七十周年的新中国
国临七十如初柳，人过七十古来稀。七十年，对一个健康的国家而言，它是年轻的标志，它是大踏步前进的本钱。总结七十年，既要大讲成绩，还要立足于做一次体检。
七十年，我们拥有海量的数据，有共和国年鉴的留影。民间人士，在数据指标的掌握上，无论如何都不及官方权威。所以，本人的总结更侧重于现象与结论，或者说更尊重具有历史意义的符号。
数据，任何社会，任何国家都可以留下，甚至会更好。
现象级符号，才是历史中的精品，才是值得记录的重点。
七十年，我们得到了什么?
⑴全民族的彻底解放
为什么称解放?因为前面处于禁锢态。为什么中国在推翻了封建满清之后还处在禁锢态?因为中华民国无力改变封建、殖民与资本混合的被压迫地位。
解放了什么?解放了人权。新中国释放了三大人权：人民群众得到了平等劳动权，二千多年土地分配极端失衡的局面被终结;人民群众的政治权利在一定时期取得了相对平等;几千年男尊女卑的不平等地位被一次性解放，男女平权的真实性走在世界前列，尤其是在前三十年中得到了最淋漓尽致地体现。
从国际视角看，新中国还解放了什么?解放了中华民族被奴役被欺压的状态。中国人敢于喊出“独立自主”的口号，就等于在告诉世界：中国不接受“依附国”地位，可以合作，不接受强权。
⑵社会主义成为具有典范意义的实践模式
共产党的胜利必须兑现一个初心承诺——建设社会主义。从法律准备、制度准备、生产实践准备到人民觉悟准备，新中国都做得十分迅速和果决，在世界人口最多的国家取得了社会主义实践的阶段性成果。
世界，曾经有几十个国家走过社会主义道路，为什么中国的社会主义不一样?
新中国社会主义之所以特殊，主要取决于三点：一是人口多，国家大;二是改造速度快;三是建设实践基础扎实，体系构建完备。中国，五分之一的人类代表，只要“社会主义”的帽子还能戴在头上，哪怕不标准，也能算一种人类现象，也能代表一种制度的存在。只要帽子在，就还留有一线复收生机，虽然会经历慢长的等待。
⑶毛泽东思想成为国际化思想
延安时期，毛泽东思想已经被正式提出，但，这个时候的“思想”仍然不是完整的毛泽东思想，它只包含毛泽东同志在新民主主义革命时期的思想，不包含他的社会主义建设思想，更不包括他的国际主义思想。毛泽东用一生织就的毛泽东思想才是基于全球治理的重要指导思想，它超越了“主义”的范畴。
新中国及以后相当长时间内，无论怎么变制度，无论怎么变人事，无论形成什么样的新理论，都可以认为是毛泽东思想的继续和延伸，也许局部有区别，但毛泽东的思想体系很难超越。
⑷“公”的历史意义
私了几千年，私已成为深入人类骨髓的理念。新中国，只用了几年时间，就从经济上构造了国营企业和集体企业，“公”的理念从此武装了全民。随着中国经济体制的多次改头换面，“集体公”近乎消失，“国企公”也一直在不断缩编。很有意思，在社会主义历史足迹中，唯有中国的国企实现了从小到大再到今天具备世界性竞争力。这是孤立的现象，它得益于新中国成立后几十年单边重视工业扩张的基础铺垫，居民消费让位于工业体系的布局完善，一直到形成完整体系之后才转入到消费扩张。尽管近四十多年已经让大量国企业解体和转制，但仍然未完全打破国企的行业完整性，部分行业还能找到航母型代表，这是社会主义国家历史的独特现象。尽管私心已经足够膨胀，但“公”的思想仍然在抗争。实话实说，今天的私有企业主个体不应该成为被攻击的对象，他们都是顺应时代的体制产物，在出身上没有原罪，经营过程中的原罪是法律和政策妥协的后果。事实上，国企正在向私企靠拢。
⑸集体大食堂
在世界社会主义运动中，中国推广的全国性集体大食堂算得上人类饮食文化中的重大创举，虽然最终遭遇严重挫折，但仍然掩盖不了它的光芒。尽管多数人都已经否定它，但本人对它仍情有独钟。集体大食堂的局部失败，不是源于模式创新的失败，是源于物质准备的不足和管理经验的欠缺。换句话讲，它太超前了，它应该属于成熟的社会主义，或者说属于未来的共产主义。
大食堂至少有三大好处：节约时间，节约资源，全要素共享。时间账容易算清，资源账需要思考。食材方面，集体食堂比家家开火节约;能源消费方面，集体食堂比家家开火更体现节约;要素共享则主要体现在食品多样性上面，食堂可以做到多姿多彩，而家庭日常生活则只能单调。好处多，为何集体大食堂被整体上抛弃?物质发展水平和管理能力未跟上模式创新。很可喜的是，集体大食堂在中国并没有灭亡，大量企事业单位和学校都还在坚持这种方便、绿色的生活方式，这个“中国模式”在未来还能大放光芒。如果能够在小区推广，还能再受热捧，很多大学食堂已经探索出被普遍接受的用餐模式，“做饭难”会得到普遍解决。从环境的绿色意义看，食堂模式是无与伦比的，垃圾处理会减少几个数量级。
⑹钢铁时代
这是个有分歧性的命题，即便挨骂，不能省略。中国的钢铁时代起点在大跃进，现存的大多数钢铁厂都从那时起步，后一步步发展壮大。大跃进，给农业造成了一定的短期伤害，这项运动的整体意义，中国人暂仍缺少诚实的客观评估，甚至编造了许多谎言。在同一时期，日本通产省也提出过“钢铁即国家”的口号(《日本心魂》第254页)，并且，日本人当时还讲到，世界上的四个繁荣地带(美国，苏联，欧洲共同体，中国)，是刺醒日本的重要原因(《日本的道路》第14页)。可以这么下结论：没有钢铁时代，就没有中国工业化，也没有中国的全产业时代。
⑺“两弹一星”精神
什么是“两弹一星”精神?简单讲，它就是奋斗精神和胜利精神。人人心甘情愿地奋斗是新中国前几十年的一道风景，那个时代的“傻”被嘲笑了几十年。其实，正常人的“傻”就是简单幸福，就是公的精神，这种精神会在未来被重新唤醒。奋斗，不盲目，是有胜利信心的奋斗，是有规划的奋斗，最后，必然取得胜利的果实。“两弹一星”精神不是简单的武士精神，是民族精神的时代新产品，每遇困难，它都能成为精神支柱。
⑻红色文化的革命道路
在文化的革命道路上，近二百年来的中国一直在迷路，革与不革的斗争始终在进行，革命反复夭折，导致新文化的构建走向失败，最后又回到了所谓传统文化的旧道上。红色文化，曾经改造了国人集体，后来，外来文化不分良莠地引入，加之知识分子一直在误导大众，他们把文化局限在人文的层面，而不是政治的层面，他们重新主张精英与大众的界限，他们制造严重级差的合理性，他们把贵族精神重新带到阶级的分化与定性上面，他们重构了主人与仆人的天然屏障。红色文化革命道路的曲折和挫折，最严重的后果是让很多人的思想再次陷入到几千年的老路上。中华民族如果真要想从心底里树起文化自信，就必须重新走上新红色文化的革命道路。
⑼解放军成长为人民军队
中国人民解放军的光辉历史无须赘述，即使还没有实现解放台湾的夙愿，它也足以配得上“人民军队”的称号。它不只是中国的人民军队，还是影响世界的关键力量。
毛主席打造的人民军队，具有什么鲜明特点?简单讲就三句话：不热爱打仗，和平是人民军队的主题思想;不害怕打仗，“十六字方针”是人民军队的灵魂(人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人);不轻视打仗，随便不打，要打必赢。
人民军队在其历史发展中凝结了两种精神：一个是红军时期凝结的“长征精神”;一个是新中国成立后凝结的“抗美援朝精神”。只要这两种精神还能用来武装人民军队，国家的安全是有保障的。失掉这两种精神，必沦为八旗军。
⑽积累了近14亿人口
上世纪八十年代，曾经有一个说法在全国流行：毛泽东因为错误地打击马寅初，让中国人口出现大膨胀，“人多力量大”是错误思想。马寅初是否受打击，根本不值得讨论。单就中国人口政策而言，毛泽东时代远远要优于之后，提倡少生优生，但不强制结扎，没有超生游击队，更没有暴力控制和经济制裁。
14亿人口，是一个大数据，它会让平均水平降低，但能让人口危机短期内不会发生，更能让中国形成有活力的市场。14亿的资源，它的根基是什么?是前三十年积累的9亿基数。它的未来是什么?是中华民族不灭的依靠。
⑾“民生六大件”的平均数量进步
吃，穿，住，行，医，教，可归结为民生六大件。一直以来，我们总是以批评不足和不公为主，但冷静回顾这七十年，仍然可以赞扬新中国在六大件上取得的成绩，它不算奇迹，也不算伟大，但足以配得上“巨大进步”，它在“平均指数”上是亮丽的。说到不公，只是世界普遍现象中的一种不完美，是对“主义”的坚持没有跟上物质的变化。
教育，质量问题大，数量成绩大。由脱盲班到普及小学，再到普及中学，再到大学扩招，每一步都是突破。大学扩招被广泛诟病，但本人仍支持扩张政策，大学生过剩比中学生过剩要进步得多，大学没办好，可以革掉部分人的命，职业教育没办好，可以重走毛主席时代的成功道路，大众教育比精英教育和贵族教育要好得多，不能因噎废食。
其它五个方面，不必展开，总的问题是不公，这是大家的心病，是今后的革命主题。但平均数上取得的巨大进步不容否定。我认为，绝大多数享受了新中国的发展红利。
⑿10亿人的城市生活
中国现在已经接近有14亿人口，按官方统计口径，城市化率大约只有55%左右，也即有7.7亿左右人口属城市人口。不过，我一直在强调另一个看法：城市化率不应该按户口统计口径，而应该按常居人口统计口径。加上2.8亿左右的流动劳动力大军，中国城市正常常居人口已经达到10.5亿左右，城市化率应该接近70%。流动的2.8亿，部分人在城镇已经购房，部分还只能流动居住。这是否影响城市化率的统计呢?我认为不影响，发达国家的城市人口中，也并非所有人都有属于自己的城市产权房，租房户也大有人在。日本在上世纪五六十年代，农村人快速向城市集中，二十年时间，城市化率很快从45%上升到80%，其中也有大量人口租房居住。
中国快速城市化发生在近三十年，这个过程虽然积累了房地产业的畸形发展态势，但如果把眼光再放远三十年，这个过程的积极意义还是显而易见的，是了不起的成就。中国城市人相当于三个美国城市人，接近十个日本城市人，没有相当规模的产业支撑，不可能容得下十多亿人的城市空间。
七十年，我们体检出了哪些病灶?
① 变坏倾向不能固化
这个说法很刺耳，但不能避畏，我肯定也是变坏的其中一个。好，坏，缺少科学标准。自私，有人说是人性，但这种人性属于动物期人性，不是文明期人性。国人近些年的自私更有特点，无禁区是其最大光环，这会成为国家形象的负资产。
人变坏了，就无处不体现一个“贪”字，为了把贪发挥到极端，精于算计，乐于腐败，自动下调道德底线，以实现早日拉开与其他人距离的愿望，然后从这个“距离”中寻找安全感。贪，就象一尊死神，它让每个人都想干“人不为己，天诛地灭”的事，让每个人都善于用“生活所逼”及“适应社会”来为自己的坏思想和坏行为找理由。
集体变坏，会造成人与人之间的交易磨损，社会构件会一步步松动，最后的一瞬间，没有人能幸免。
② 高压状态不能持续
为什么要推翻三座大山?因为压得人民受不了。压力，更多不在于物质，而在于精神。近二三十年的最大变化是什么?是所有人的压力都变大了，有钱的，没钱的，当官的，做民的，老的少的，男的女的，都不能幸免，并且还在不断变大，没有偷安者。快速发展，让人更惶恐不安，而不是心态稳定。对“压力变动力”的畸形理解导致出现全民精神病，从幼儿园至火葬场的历程，每一步都让人感受到挥之不去的重压。
判断文明社会的进步，不只是看物质的涉足度，而在于个体精神的自由松驰度，因为人的物质占用量和物质消费时间都是微不足道的，精神则是生命过程的永恒。被金钱和过剩物质填充得肥头大耳的国人，其内心都有“活得累”和“我其实也不想这样”的无奈。
③ 工农兄弟不能塌方
近70年，工农阶级经历了权利过山车行情，有大喜，也有大悲。时至今日，工农已经不再是阶级称呼，只是经济阶层代表。这个人数最多的群体已经在关键场合失去了形象感，权利感和义务感都是模糊的，个别“替身”的出现，丝毫不改变这个阶层的现实价值。
工农塌方，不全在权利意义上，还在于其奋斗精神上，他们已经不带有先进性，“挣钱养家糊口”是干一切工作的动力。另外，不排除有相当数量的工农还活在吃喝玩乐赌的低水平梦想上面，他们又再次回到了近代资产阶级革命初期的形象。产生这一结果的原因不在他们身上，但他们必须承担结果的病痛。
④ 五个经济病灶不能再发展
这个说法是我几年前总结出来的，有好转，但还未逆转。环境破坏型经济有所遏制，但仍不容乐观，产业污染在减少，大基建造成的环境破坏在加大。产业严重外向化不但没好转，可能还要扩大化。虚拟杠杆型经济将是未来财富分化的新手段，只要模仿美国金融模式，一定会走向这条路。低质网络型经济是泡沫经济的一部分，也是未来经济扩张的需要，只不过，它会升级换代。传销欺骗型经济仍在各类商业行为中扩散，整个商业环境都有借助互联网工具行传销之实的倾向。
⑤ 五个社会病灶绝不能忽视
黄，赌，毒，黑，偷，正在腐蚀着社会机体。每隔些年，就来个“严打”，再隔些年，五毒又俱全。为何?有人讲，五毒的背后都有官后台。话是不错，但后台为什么永远就打不倒呢?这就要分析后台为什么有力量?后台的力量在于不受约束。不受约束的特殊群体能够决定利益分配，只打倒后台的“具体人”，不打破“不受约束”的态势，后台就是戏台，拆了之后，还可以轻易搭起来，它比资本主义经济危机的周期性更可怕。清除五毒，新中国只用了几年时间，染上五毒，只需要一句猫话。“五毒”难以根除的另一个全民性因素是前面提到的“集体变坏”，简单讲就是土壤出了大问题，“五毒人”不过是这个庞大群体的“先进代表”，不对土壤进行无害化处理，“五毒”就不可能象新中国初期那样容易除尽。
⑥ 文化不能逆向进化
平等，是一种理想主义追求，但多数人仍会执着于这种追求。造平等社会，只是有难度，却并不象上帝一样虚幻。文化正向革命若失败，便会有文化的逆进化。逆进化的结果是：贵族社会重新兴盛。贵族社会的重新崛起源于中国部分劣质传统文化的再繁荣，越是劣质部分的传统文化，越是符合权贵的利益需求，真正的优秀文化常常会让步于贪得无厌的欲望。“重塑贵族精神”近些年在网络上得到相当程度的荒谬认同，一方面是因为犬知高明的䟡舔文笔，另一方面则因多数人对贵族生活的幻梦式追求。没有多数的平民，就没有少数的贵族，愚痴的人越多，官僚与贵族的内心就越安定，他们对文化逆进化的投入就越大，腐朽知识分子的市场就越广阔。
正如前面所讲，七十年，对一个国家而言是短暂的，总结过去，不仅要亮成绩单，可能还要立足于体检，有病早治，无病早防，既不畏疾忌医，也不病急乱投医。性格决定个人命运，制度决定国家未来。一个国家，就是一条大船，偏向，落后，翻船，胜利，责任共担，荣耀共享。
七十周年感言：不平凡，不回避，不松懈。
附言：
2009年，我写了一篇新中国成立六十周年的纪念文章(网上可见)，文章呼吁“新中国必须是一个整体”。坚持了十年，七十周年纪念又快到了，我发现一个新现象，主流媒体，尤其是央视媒体，在演绎新中国历史时，整体感已经强了很多，不再让人那么焦虑，能从中看到不少令人欣慰的基调。
写于2019年8月24日星期六
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