这两天写了《没有美国的纵容，就没有日本对中国的侵略》一文，不少朋友表示支持，也有读者提出了问题，概括起来主要有三个：
第一、中国遭到日本侵略，主要是中国积贫积弱，与美国何干？
第二、国与国之间当然要追求自己的利益，美国近代以来处理美、日、中关系，也不过是为了美国利益，这是正常的，为什么要对美国提出更高的道德标准？
第三、你既然反美，为什么还使用美国的商品？
先回答第一个问题
打个比方，如果把近代(1941年珍珠港事件之前)，日本对中国的侵略，比作一场凶杀的话，那么日本无疑是凶手，而美国则是站在凶手背后为他撑腰，并把刀子递到他手里的人。
日本的手上，固然沾满了中国人民鲜血，美国的晚礼服上，也到处都是斑斑点点的血污。至于理由，我在《没有美国的纵容，就没有日本对中国的侵略》一文有充分的论证，这里不赘。
此外，必须强调，中国积贫积弱，不是她应该遭受侵略的理由，正如我们在马路遇到一个瘦弱没有反抗能力的人，不应该不由分说就冲上去就对他拳打脚踢一样。
这些年来，我们习惯了简单化、绝对化地谈论“落后就要挨打”，不知不觉中变异成了“落后就该挨打”，着眼点从自己总结教训，变成了对强权逻辑的服膺，客观上导致了为侵略者开脱，甚至导致对侵略者的崇拜。
再回答第二个问题
简言之，之所以必须剥去美国的道德光环，是因为最近三十多年，美国在中国的主流舆论中被高度道德化了。既然美国的一切利己行为，都被说成是道德行为，那么我们也就有必要努力还原其本来面目。
如毛主席所言：假的就是假的，伪装必须剥去。
二十世纪八十年代以来，中国的主流知识精英以惊人的默契与耐心，发起了一场大规模、长时间的美化美国、道德化美国的运动，从《读者》、《知音》一类小资杂志上的心灵鸡汤，到电视、媒体上的国际新闻，从小学课文到大学讲堂，都充斥着对美国的赞美与向往。
作为一个影评人，我惊讶的发现，从《庐山恋》以来的中国电影，只要其中出现了美国的镜头，都是通体灿然，白璧无瑕，美国不仅是现代化的，还是浪漫的、美好的、温馨的所在。
以我每年百部以上电影的观影经验，还没有发现相反的例子。
在这样的背景下，中国的主流知识精英中弥漫着媚美、崇美、恐美的情绪，晚近三十多年的中国人文知识精英群体，可能是全世界最亲美、甚至比美国知识分子更亲美的群体。
他们掌控着话语权，对政策的制定与执行具有强大的影响力。他们塑造了美国的道德形象，创造了美国的道德权威，然后再以美国的道德权威为依据，要求中国对美国百依百顺——哪怕这种百依百顺损害了中国的利益与形象，使中国看上去犬儒、懦弱甚至不道德，他们也要这样做。
媚美、崇美、恐美情绪，在抗美援朝战争取得伟大胜利后曾被基本消除，二十世纪八十年代以后又死灰复燃并蔚然主流。中国如果不能摆脱媚美、崇美、恐美情绪，是永远不可能真正成为大国的，因为对美国道德崇拜的另一面，是道德贱民的自我指认。
再回答第三个问题
我可以说反美，又不反美。
我反美吗?是的。我反对美国霸权主义的外交政策，反对美国打着推广“普世价值”旗号追求私利的虚伪行为，反对美国一直没有放弃肢解中国的阴险图谋，反对美国对弱小国家的欺凌、侵略，反对美国对台独势力的暗中支持，反对美国售台军火……
对美国的这一切所作所为，我都毫不含糊的反对。从这个意义上说，我就是个反美分子。
但美国又是个极其复杂的存在。
美国有辽阔国土，壮丽的山河，美国创造了高度发达的工业文明、美国的文化也很有魅力。美国人民，尤其是当他们成为你的个人朋友时，往往开朗热情友好……，对这一切，可以欣赏、可以借鉴、可以享受，为什么要反对呢?
提“既然反美为什么还使用美国货”这类问题的人，如果不是故意刁难，就是过于单纯，不懂得辩证法。
最后，举一个例子。
指挥了上甘岭战役的秦基伟将军，在朝鲜战场上，有一件心爱之物——一件缴获的美军皮夹克。
因为它做工精良，结实保暖，非常方便，适合朝鲜的战地环境。秦军长对这件皮夹克非常喜欢，连搞“三反五反”运动时有人提意见都不愿意脱下来。
我们能把“你既然反美，为什么喜欢美军夹克？”这样的问题抛给令美八军磕掉了门牙的秦军长吗？
还是不要这么幼稚吧！
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