为什么要批古希腊伪史？
疑古思潮在中国学术史上有悠久的传统，宋、清皆达到一定的高度。20世纪的“疑古思潮”，是 以顾颉刚、胡适、钱玄同的古史辨派为代表，而西方的“德先生”和“赛先生”则是他们手中的铁楸洋镐。文化上的自卑是他们疑古的根源。他们学习西方后，认为自己找到了文明之根源。
无论是传统考据、修复整固的“乾嘉学派”，还是洋为中用、掘根毁墓的“古史辨派”，针对的都是中国历史。中国人是不是也可以用“疑古”的目光扫描一下世界史，质疑一下古希腊文明呢?
其次，古希腊的哲学提倡怀疑精神，希腊的逻辑学倡导理性推理。有着几千年历史考据丰富经验的中国，就没有质疑古希腊文明史的权利?
第三，西方经常性的质疑中华文明的五千年文明。只许你来，不许我往，不太民主吧。
近代中国被西方的船坚炮利打开国门而跌落低谷，激进的近代知识分子们开始怀疑人生，在西方思潮的引导下，纷纷数落起自己的祖先自己的历史文化乃至一切，刮起一阵疑古歪风。然而，时过境迁，角色对调。
时至今日，说它是中国的文化自信的需要也好，说它是中国人精神世界的分野也罢，“疑古希腊思潮”就这么来了，也必然会由下至上，由表及里的扩散开来。西方的古希腊文明自18世纪被质疑之后，将再次接受挑战。
不管怎样，想压制、湮灭这股疑古希腊伪史的思潮恐怕是做不到了。不仅做不到，蝴蝶效应可能会让这股“疑古”飓风吹得基督教世界地动山摇，甚至改写世界史!
为什么西方不遗余力宣传古希腊伪史？
莫伊拉·弗拉丁格博士断言：“在我看来，文艺复兴之后，尤其是1789年法国革命以来，这个‘西方传统’就是构建其谱系：尽可能地发掘它所需要的古希腊民主，以作为现代西方政治自信的基石……政治源头的古希腊民主是根据西方的虚构，而跃然纸上的。我强烈地认同这一看法，即：古希腊被伪造作为西方的源头，旨在服务于西方的政治与经济利益。”
把希腊的民主制度视为西方现代民主制度的开端和西方现代资本主义文明的源头，没有这个古希腊伪史的“头”，可以说，资本主义制度都缺乏理论和历史证据支撑。也就如弗拉丁格博士与诸玄识先生所言，西方制度将缺乏“自信”。
为什么中国公知和叫兽，还有媒体都在宣传古希腊伪史？
在中国制定历史教科书的《课程标准》中要求：“知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。”历史教科书还强调：“雅典民主制度是先进的政治制度，有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济与文化的发展和进步，促进了雅典城邦的繁荣。”
如今，怎么看这段话都是一股公知味道!古希腊伪史在中国的教育和传播离不开“政治需要”。
在中国推崇古希腊文明，公知精英言必称希腊无非两个目的：1、为西方民主制度擦胭抹脂、撑腰打气;2、为西方占领文化制高点的基石。而在这两个目的另一面隐藏的则是诋毁压制先进的中国制度和优秀的中华文明。
“政治制度”是否先进是一个社会命题，证明一个为真，则另外一个就是伪。同理，“一个仅存在地理概念上连国家都称不上的、四分五裂的、贵族内部民主的、没有农耕文明支撑的海洋贸易的城邦集合可以被称作为古希腊文明自成体系发展并光耀世界”与“一个大一统的以农业为主、重农抑商的集权式的大陆国家产生的中华文明”只有一个是真命题。
很显然，只有稳定发达的农业文明产生之后，生存才得以保障，人口才得以繁衍增长，才有可能产生城市，才有可能产生其他的商业分工和贸易。而以商业为主的城市文明必然出现在农业文明之后——这是常识。
“言必称美国”、“言必称希腊”想表达的，无非是中国制度和中华文明的低劣，最起码没有美国的高大上，没有古希腊的真善美。不然，公知们叫兽们怎么能臆想出“三星堆文明来自犹太”、“秦始皇兵马俑灵感来自古希腊”呢?不然，“文明西来说”怎么一直被中国学术界当作公理呢?
所以，从根本上来讲，批古希腊伪史是个大是大非的问题，并非可有可无。当西方主流和慕洋犬们都怀揣着政治目的，非要给中国制度和中华文明证伪时，我们的制度自信、文化自信又从何谈起呢?
中国能够保持近40年的经济快速增长，用30年走过西方几百年发展的工业化历程，这绝非偶然，而是具有深刻的理论与现实根源。其中，确立一套适合中国国情、植根于中国文化传统、在改革开放实践中不断完善和发展的中国特色社会主义制度，是中国成功的关键因素。这充分说明，我们走的道路是正确的，我们没有理由不自信。
中国的改革不但只是经济上的，思想理论也是不断丰富累积的，即有社会主义的实践提升，也有西方资本主义市场的借鉴经验，这是个不断完善的过程。相反，西方理论停滞，制度腐旧，守着狭隘的资本主义故纸堆(这不，美国又开始否认中国的市场经济地位)，导致陷入经济危机的泥潭而无法解脱。
表面上，资本主义制度还是世界上的主流，但中国经济的高速发展已经给世界打开了另一扇窗，制度自信、理论自信和道路自信，是中国迈向国际的底气，“一带一路”，洒向人间都是爱。文化自信，则是个庞大的系统工程，急功近利不得。因为要证明中华文明是原生的，中华文明比起所谓“古希腊文明”发源更早，需要更多的证据链，更多的考古发掘。
为什么说批古希腊伪史是文化自信打出的第一枪呢？
首先，这本身就是文化自信的体现。我们有信心，不怕货比货，就怕不识货。曾经，“言必称美国”的公知精英被中国高速发展的事实打脸打的满地找牙。现在，我们要让“言必称希腊”的叫兽们也不敢出来恶心中华文明。(有趣的是，美国的阿波罗登月计划的命名也源自古希腊伪史呢。)
很多网友不理解，觉得文化自信没必要建立贬低他人的基础上，觉得中华文明不是轻易能抹黑的，我们没必要去批它。基于中国人的善良，可以理解这样的观点。可古语有云，知人者智，自知者明。我们得知道，西方抹黑中国可已经持续了几百年，从网络媒体到教育，从汉字到中医各个方面。自鸦片战争后华夏的文化自信一直被打压，甚至变成自卑的跪倒在西方文明面前。前有废除汉字全面拼音化的改革，近有宣称中医是伪科学鼓动废除中医的网络叫嚣，而言必称希腊的史学界、教育界更是在我们下一代身上从小灌输西方民主的政治意识，早到了该整顿的时候了。况且，按西方主流和中国专家的说法，怀疑可是美学。尤其是这么多年他们用来怀疑中国政府的时候，美着呢。
中华文明博大包容，但不代表就能够被肆意践踏，“朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪”，难道我们要像当初印第安人理解白人那样吗?
这股揭批古希腊伪史的浪潮不是来早了而是来迟了。文化自信的第一枪不打向古希腊伪史，我们就不能正确认识中华文明，就不能从根本上搞好教育，就不能防止西方和慕洋犬在教育中植入西方的意识形态。从这里也可以看出，这批古希腊伪史的第一枪是要伴随着教育改革和对学术界的整顿的。
毛主席说过：许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。
为什么当下越来越多的人从古希腊文明开始质疑西方伪史了呢？
这并不是贬低他人抬高自己，而是拨乱反正，正本清源。没有去年揭批中小学教材中大量存在美化西方贬低中国人的内容，就不可能有今年九月的新部编版教材，一切，为了孩子。
第一、我们有寻求真相和可以质疑的权利和义务，无论是中国史还是世界史。给我一个不能质疑西方历史的理由!
第二、我们坚持对历史的客观求证，反对双重标准。对中国考证异常苛刻，对西方考证就偏信盲从，这完全背离了考证最起码的科学态度。这个双标一直困扰着中国人，束缚着中国人重塑文化自信。
另外，我们可以通过揭批古希腊伪史去发现，去挖掘，一直以来都存在的那股抹黑中国的邪恶势力及其在华的文化走狗。我们需要明白的是，批古希腊伪史并不是否认整个西方文明，尤其是西方现代史，未来的大方向仍然是多元化文明的交流，共通共融，世界大同。但在交流的过程中，防止造假文化的倒灌输入和慕洋犬们抬高西方抹黑中国，是必要也是必须的。
的确，曾经有段时间，中国急于向质疑中国古代文明的西方证明自己历史文化悠久，去主动性挖掘一些遗址，不仅导致了部分文物的损坏，对学术界产生了不好的影响，也给了西方话头：中国夏商周断代不严谨，中国人有造假的嫌疑。
而现在我们对国内的文明遗址是个什么态度呢?保护为主!为什么?正是因为现在的中国的发展取得了巨大的成果，中国自信了!已经拥有世界独有的，几千年文明史的完整考古链的中国，就更没有理由不文化自信!
我们相信中华大地底下一定深藏着更加久远的华夏历史证明，但我们无需再通过主动性挖掘，以求证于西方。相反，西方一直都在很努力地主动性挖掘以极力证明自己多有文化，2016年5月热炒的所谓亚里士多德墓，考据明显缺乏，连西方自己都不信，却通过中国媒体和专家在中国大肆渲染，以成笑柄。
当下，揭批古希腊伪史的文章开始信步互联网，引发了一些人的神经紧张，连发多文力挺古希腊，这是我们希望看到的好现象。“你不跳出来，证明说的对;你若跳出来，证明你着急了。”随着这种隔空斗嘴愈来愈烈，围观群众越来越多，自然而然的会变成醒悟的人越来越多，质疑的声音越来越大，晒在阳光下的伪史也只会越来越……
给叫兽们留个争论的由头——对古希腊伪史之问，欢迎大家补充：
1、为何古希腊先贤们一个直系后代都找不到？
2、为何古希腊文明崇尚裸体,是不是羊皮全被古希腊先贤拿去写书了？
3、古希腊文明出土众多精美的裸体雕塑，多民族构成的古希腊地区为何没有各式各样精美的服饰？
4、为何古希腊墓葬基本都是石头搭起的乱葬岗，而陪葬品也很少？
(西方主流及中国一些媒体报道的疑似亚里士多德墓图片)
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