2017年2月12日，新华社发表了记者杨金志、仇逸、潘旭、许晓青、吴振东等人合写的一篇题为《莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承》的文章，文章说“2017年春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》‘意外’走红”，从而提出：“古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。”
传统文化这一概念含义比较广，包含的内容非常之多。我们传承的应该是优秀传统文化而不应该是糟粕。“古诗词”中有许多非常优秀的作品，也有不少是糟粕。比如岳飞的《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，白居易的《卖炭翁》，杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，文天祥的《过零汀洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等古诗词都是优秀文化的一面，都值得我们弘扬和传承。对于新华社的文章中提到的“筑牢文化自信”，我认为，单单只靠“古诗词”热，恐怕很难找回中国的“文化自信”。
一、“文化自信”首先应该要有“理论自信”。
习近平总书记在多次的讲话中提到过要“理论自信、道路自信，制度自信、文化自信”，“文化自信”是在“理论自信、道路自信，制度自信”以后才提出的，“文化自信”必须在“理论自信、道路自信、制度自信”的前提下才有可能做到。理论不自信，就无法做到文化自信，更何况“理论”、“道路”和“制度”的本身就是一种文化表现形式，中国共产党领导中国人民革命的成功首先来自于指导中国革命的理论是正确的。如果理论没有自信，谈何“文化自信”?
《中国共产党章程》规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。
《中华人民共和国宪法》中规定：中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。……中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，不断完善社会主义的各项制度，发展社会主义市场经济，发展社会主义民主，健全社会主义法制，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。
中国共产党要做到“理论自信”，就必须按照《党章》和《宪法》的规定，做坚定的马克思主义者，信仰马列主义毛泽东思想。马克思主义理论是全世界所有信仰共产主义人们的理论基础，毛泽东思想是马列主义与中国革命实践相结合的产物，也就是说毛泽东思想是中国的马列主义。邓小平理论、三个代表和科学发展观等理论是在马列主义毛泽东思想理论体系基础上的发展，而不是被有些别有用心的人把马列主义、毛泽东思想与邓小平理论、三个代表和科学发展观进行“分割”，有时甚至对立起来。邓小平理论、三个代表、科学发展观一旦与马列主义毛泽东思想理论体系“分割”开来，就不可能成为先进的理论。不提马列主义毛泽东思想只说邓小平理论、三个代表和科学发展观，邓小平理论、三个代表和科学发展观则成了无本之木，无源之水。
2016年7月1日，习近平总书记在《庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》中强调：马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。
中国出现“文化不自信”的起因是否定了毛泽东、背离和放弃了马列主义毛泽东思想。自从否定毛泽东，背离和放弃了马列主义毛泽东思想以后，中国共产党和中国人民都在“摸着石头过河”。如同习近平总书记所说的“失去灵魂、迷失方向”。“失去灵魂，迷失方向”，就会丧失无产阶级立场，就会脱离人民群众，就很容易犯原则性的错误。由于背离和放弃了马克思主义毛泽东思想，中国新生的革命文化开始堕落。中国人民应有的“话语权”也放弃了，所有冠以“人民”称呼的单位、组织、行业、区域都被改革开放后的政府官员把“人民”二字杀掉了(比如市人民政府直接称市政府，人民警察直接称警察)。党内极少有人称呼“同志”，政府的领导成了下属的“老板”，同事互称“哥们”。小姐、太太、老爷、少爷复活了，穷苦的百姓成了官僚口中的“刁民”，富人家的狗比穷人的命还值钱。记得去年在江苏连云港市发生了一起“狗咬伤人，人打死狗”的案件，结果“狗咬伤人”的“富人”没事，打死狗的“穷人”却被关押坐牢，这些只是中国文化堕落的一角。
从这个时候开始，在中国共产党和中国共产党领导的政府内，出现了一股强大的反马克思主义、反毛泽东思想的逆流，并且有横行霸道之势。前中共中央党校教授、党建教研部主任、中央党校世界政党比较研究中心主任、博士生导师王长江曾公开在党校给来自全国各地的学员上课时宣扬：(马克思主义)“它不比别的思想更明显，不比别的思想地位更高，不比别的思想更显眼，它只是一个流派，为什么，因为，如果用我今天的评价，那就一句话，因为它中看不中用。”作为中共中央的党校教授在上党课时公开攻击马克思主义“中看不中用”，严重违背了《党章》上规定的马克思主义是中国共产党“自己的行动指南”。在中央党校的党课上都公开讲马克思主义是“中看不中用”的，中国共产党怎么会选择一个“中看不中用”的“流派”来作为中国共产党的指南?这样的后果一定会让全国的共产党员甚至全国人民在思想上造成混乱。如果说攻击“马克思主义中看不中用”只是王长江个人的言行，王长江失去了中国共产党党员应有的信仰吗，一定没有资格继续留在党内。对于王长江在中央党校给全国各地的党员授课时公开宣扬这种反动的理论，党校的党组织甚至党中央都应该非常震惊和重视才是。可是，事实恰恰与之相反，时间过去了半年多，王长江没有受到任何处分，仍然还是中国共产党员。如果这样的反动言论没有强大的政治势力作保护，王长江敢在党校的课堂上这样公开地攻击马克思主义吗?如果没有强大的政治势力进行保护，王长江有这么幸运吗?这就说明这股反动势力非常强大，强大到党校和党中央都不敢处分王长江，都不敢站出来大胆捍卫马克思主义。有的甚至站在王长江的立场上拼命地保护他，他们也同样认同王长江提出的“马克思主义中看不中用”的观点是对的，希望能够在中国达成王长江叫嚣的共产党最后要“转型为西方的资产阶级政党”的结果。王长江并在党校讲理论课时攻击诬蔑中国共产党，他说：(中国共产党)“绝对不是帮助老百姓怎么掌权，不是这样，它就是为了把老百姓弄到自己身边，跟当时掌权的斗，说老实话，你(中国共产党)干的事就是破坏就是捣乱。”
王长江公开攻击诬蔑中国共产党，党校的党组织也没有任何人敢站出来捍卫自己的组织，为中国共产党伸张正义，澄清历史事实，表明党的立场观点，这岂不是咄咄怪事吗?
中国共产党的“文化不自信”就是从背离和放弃马列主义毛泽东思想理论开始，由“理论不自信”从而导致“文化不自信”。因此，新华社的文章中提出《从“古诗词热”看文化自信与文化传承》是片面的，要做到“文化自信”，首先必须坚持马列主义毛泽东思想为指南，遵照习近平总书记的指示精神，坚决做到“在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。”背离和放弃了马列主义毛泽东思想，中国共产党永远无法做到“文化自信”。
二、拜金主义和享乐主义泛滥，导致“资本主义”文化对中国社会主义文化的冲击。
“古诗词”与其它古代文学一样，是中华传统文化的一种表现形式，“古诗词热”的出现，正如新华社的文章中所说的：在经历了英语、奥数等科目的长期“称霸”后，中国传统文化教育正在回归。
为什么英语、奥数等科目能够长期在中国教育领域中“称霸”呢?这是有一定的历史原因的。
改革开放后，中国对外开放必须走向世界，学习英语是为了让中国人参与世界进行竞争，加强对英语教学的重视也是一种必然。问题是走向世界不应该要求每一个人都必须学英语，因为不可能中国的每一个人都会走向世界。我不反对中国人学英语，但是，我认为中国共产党政府提出“全民学英语”的政策是严重的失误。从此以后，在中国无论什么考试都必须考试英语。在中国的“高考”中，英语分数占比超过中文分数。公务员考试进入国家机关工作，必须考试英语合格才有可能录取，这是造成中国共产党政府人才流失的主要原因，也是导致政府昏官、庸官、贪官、黑官多如牛毛，老虎、苍蝇遍地都是的重要因素。学习英语毕竟是中国少数人的事，而没有学英语或者学习英语不精的许多从政治国人才人却被英语排斥在党和政府门外。中国共产党这种媚外排内的用人政策，是亡党亡国之举措。有些中央或者地方官员根本不知道粮食是怎么种的?机器是怎么开的?人民群众是怎么想的?人民群众的生活是怎么过的?只知道几句叽哩呱啦的英语有什么用?夸夸其谈怎么治国?大多数领导干部没有实践工作经验，没有和人民群众打成一片，不了解人民群众，心中没有人民群众，严重脱离了人民群众。在这些人心目中，只有“钱”和“权”的利益，只有对欧美国家的崇拜，没有半点对人民群众的感情，没有对中国国家的忧患意识。他们为欧美之忧而忧，为“钱”“权”之乐而乐。为子女富贵而想，为家族暴利而干，见利益就上，见困难就让，言欧美就恭，说中国就伤。对于中国人民还有人买不起房，看不起病，上不起学，生不起孩子养不起娃，有的留守儿童被冻死、饿死在垃圾堆边，有的工人被欠薪拿不到自己的血汗钱的各种社会现实，这些官员都视而不见。而当欧美资本主义国家金融危机有困难时，他们便惊恐万分，主动提出“救美国就是救中国”，“帮欧洲就是帮中国”。他们不顾中国人民的死活，把中国人民的血汗钱慷慨拿去“救美国”和“帮欧洲”，为的就是讨好美国政府，盼望欧美国家赐给他们一个什么“奖”。这些人占据领导高位还能为人民群众服务么?用这样的人来管理国家，中国还有希望么?
由于当年的共产党政府提出：“全民学英语”，全国各地英语培训班林立，年轻人留学欧美在中国蔚然成风。如果说误导中国普通的人们留学英美还情由可原的话，那么，更为严重的是中国共产党政府内部把党和政府视为党和国家接班人(未来领袖人物)送到美国去学习资本主义的文化，这是误党误国的大错误。当年中国共产党送了大批青年去前苏联学习，是因为前苏联是社会主义国家，去前苏联留学是为了学习社会主义的文化。后来中苏关系破裂后，就很少派人前往前苏联留学了。试想，美国的军舰在中国南海挑衅，重返亚太战略包围中国的美国对中国虎视眈眈，中国政府派去美国留学的目的难道是想用美国的资本主义文化来改变中国的社会主义文化吗?怪不得在全国两会上曾经有人提议要“请外国人来管理中国”。这样下去，当这些接受资本主义思想洗脑的中国共产党员还有“党性”吗?还有民族血性吗?
中国的一些受过美国培训的“教兽”、“公知”、“金蝇”、“专假”，有的接受过美国政府的资产阶级思想“洗脑”，有的有可能接受了美国政府的反华指令，有的为了个人利益被美国政府收买。他们有的在大学课堂上“言必美国，跐必中国”，向学生灌输资产阶级价值观;有的在中外媒体上发表言论、文章，散布谣言，进行反共、反毛、反华、反社会主义、反人民的勾当;有的混入到中国共产党和政府内部，“吃共产党的饭，砸共产党的锅”。这一客观事实足以证明中国共产党的这个决策犯了方向性、原则性的错误。这样下去，中国共产党还有未来吗?中国未来的社会还是社会主义吗?答案是否定的，这样的用心何其毒也!怪不得中央党校的教授王长江在中央党校讲课时公开下结论：“政党政治就是现代民主政治的最普遍的形式”。所以转型(变为西方资产阶级的政党)“这是我们这个(共产)党不可能绕过去的问题”。
随着1997年香港的回归，香港和台湾的资产阶级“殖民”文化对中国大陆的冲击也是造成中国共产党文化不自信的原因之一。
上世纪八十年代后，在中国的文艺舞台上，艺妓们肆意卖弄自己的身体，露出性感的胳膊和大腿，以博观众喜爱。一些中国人听不懂的歌曲、看不懂的电视电影陆续登上了中国的歌坛和荧屏。中国传统优美的歌声以“百灵鸟”著称，可是在上世纪八十年代以后，百灵鸟的歌声不如骆宾王笔下的“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌”了，更有如“丑小鸭”的“呱呱”叫声也被一些有钱人和媒体炒作，荣登上了中国的歌坛，捧之为“歌星”。“老鼠爱大米”成了孩子们的喜爱，“狼爱上羊”成了年轻人精神的向往，而歌唱社会主义祖国，歌唱中国共产党，歌唱人民解放军、歌唱革命先烈，歌唱劳动人民，歌唱人民的伟大领袖毛主席的歌曲却成了中国改革开放后的“禁忌”。中国共产党领导下的中华人民共和国的“文化自信”就是在这样的一种环境中慢慢地进行“和平演变”，最后导致“文化堕落”。
上世纪90年代，随着香港的回归，基督洋教也开始在中国落地。其原因之一是外资商家中派来中国的基督教徒，二是中国崇洋媚外的洋奴推波助澜，以致基督教的“圣诞节”在中国泛滥，成了当时中国年轻一代非常流行的节日。紧接着，“平安夜”、“情人节”、“愚人节”等各种洋节也接踵而来，中国的传统节日反而被冷淡。随着《麦当劳》、《肯德基》等洋外餐进入中国，使许多本来不吃西餐的中国年轻人和孩子们都着了迷。咖啡渐渐替代了中国的茶叶，洋酒高于茅台，西餐厅被有的中国人奉为高雅的地方，西装领带成了中国人西化的最好见证。连中央领导人也一改毛泽东、周恩来、邓小平的衣着形象，穿起了西装，打起了领带。普通话是中国人的语言，代表着中国文化，具有国家和民族意义，并代表中国政府的文化立场。中国政府官员在外交活动中说普通话的传统也被政府某些领导人用英语替代，在代表中国政府与外国人交流时也许忘记了自己是中国人，口中竟然说起了英语。更可悲的是中国的主流媒体在报道这种新闻时，还不以为“耻”，反以为“荣”。
有一年，在中国湖北的武汉市，一个日本人丢失了一部自行车，武汉警方以惊人的速度破了案。这本来是公安的职责，但是中国的新闻媒体以中国警察能尽快地为外国人破案的功劳来为日本人舔屁股，大力进行宣扬，遭到中国广大人民群众的责疑。殊不知在武汉还有多少中国人丢失自行车无法找回，还有汽车甚至更为贵重财物丢失的案子还没有破案，难道在新闻媒体的眼中，外国人就一定比中国人重要?象这样不知廉耻崇洋媚外的中国媒体不在少数。在整个地球上，除了殖民地和被外国强权控制的国家和地区外(如美国人在韩国、日本和中国台湾)，可能没有任何一个主权国家的政府和民众对外国人的身份看得比本国人的身份还要重，这是只有现在的中国大陆才有的一种特色文化现象。
香港被“殖民”是近代帝国主义侵略中国的铁证。改革开放后，港台“殖民地”的低俗、媚俗、庸俗等“三俗”文化先后进入了中国大陆文化市场，凶杀、色情和鬼神文化就这样在中国复辟了。有的共产党员也相信迷信崇拜宗教，导致“洋教”入侵，这些都是中国文化不自信的罪源。
三、拜金主义和享乐主义泛滥，导致“封建”文化对中国社会主义文化的冲击。
改革开放后，确实有一少部分人先富裕起来了，在这些人当中，有与官僚裙带关系或者是与官僚休戚相关利益圈的人，也有外国买办资本收买的中国汉奸。有赌博赚取外快的投机者，也有政策扶助的开发区居民和不公平政策而获得利益的人。可以肯定地说，现在中国所有富人拥有的巨额财富都不是靠辛勤劳动用汗水换来的。
先富起来的人在做什么呢?有的在玩钱，进行赌博(包括玩股票、炒房地产，金融炒作)，有的在请客送礼拉关系，有的在酒桌上大吃大喝，有的在嫖娼，有的在吸毒，有的沉醉在三妻四妾的温柔乡，有的为了包装自己而用钱买文凭，也有良知发现的人为了赎罪在行善事，有的在求神拜佛，有的在信奉宗教，有的……为了个人或者小集团的利益，各种各样的人都有，就是没有象改革设计师设计的那样“先富带后富”。
资产阶级文化的同胞兄弟是封建阶级文化，它们同是剥削文化体系，与社会主义公有制的人民大众文化所不同的是，资产阶级与封建阶级的文化的共性都是为了一个“私”字。私有文化的实质就是“人不为己，天诛地灭”。为了自己的利益，不择手段，剥削他人，压迫他人，奴役他人，掠夺财富，据为私有。
新华社的文章中说：如何通过喜闻乐见的方式传承发展传统文化，让传统文化焕发新的光彩，成为滋养我们的不绝源泉?面对这个大课题，一个热播电视节目只是迈出了其中一小步。
我在前面说过，古诗词是传统文化的一种表现形式，在古诗词中，也象其他传统文化一样，有良好的一面，也同样的糟粕存在。笼统地提出“传承发展传统文化，让传统文化焕发新的光彩”，容易误导人们把“封建糟粕文化”当成精华。容易造成在“英语、奥数等科目的长期‘称霸’后”，孔乙己的“之乎者也”又会复辟重来统治中国的文化舞台，从一个极端走向另一个极端。
1919年的“五四”运动以来，中国人民团结起来辛辛苦苦砸烂的“孔家店”又重新开张，在世界各地开的“孔子学院”和各地兴建的各类祠堂庙宇就是一个个很好的证明。我在这里并不是否定孔子的全部，但是孔孟之道文化自从汉武帝以来，是历朝历代封建帝王统治阶级一直奉行的文化基础。孔孟的儒家文化当然有其好的一面，但根据两千多年来的历史证明，历代封建帝王之所以“废黜百家，独尊儒术”，足以证明儒家文化是完全符合封建统治阶级利益的。
2014年10月15日，习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中说：社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。毛泽东同志在延安文艺座谈会上指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”邓小平同志说：“我们的文艺属于人民”，“人民是文艺工作者的母亲”。江泽民同志要求广大文艺工作者“在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步”。胡锦涛同志强调：“只有把人民放在心中最高位置，永远同人民在一起，坚持以人民为中心的创作导向，艺术之树才能常青。”
在这次讲话中，习近平总书记不但引用了毛主席、邓小平、江泽民、胡锦涛等前任中国共产党领导人的话，还引用了鲁迅先生的话，他说：鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺。举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。
习近平总书记还说：鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。
鲁迅先生在《狂人日记》中写道：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
在鲁迅笔下，宣扬封建“仁义道德”思想文化的文人实际上是一群“满嘴巴仁义道德，满肚子男盗女娼”的伪君子，封建社会的“仁义道德”思想文化实质是鲁迅仔细看了半夜，才从字缝中看出满本都写着的两个字：“吃人”!进而可以证明封建文化是“吃人”的文化。
鲁迅先生是反帝反封建的“旗手”，他立场坚定，旗帜鲜明。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。“吃的是草，挤的是牛奶”，这就是鲁迅精神，现在我们仍然需要学习鲁迅精神。
有人盗用“传统文化”来欺骗人民，宣扬儒家文化，更有甚者是有人企图用传统文化来宣扬封建文化。传统文化有好的一面，比如在学习方面：有孔子的“学而时习之，不亦说乎?”“温故而知新，可以为师矣。”“三人行，必有我师焉”……等等。在修身方面有：“吾日三省吾身”……等等。在揭露社会暴政方面有：“苛政猛于虎”……等等。可也同样有很多糟粕，如孔子的“学而优则仕”和“君君臣臣父父子子”，董仲舒的《三纲五常》，以及封建礼教的“三从四德”、男尊女卑……等都是宣扬封建剥削制度文化的，是传统文化中的糟粕。封建礼教文化的教化束缚着许多中国人的手脚，害死了无数无辜的生命，鲁迅笔下的祥林嫂就是惨死在封建文化下的冤魂。
传统文化并不只有传统古代文化，中国共产党的红色传统文化也属于“传统文化”。毛主席曾经提出“以扬革命传统，争取更大光荣!”革命传统不难丢。
党的十八大以来，习近平总书记多次强调要从中国革命历史、优良传统和精神中汲取养分。他先后到河北阜平西柏坡、山东临沂、福建古田、陕西延安、贵州遵义、江西井冈山等革命老区考察，发表重要讲话。习近平总书记说：“对我们来讲，每到井冈山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一种精神上、思想上的洗礼。每来一次，都能受到一次党的性质和宗旨的生动教育，就更加坚定了我们的公仆意识和为民情怀。历史是最好的教科书。对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温这些伟大历史，心中就会增加很多正能量。”
新华社的文章在说到传统文化时，只字不提革命传统文化，不提正能量，不知道是他们是无知还是别有用心。
封建文化藏匿于传统文化的大旗下在社会主义国家获得新生，“孔子学院”以国家的名义办到国外去了。于是，在中国各地除了建孔庙，还新建了许多宗族庙宇和鬼神庙宇，牛鬼蛇神重新占据着中国的文化舞台。从央视到地方，各种歌颂帝王将相的电视剧、抗日神剧等如苍蝇见血，嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。荧屏上不是清王朝的顶子，就是唐宋的官帽，不是满清的旗袍，就是小脚女人的罗裙。到处都是帝王将相，才子佳人。就是唯独没有劳动人民的形象在舞台出现，封建文化的长袍罗裙与西方文化的袒胸露背，成了中国特色社会主义独具一格的文化景观。
在充满金钱诱惑的年代，传统的戏剧也将尽灭亡。四十年来，全中国没有一部新的戏剧上演。有人造谣说“文革”是灭绝文化的革命，可“文革”中除了新的样板戏，还有很多现代戏曲，如京剧《盤石湾》、《红云岗》、《杜鹃山》、《平原作战》、《苗岭风雷》……越剧《半蓝花生》、《银针颂》……，豫剧《朝阳沟》……，芭蕾舞剧《草原儿女》、《沂蒙颂》……，花鼓戏《看卫星》、《送货路上》、……，湘剧《园丁之歌》……，楚剧《追报表》……等等。改革开放以后，除了《小品》，《二人转》，一部现代的戏剧都没有，小品成了改革开放后的文艺新星，赵本山这个“小品王”占据着央视春晚的舞台近20年。小品活跃超越了所有的文艺节目，这说明了什么?这只能说明中国的传统戏剧文化没有得到发展，现代戏曲在中国的戏曲舞台退化、没落。
有些革命影视剧也变了滋味，剧中的革命英雄人物不是富家子弟就是占山为王的草寇。象《星火》这部电视剧中，主角虽然是贫苦的农民，但也参杂了三角恋爱的剧情。还有象《亮剑》这样好的电视剧，却把八路军的“军魂”描写成为中国古代的“侠义精神”。如果人民军队的军魂只是“侠义精神”，在国民党军队内也不缺这种精神，为什么国民党的军队打不过人民军队?其实大家都知道，美国人早就说了，“不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东思想化”。中国共产党所领导的军队从红军开始到八路军、新四军再到人民解放军，人民军队的“军魂”是毛泽东思想而不是什么“侠义精神”。可是偏偏现在的文人不愿意或者不敢提毛泽东思想，为什么?这就是中国文化没有自信的根源。
四、“团结一致向钱”看是导致文化不自信的诱因。
改革开放后，由于背离和放弃了马列主义、毛泽东思想，剥削阶级享乐思想趁虚而入。中国共产党政府在改革开放初期提出“让一部分人先富起来”的政策让人们逐步地进入了追求金钱的圈套中。八十年代初，在当时政府的主导下，中国的主流媒体公开发表了一篇题为《团结一致向钱看》的文章，鼓励人们追求金钱。追求金钱和享乐本来是剥削阶级的思想文化，中国共产党把剥削阶级的思想文化移植到共产党领导的人民民主专政的社会主义国家来作为改革开放的驱动口号，共产党内部难免就会变质，“腐败”也就从这个时候开始糜烂开来，八十年代“反腐败”、“反官倒”的群众运动就是最好的历史证明。中国共产党政府提出“让一部分人先富起来”，并没的规定让哪些人先富起来。于是，人们各尽所能，各尽所权，都想变为这“一部分人”中的一员。共产党内资产阶级思想严重的的走资派也必然会利用手中的权力大搞腐败，从而带动全国性的腐败，这就是“近水楼台先得月”。记得当时有一句流行语叫做“有权不用，过期作废。”后来的中国不是“先富带后富”，而是先“腐”带后“腐”。拜金主义、享乐主义在神州大地泛滥成灾，“笑贫不笑娼”在中国社会成了主流文化。为了钱，年轻的男女出卖自己的肉体;为了钱，人们不惜挺而走险“走私贩毒”;为了钱，人们开始用钱送礼拉“关系”，建立人际关系网;为了钱，消声匿迹三十多年的黑社会又复活了，为了钱，拐卖妇女儿童犯罪屡禁不止。记得八十年代有这么一句流行语，记载着当时社会的真实写照：十亿人民九亿赌，还有一亿去跳舞。
在享乐主义思想主导下，在剥削阶级文化误导下，为了钱，卖淫、走私、贩毒、拐卖妇女儿童、黑社会等等，这些在中国剔除了三十多年的毒瘤在中国特色社会主义这个肌体上又“旧病复发”了。
由于人们对金钱追求的狂热，在金钱掠夺中难免会有很多人昧着良心发财，吸血汗钱。有的出于永远拥有财富的欲望;有的也许是正在渴望掠夺财富的过程中，心里都不踏实，因此，他们热衷于为了保护自己的财富和获得财富，把保护和获得财富的希望寄托在虚无缥缈的鬼神身上，传统文化中的“求神拜佛”、“算命占卜”“风水看相”“神棍巫师”粉墨登场，各类迷信活动非常嚣张，中国人为了钱财丢失了信仰。
在中国现实社会中，办教育是为了赚钱，教育出来学生的理想就是为了做大款，开豪车，住豪宅。年轻女人的理想是“傍大款”，她们“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”。领导为了钱贪污腐败，官员为了钱官商勾结(搞强拆)，党员为了钱丧失立场，医生为了钱昧了良知，法官为了钱草菅人命，警察为了钱警匪勾结，老板为了钱赖帐欠薪，平民为了钱违法犯罪，女人为了钱出卖肉体。政府为了钱巧立名目，最后失去民心;百姓为了钱尔虞我诈，人心一盘散沙。无论是央视的节目还是地方的电视内容，无论是张贴的春联还是唱着的歌曲，无论是大人说的还是小孩想的，都是与“钱”有关的文化。张口问候就是“恭喜发财”，接着乞讨就是“红包拿来”。看病治疗要给医生送红包，去政府办事要给送官员送红包，孩子上学要给送老师送红包。托人情要送人情红包，喝“喜酒”要送喜庆红包，看望老人孩子必须准备红包，微信、QQ上可以发红包也可以抢红包，网店、门店开业有赠红包，晚辈称呼一声长辈要讨个好红包，甚至在大年三十看春晚节目时也可以抢红包。从送红包、发红包、讨红包、赠红包，抢红包等等社会现象，“红包”成了一种特有的文化现象，成了特色社会主义制度下一条亮丽的风景线。不信的话，你随时可以看到在路上低着头走路的人，说不定这个人就在走路的时候玩手机，抢“红包”。“红包”文化的出现更进一步印证了金钱的作用，红包的价值不是红包本身而是红包内包着的“钱”，钱的多少决定了人们的对红包的态度，有首网络歌的歌词唱道：“群主你发个红包能怎么地，你是否还把我们当作你的兄弟……一分不是爱，一分是伤害，一分你对不起我的流量和wifi。”在这个社会里，有钱就有身份，于是，有钱人成了中国社会的精英。用“钱”的数量多少作为标准来决定人们的人生价值观，在这样的文化氛围中，中国人怎么可以做到“文化自信”呢?
五、莫言讲的“中国故事”是什么故事？
习近平总书记在《文艺工作座谈会上的讲话》中强调：社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。
新华社的文章从头到尾一直忌讳言及社会主义文艺?为什么?
不过新华社的文章中提及了“不久前，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》正式公布”，并且把这个《意见》定位为“这是第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作”。
从这个《意见》的“指导思想”和“基本原则”的内容中，我们可以看出新华社文章中忽略了这个意见的中心精神。他们更不应该忽略的是春节和元宵节央视《中国诗词大会》节目中，不但有古代人物的诗词，还有毛主席的诗词，可是，新华社的文章为什么只字不提?
新华社的文章中把“莫言讲述的中国故事”与屠呦呦盛赞的中医药、2016年二十国集团杭州峰会美轮美奂的文艺晚会和《梁祝》《高山流水》、鸡年春节世界各地欢度中国传统节日的盛况等联系在一起，是非常荒唐的概括，文章说莫言和后者“都为世界看中国提供了更为纵深的维度”。
屠呦呦中医药科技的成果，是中华民族的骄傲;《梁祝》和《高山流水》是中国音乐的辉煌，各地欢度中国传统节日盛况是中华人民共和国的繁荣，如果用这些来为世界看中国更为纵深的维度应该是当之无愧。可是莫言是什么?莫言不过是获得了西方的一个诺贝尔文学奖而已。
莫言讲的“中国故事”是什么故事?莫言讲的中国故事有歌颂中国共产党吗?有歌颂毛主席吗?有歌颂社会主义祖国吗?有歌颂中国人民解放军吗?有歌颂革命先烈英雄吗?有歌颂中国人民吗?没有，莫言写的文章是因为符合西方资本主义价值观，所以才获得贝尔文学奖。从莫言的获奖，我们可以看出贝尔文学奖的资产阶级立场及其虚伪的本质。
莫言在《生死疲劳》这篇获奖小说中，叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史。小说一开篇写道：我的故事，从1950年1 月1 日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我的声音悲壮凄凉，传播到阎罗大殿的每个角落，激发出重重叠叠的回声。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。从小说一开头就可以得知，莫言写这篇小说的目的是什么。
莫言塑造的人物是解放后在土改工作中被打成地主的西门闹，莫言就是为这个地主鸣冤叫屈的。在莫言的笔下，共产党领导的人民主政权成了无处申冤的衙门，莫言只有借助阴间的阎王爷来为西门闹正义。其实，莫言是把土改时的人民政府比作阎王殿，因为莫言的故事是从1950年1月1日起，而叙述“我在阴曹地府里受尽人间难以想象的酷刑”是“在此之前两年多的时间里”。莫言以西门闹的名义说：“我喷吐着腥膻的油星子喊叫：冤枉!想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像;高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水;我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。”这样的小说明显在为打倒的地主阶级翻案，用西门闹的名义歌颂地主阶级是靠劳动致富，用智慧发家得来的财富，恶意地掩盖了地主阶级的剥削本质，为地主剥削阶级鸣冤叫屈，进而诬蔑中国共产党领导下的“土改”运动，诬蔑中国的贫苦农民是一群“暴徒”。懂得历史的人都明白，中国是个封建社会时间很久的国家，封建社会的剥削阶级就是“地主”。在1949年以前，中国还是一个半封建半殖民地的国家。如果地主阶级真的没有剥削劳动人民，也如莫言所说是“劳动致富，用智慧发家得来的财富”。那么，怎样解释中国的新、旧民主主义“两次”革命?孙中山先生领导的国民(资产阶级)革命提出的“耕者有其田”就是革“地主阶级”的命，是要把“土地”从地主阶级手中夺回来，分给每一个没有土地的农民，只不过这次革命进行得不彻底而已。
毛主席曾经说过：“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”莫言的小说为地主阶级申冤，爱的是地主，恨的是亿万参加土改没有土地的劳动人民。
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中还说：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”莫言的小说的政治性很强，因为揭露中国共产党领导下的中华人民共和国的“丑恶”，完全符合西方反华敌对势力的文艺政治标准，这就是莫言获得诺贝尔文学奖的主要原因。象莫言这样的文学水平，比起鲁迅、茅盾、郭沫若等文学巨匠相差十万八千里，当年鲁迅先生义正词严地拒绝了他的作品《阿Q正传》参与诺贝尔奖的评选。不要以为莫言获得了西方国家的一个诺贝尔文学奖，就可以不分青红皂白地盲目崇拜。2014年10月15日，习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出：如果“以洋为尊”、“以洋为美”、“唯洋是从”，把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于“去思想化”、“去价值化”、“去历史化”、“去中国化”、“去主流化”那一套，绝对是没有前途的!
莫言的文章能获得诺贝尔奖，这说明什么?这说明诺贝尔文学奖的文学水平要求并不高，重要的文章的政治内容是否符合西方资本主义国家的政治利益。
习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中提出的“文艺工作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解。”
习近平总书记的讲话精神是要讲好中国正能量的故事，而不应该是用负面的内容来贬低中国;传播中国声音必须是党和人民正义的声音，而不应该是邪恶的杂音;阐发中国精神应该是革命精神，而不应该是反革命精神，展现的应该是中国阳光普照下的风貌，而不应该是阴暗的角落的霉菌。这样才能让外国民众象斯诺了解延安一样正确地了解中国。如果没有到过中国的外国人看到莫言的文章，听到莫言讲的“中国故事”，会对中国产生什么样的假设?没有到过中国的外国人看了莫言的小说后，一定会以为中国是个黑暗的国家，还怎样深化对中国的认识?怎样增进对中国的了解?新华社的文章说“莫言讲述中国故事”?请问：莫言是在讲歌颂中国共产党的故事?还是讲歌颂国民党的故事?是歌颂中国劳动人民的故事?还是歌颂地主阶级的故事?
新华社的文章的立场和观点绝对不是孤立的，也不觉得奇怪。中国人民不会忘记，当王芳同志在“春晚”节目中歌唱“抗美援朝战争”中的《英雄儿女》歌曲后，有人站出来进行攻击;当《抗美援朝》电视剧拍摄成功后，有人利用手中的权力禁止播放;当人们高歌《大海航行靠舵手》的歌曲，有人攻击这是“文革余孽”。这些人害怕革命，害怕人们唱红歌。他们的目标是：谁主张唱红歌就攻击谁。有人把很多红歌中歌唱毛主席，歌唱共产党的歌词都改掉了，有的连唱腔都改了。今年春晚的《情深意长》的唱腔就变了味，还有《翻身农奴把歌唱》的第三段歌唱毛主席和共产党的歌词没有了，这是为什么?他们也许会冠冕堂皇地把这种政治行为诡辩为“与时俱进”。如果这样，大家应该还记得今年元宵晚会中的《卖汤圆》节目吧?这首儿歌的歌词是这样唱的：“卖汤圆，卖汤圆，小二哥的汤圆是圆又圆，一碗汤圆满又满 三毛钱呀买一碗……”央视在导演这首儿歌时知道不知道，今年元宵节哪里可以用“三毛钱”买到一碗汤圆?我看3块钱都买不到吧?有的地方可能要卖30块钱一碗。因为“三毛钱”一碗汤圆是传统歌曲的原汁原味，所以不改歌词大家也明白。可是，为什么有人要恶意把歌颂毛主席和共产党的传统歌曲的歌词改掉呢?这岂不是司马昭之心，路人皆知?心中害怕，见不得阳光嘛!
还有就是王长江、任志强、贺卫方仍然还是共产党员(而且有的曾经还是优秀共产党员，先进人物)，如果中国共产党的党员都象王长江、蔡霞、任志强这群人一样，中国共产党还能代表中国先进文化的前进方向吗?还能代表中国最广大人民的根本利益吗?如果中国的文艺创作者都象莫言一样，以攻击中国共产党领导下的人民民主专政政权，攻击中国劳动人民而获得西方资本主义国家的“殊荣”，中国的文艺还是社会主义文艺吗?还是劳动人民的文艺吗?
六、只有坚持社会主义文化才能真正做到“文化自信”。
那么，怎样才能做到文化自信呢?一句话，就是要“坚持社会主义文化才能做到文化自信。”
根据习近平总书记的讲话精神，“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”。文艺是文化艺术的总称，艺术本身也是一种“文化”，所以，一切符合人民利益的文化才是先进的文化，不符合人民利益的文化就是落后的文化。按照《党章》规定，中国共产党是“代表中国先进文化的前进方向”，也就是说，中国共产党是代表“人民利益”的文化方向。
人民的最高利益是什么?人民的最高利益就是国家由人民当家作主。中华人民共和国宪法第一条规定：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
1875年，马克思在《哥达纲领批判》一文中明确指出：在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。
一九四九年六月三十日，毛主席《论人民民主专政》一文中强调：“人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。……人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。
人民民主专政的实质即无产阶级专政。
《中华人民共和国的宪法》是建立在马克思主义、毛泽东思想为指导的理论基础上，决定了国家的性质是“工人阶级领导的、以工农聪明为基础的人民民主专政的社会主义国家。”违背了这个规定的所有政策、法律、法规、指令、指示都是错误的。奇怪的是现在有一些高调叫喊“法治”的人们，恰恰忘记了《宪法》的规定，有的甚至违背了《宪法》的规定。违背《宪法》的人讲“法治”，这是什么“法治”?不按《宪法》规定的“人民民主专政”来讲“法治”，这还是社会主义“法治”吗?
中国共产党章程中总纲规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
从这里我们可以看到，中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
《宪法》和《党章》本身也是一种文化，都属于“制度文化”。
我前面说过，文化自信首先必须要有“理论自信”，理论不自信就站不稳足。只有坚定不移地按照马列主义、毛泽东思想理论为指导，文化自信才是一种必然。在毛泽东时代，那可是文化非常自信的时代。中国刚解放不久，到处还是百废待兴，在这个时候搞社会主义，困难重重。可是，毛主席当时就高调提出：“我们的事业是正义的，正义的事业是任何敌人也攻不破的。……我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到!”
这震耳欲聋的声音犹在昨日，是多么地自信。这就是中国共产党的力量，这就是人民的力量，这就是毛泽东思想的力量。只有信仰马列主义、毛泽东思想，才能拥有这样的自信。
毛主席提出的“独立自主，自力更生”，打破了帝国主义和修正主义对我国社会主义建设的封锁，战胜了各种困难，取得伟大的成就。“独立自主，自力更生”的精神文化与“造不如买、买不如租”的理论是相对立的。
2014年5月23日，习近总书记来到中国商飞设计研发中心时强调说：“过去有人说造不如买、买不如租，这个逻辑要倒过来”。
可是有人诡辩说，三十年前提出的“造不如买、买不如租”是对的，这是挣着眼睛说瞎话。“独立自主，自力更生”是六十多年前毛主席提出来的，而且这一精神文化鼓舞着亿万人民努力奋斗，在中国社会主义建设事业中已经取得了非常伟大的成就。
改革开放后，为什么中国就不怎么自信了呢?这也与理论不自信有关。
当年提出“摸着石头过河”，就是当时的领导人没有信心的表现，既然要提出进行改革开放，否定前三十年的所有决策，就应该要看到前途，看到光明。是因为否定前三十年的决策感到心虚害怕，因而看不到光明?看不到光明就会迷路，就必须“摸着石头过河”。
在改革开放前夕和改革开放中，当时的领导人有许多假设，这些假设就是“不自信”的表达。
比如在1985年3月7日的这两种假设：1、如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。试问，既然意识到了这样的的政策有可能会导致两极分化，为什么还要在中国实施导致“两极分化”的政策? 2、“如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”试问，既然已经考虑到有可能产生新的资产阶级，为什么还要朝着这条“邪路”走下去?这与“摸着石头过河”不同，“摸着石头过河”是迷失了方向，这两种“假设”是已经有“既定方向”。一种是意识到会导致“两极分化”还要故意而为之，还有一种是明知要走邪路还要坚持走下去，真应该值得后人深思。这样的事情为什么会发生，其根本原因就是在制定政策时背离和放弃了马列主义、毛泽东思想，才得到这样的恶果。
党的“十八大”以后，习近平总书记为核心的党中央重新提出要“坚持马克思主义”，重新提出要学习毛主席的著作，这是中国共产党又一次伟大的反省与进步。
2014年9月5日，习近平总书记《在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话》中重温了毛主席的话。习近平总书记说：60年一甲子。此时此刻，让我们一起来重温毛泽东同志60年前在第一届全国人民代表大会第一次会议上讲的一段话，他说：“我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。”
这就是中国共产党的理论自信，这就是中国共产党的文化自信，朝着这个方向。我们就会走出文化不自信的怪圈。
2016年12月30日，习近平总书记《在全国政协新年茶话会上的讲话》中重温了毛主席在《愚公移山》和《将革命进行到底》两篇文章中的两个号召，号召全党全国人民“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”“团结一致，将革命进行到底。”习近平总书记最后说：“让我们大力弘扬愚公移山精神，大力弘扬将革命进行到底精神，在中国和世界进步的历史潮流中，坚定不移把我们的事业不断推向前进，直至光辉的彼岸。”
我们要在以习近平总书记为核心的党中央领导下，坚定马列主义毛泽东思想信仰，坚持为人民服务的社会主义文化方向。只有坚持社会主义文化方向，才能做到文化自信。只要做到理论自信，道路自信，制度自信、文化自信，就能战胜一切困难。全党全国人民团结一致，齐心协力，迎接“十九大”胜利召开，让一切反动势力见鬼去吧!!!
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】