部电影。
首先声明，如果不是为了评论这次事件，我是没有兴趣看完这部电影的。这部电影早就下载了，看了40分钟，实在恶心得看不下去了，于是一直尘封在硬盘里，不想再看了。但是，不看完就评论，是没有调查研究就没有发言权。所以，为了有发言权，只好把这部电影翻出来，强忍着恶心，勉强看完。
因为许多人没有看过这部改编自李存信自传的电影，所以只好先说说他的人生经历梗概：
1961年，主人公李存信出生在中国青岛一个小村中。父母都是农民。兄弟七个，他是老六。1972年，他被选到北京学习芭蕾舞。1979年，他成为第一批公派留学生赴美学习。1981年，他没有按时回国，而是选择留在了美国，理由是为了爱情和自由。他选择当“叛逃者”。1986年，中国政府安排他父母去美国见他。1989年，他回国探亲。
出国前，他与国内舞伴保持暧昧关系。出国后，很快搭讪他的第一任妻子伊丽莎白(电影中强调，伊丽莎白当时是处女)，迅速展开了恋爱关系，并与国内舞伴分手。1981年，他回国前，为了留在美国，征求律师意见。律师提出，可以通过与美国人的婚姻留在美国。于是，他与伊丽莎白闪电结婚。获准留在美国后不久，他与伊丽莎白分手，与休斯顿舞蹈团新任女主演(舞蹈团台柱子)玛丽结婚。
李存信接到芭蕾舞剧团艺术指导本·斯蒂文森的合约Offer的当天，回到家里，便对伊丽莎白大发脾气，说家里一塌糊涂、乱七八糟，连饭都没得吃。伊丽莎白噙着泪说自己又不是伺候他的专职厨师和保姆。随后，伊丽莎白独自开车去外州找工作。伊丽莎白离开不久，他与玛丽确立了关系，巩固了他在舞蹈团的地位，并达到了事业的巅峰。
如果说，他留在美国的原因如果是爱情的话，那么他和伊丽莎白的爱情未免来得太快也去得太快了。
李存信自称，他选择叛逃美国的另一个原因是自由。
影片想法设法暗示中国不自由，比如表演的节目由江青亲自审查，比如他的老师因为对艺术的理解与江青的理解冲突而被有关部门带走。
然而，事实上，他本人在1960-180年代，并没有受到任何伤害，反而是被一路绿灯，不断被提拔、栽培，最终被公派送到美国接受进一步深造，甚至他叛逃后也没有被深究。
对他来说，1981年，他宣布不回国时，被领事馆扣押了不到一天的时间。这就是影片之中最大的不自由。
演员按照老板安排的剧目演出，这是各国的惯例。1976年以前，江青是中国意识形态最高负责人，或者说，她是国家舞蹈团最高的老板，她自然有权力决定演出的剧目和表演方式。如果认为这是不自由的话，那么这种不自由在全球各地的舞蹈团都存在。他叛逃美国，成为美国舞蹈团的成员以后，也没有权力决定自己演出的剧目。
文革期间，他的老师因为与江青观点冲突，被有关部门带走。这种事情是有可能的。但是，需要注意的是，1970年代初开始，许多老干部就陆续站起来，恢复工作了。1976年，四人帮倒台，逐步开始平反冤假错案。1978年大规模“拨乱反正”，许多文革期间受到打击的人，恢复了工作，获得了补偿。甚至一些不该被平反的人，比如少数民族地区叛乱分子头目，也被平反，并被安排到重要领导岗位。不出意外的话，在他“叛逃”美国以前，他的老师就应该已经平反，并恢复工作了。影片的结尾，他回国探亲时，他的老师与他重逢。
难道这就是在1981年，如果他回国要面临的不自由吗?
至于他提出要叛逃美国，被中国领事馆扣押，这是很正常的。电影中强调中国领事馆绑架了他。事实上，领事馆是中国领土，中国政府有权在中国领土上逮捕、拘留本国公民，李存信当时涉嫌叛逃，逮捕、拘留他，是完全合理、合法的。
进一步考虑，跳槽不是没有代价的。中国政府投入大量资源培养他将近10年，并公派他出国深造。从商业角度看，他说走就走，叛逃不归，至少是一种违约行为。这样的情况下，任何一家公司，都不会痛痛快快地让跳槽员工离职，何况一个国家。相比之下，中国领事馆在获得最高领导层指示后，并没有刁难他，而是允许他留下来。
他总是强调中国可能迫害他本人，或者迫害他的家人。事实上，他叛逃美国五年后，中国政府出资安排他和父母在美国团聚，并允许他回国省亲。各国对待叛国者，公司对待跳槽者，还有比这更宽宏大量的吗?
可以说，中国政府对待他，是非常宽大的。
相比之下，斯诺登能享受这待遇吗?我们能想想一下，如果斯诺登进入美国领事馆，会是什么后果吗?美国至今还没有放过斯诺登，斯诺登至今也不敢公开露面。中国与美国，哪个国家对待叛逃者更严厉?更不自由?人不能昧着良心说话!
他提出留在美国，是为了追求爱情和自由，这两个留在美国的理由都是模棱两可、经不起推敲的。
虽然小有波折，但是李存信本人顺利留在了美国，家人也没有受到迫害，更没有人成为烈士。
影片刻意把李存信刻画为一个中国政治的牺牲品，被美国自由的空气而吸引，为爱情而离开。然而，他的人生经历中，既看不到政治迫害，也很难看到爱情!
有网友说：“不晓得是不是专门宣传中国式的厚黑学，本片讲的是一个泡妞老手(幼年食堂搭讪，少年跳舞揩油，青年跳舞揩油升级版，这厢安慰女性朋友不要伤心被踢走那厢神速泡了新晋台柱)不惜一切手段留在美国的故事，建立了一个新的中国男性青年新形象，奋斗斗心眼还能娶CV(美国的!)，一下娶了两个国籍还不同!”
(下)
必须承认，美国占据世界金字塔顶层，物质条件超过其它国家。所以，每天都有大量的外国移民试图找出各种理由试图留在美国，他们之中绝大多数都会被拒。最终，他们会“黑”下来，成为非法移民。
李存信不过是其中侥幸成功的佼佼者。
狗咬人不是新闻。对这样的故事，西方人早就厌烦了——大多数美国人(尤其是中下层)对移民是深恶痛绝的(这也是川普深受欢迎的原因之一)。这样的故事，如果出书或者拍成电影是没有人看的。
如果要吸引眼球，就需要另找能够吸引观众的元素。
这个要素就是“毛”。
毛泽东，出身布衣，没有显赫的家世，务过农、当过兵、当过图书管理员、办过报、担任过国民党高层，是中国现有党、政、军组织形态的开山祖，并成为中国党政军最高领导人。在他的领导下，新中国初步实现了工业化，拥有了两弹一星，成为全球范围“美苏争霸”三足鼎立中的一足。晚年发动文化大革命，“支持的不多，反对的不少”。
在西方人看来，他是一个充满传奇色彩的神秘人物。
为了吸引西方观众，就要强行注入(或者说生拉硬扯)上“毛”的元素。
电影的题目是《毛的最后的舞者》。这个题目怎么解释?毛泽东时代最后的舞者?那他的师兄弟算什么?还是为毛泽东表演过的最后的舞者?他并没给毛泽东表演过。毛泽东晚年是否有时间和兴趣欣赏芭蕾舞，都是值得怀疑的。所以，两者都不沾边。
很不巧，他叛逃美国不归时，毛泽东的时代已经结束。那时，毛泽东已经去世了5年。这5年中，中国发生了巨大的变化：结束了文革，四人帮被逮捕，华国锋下台，大规模的平反、落实政策也基本结束。
不管沾不沾边，“毛”这个元素是要见缝插针地注入到这部电影中去的。于是，为了牵强附会，观众们就在电影中看到了无处不在的毛主席画像、胸像和胸章。其中，还特意安排了美国人中国领事馆蔑视毛主席画像的镜头，于是，观众们一下就HIGH了。
但是，稍微有历史知识的人就应该知道。李存信到美国是1979年，当时已经召开了十一届三中全会。中国国内已经开始有步骤地消除“个人崇拜”。
1980年7月30日，中共中央《关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示》规定：“(四)毛主席像、语录和诗词在公共场所过去挂得太多，这是政治上不庄重的表现，有碍国际观瞻，今后要逐步减少到必要限度。其他领导人像和题词也按同样原则处理。毛主席像章要尽量收回利用，以免浪费大量金属材料。”编剧显然忘记了李存信叛逃发生在1981年，而各种毛主席像在1980年之后，就基本见不到了。
毛泽东纯属是躺着也中枪。
其实，相比他身边那些成为他的垫脚石的亲友，毛泽东躺枪又算什么呢?
不过，如果剔除被导演强行注入的“毛”的因素，这部电影还剩下什么?
静下来心来想一想，便不难看出，李存信做出的每一步的选择，与其说是迫于压力，不如说是经过权衡以后功利的计较。李存信的发迹过程，就是厚黑学的实践过程。只要他能成功，别人(父母、两任妻子、国内女友、老师、朋友)是否会为他的成功付出代价、承担风险，他并不在乎。可以说，在他需要实现个人功利的时候，一切他可以利用的人都可以成为他的垫脚石!
他对待祖国也是如此。他贫穷的时候，祖国无偿培养了他，并送他去美国深造。他决定叛逃美国的时候，祖国给了他留在美国的选择。他叛逃未归，祖国没有难为他的父母，甚至安排他的父母去美国和他团聚。几年以后，不再计较他当年的行为，允许他回国探亲。祖国对他仁至义尽，他的回报是倒打一耙，反咬一口，写出一部暗示自己受国家迫害的自传，并把这部自传拍成电影。
国、家、亲人和朋友的利益都成为他向上的台阶的垫脚石。他的自传也好，改编的电影也好，李存信都没有表现出感恩，
芭蕾舞吃的是青春饭，随着年龄渐长，李存信已经逐渐过气，必然渐渐淡出大众视野。于是，他在自传和这部按照自传改编的电影中，强行注入了“毛”的元素，迎合了西方小清新的口味，自我炒作，搏取眼球，又火了一把。
不择手段，不知感恩，从每一个与他有接触的个人身上或组织中，榨干最后一点利用价值，这就是他的为人处世的原则。
有网友毫不留情地戳穿李存信的画皮，评价这部电影是：“这样一个对国家不忠，对感情不忠，对父母不孝、靠女人上位的叛国者，将自己与毛挂上关系，就想把自己打扮成一个体制、一个国家的受害者。他的确迎合了一部分西方人敌视中国的胃口，但让我恶心不已。正如他当初通过媒体的宣传报道把自己卖了一个好价钱一样，这次他又成功了，借助电影，他又把自己卖了一次。但是叛国者就是叛国者，不要又想当婊子，又要立牌坊。”
一个可耻的人，生硬地把自己和毛，以及毛的时代挂上关系，就可以洗刷掉身上的一切龌龊的东西吗?!
人无信不立!李存信，信何存?!
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