在当代通俗文艺创作谱系中，二月河的“康雍乾帝王三部曲”是一个绕不开的特殊存在。依托影视剧的广泛传播，这套作品风靡数十年，深刻塑造了几代大众对清代历史的错误认知。
但拨开娱乐化叙事的外衣、立足唯物史观审视，不难发现，这一系列作品并非客观的历史文学创作，而是一场以文艺解构历史、以歌颂替代批判、以个人臆想颠覆历史本质的创作。其刻意美化腐朽封建王朝、神化专制帝王、掩盖封建统治罪恶的创作取向，是当代文艺领域违背唯物历史观、传播历史虚无主义的典型标本，负面影响深远，亟待正本清源、深刻批判。二月河的帝王系列是对马克思主义文艺观的公开颠覆，但是，由于当时背景处在非毛化猖獗的年代，这个重大错误倾向一直没有得到应有的清算。可以说，二月河的作品流行，推翻的是用文艺形式颠覆马克思主义文艺观的一个时代标本。这等于在对大众说，我们牺牲千千万万先烈推翻封建王朝、推倒压在中国人民身上的三座大山，是没有意义的，因为那些王朝和皇帝都是好的。这是极其恶毒的历史虚无主义行径。
历史的本质，是人民群众创造社会、推动时代演进的实践史，而封建王朝的核心属性，是少数统治阶级依托专制权力压榨民众、维护特权的剥削体系。清王朝作为中国最后一个封建大一统王朝，贯穿其兴衰史的是专制禁锢、阶级压迫、文明摧残与时代滞后。清初的剃发易服、屠戮生灵，康乾时期愈演愈烈的文字狱、极致的思想专制，全程固化的封建等级剥削，晚清的愚昧落后、丧权辱国、割土失地和投降卖国，都是载入史册、不容篡改的历史事实。尤其是文字狱，绝非细碎的朝堂风波，而是清廷为巩固皇权、扼杀思想活力、阉割华夏文脉采取的极其残暴的手段，无数文人志士蒙冤罹难，学术创新停滞不前，社会思想彻底僵化，为近代中国的落后挨打埋下了深层隐患。
但在二月河的叙事体系里，这段沉重真实的历史被彻底颠覆和重构。作者摒弃了马克思主义唯物史观和阶级分析法，彻底站在封建皇权与统治阶级的立场上，对清代帝王进行全方位的美化与神化。康熙被塑造成千古一帝、勤政爱民的圣君，雍正被包装成忍辱负重、锐意改革的孤臣，乾隆被描摹成宽厚睿智、经略天下的明君。作品不惜笔墨渲染帝王的勤政辛劳、权谋智慧、家国胸襟，大肆渲染所谓“康乾盛世”的繁华图景，却对封建专制的本质罪恶选择性失明、刻意掩饰。
对于文字狱的文明浩劫、底层民众的疾苦流离、官僚体系的腐朽糜烂、封建制度的落后桎梏，作品要么一笔带过、轻描淡写，要么歪曲归因、洗白开脱，彻底抹去了封建统治阶级对人民的压榨、对文明的摧残、对时代的束缚。这种单向度、无底线的赞歌式书写，割裂了历史的完整性与真实性，把充满剥削、压迫、愚昧与落后的封建专制时代，包装成政治清明、国泰民安的理想盛世，把剥削民众的封建帝王，塑造成造福天下的救世明君，本质上是对历史真相的刻意消解。
二月河的帝王系列，更是清宫戏美化封建皇权乱象的始作俑者。他的这些作品，借助影视广泛传播，对人民大众对于清朝的正确认知，产生了极坏的影响。
众所周知，在其作品之前，当代文艺创作对封建王朝的书写，基本秉持辩证批判的态度，正视封建制度的局限性与剥削性，坚守历史唯物主义的基本立场。而二月河的创作，彻底打开了“讴歌封建皇权、美化专制统治”的创作缺口。公开讴歌皇权，公开为帝王唱挽歌，二月河是中国文化史上第一罪人。古往今来，对统治阶级的歌颂，从来没有人像二月河这么大胆过。历史虚无主义思潮泛滥，二月河是最早的引领者。
他凭借通俗流畅的文笔、跌宕起伏的剧情、影视改编的广泛传播，使这套作品迅速占领大众文化市场，形成了巨大的舆论影响力，彻底颠覆了大众对清史的朴素认知。让错误的历史观在大众中成为一种时尚和思潮。这样极端错误的唯心史观，直到今天都没有得到任何的清算和批判。
自二月河之后，各类清宫题材文艺作品纷纷跟风效仿，清朝的帝王一个个被描写，被歌颂，被端上荧屏银幕，让极其错误的历史观在中国大地肆意泛滥。
我们看见，从二月河肇始，一大批作品抛弃历史批判立场，沉迷于帝王权谋、宫廷纠葛、皇权荣光的叙事狂欢，一味歌颂封建帝王的个人功绩，淡化甚至消解封建专制的反动本质，让美化封建王朝、崇拜专制皇权成为一度盛行的文艺风气。这种风气一下子横行了数十年。这种创作潮流，不再是简单的艺术加工与文学演绎，而是打着“历史文艺”“通俗创作”的幌子，以娱乐化的方式解构正统历史、扭曲主流史观，是典型的反唯物史观的文艺创作行为。
我们必须清醒认识，文学艺术可以艺术化加工历史，但绝不可以虚无化篡改历史。历史题材创作的底线，是尊重历史本质、坚守历史正义、传递正确的唯物史观，而非脱离历史背景的主观臆造、立场错位的刻意谄媚。二月河的创作固然带有一定的时代局限性，但这绝非其歪曲历史、美化反动封建统治的借口。其核心谬误在于，完全颠倒了历史的主体与附庸、正义与邪恶、进步与落后的关系，无视人民群众的历史主体地位，将封建帝王的个人权力扩张等同于时代进步，将专制集权的巩固等同于国家兴盛，彻底背离了历史唯物主义的核心逻辑。
数十年来，这套错误史观的作品持续误导大众认知，尤其误导了大量青少年的历史观。无数观众读者通过其作品认知清史，只知帝王功绩、盛世繁华，不知封建桎梏、民众苦难，只叹皇权霸气、帝王不易，不见制度腐朽、文明创伤，潜移默化中滋生出对封建专制的美化情结、对帝王集权的崇拜心理，弱化了对封建制度落后性、反动性的深刻认知，消解了近代中国反封建、求进步的历史意义，对国民历史认知体系造成了长期且难以修复的伤害。
长期以来，文艺界与舆论场对二月河作品的过度赞誉、批判缺位，让这场历史虚无主义的文艺传播持续发酵，这是值得深刻反思的文化现象。我们从不否定历史题材文学的艺术价值，也不否认历史人物的复杂性与多面性，更不拒绝辩证看待封建王朝的历史功过。但有功不掩过、存史不虚史、叙事不媚权，是历史文艺创作不可逾越的红线。
值得我们庆幸的是，由于近期大量历史资料的公开，大众渐渐认识到二月河帝王叙事的极大欺骗性，这是由于舆论错误引导被误读的历史，是到了幡然醒悟的时候了。
历史不容篡改，史观不容歪曲。站在新时代的文化立场回望，我们必须对二月河帝王叙事的历史虚无主义重大错误和弊端进行彻底清算。撕下其包装在文艺外衣下的封建滤镜，破除大众对封建盛世、专制帝王的错误幻想，正本清源还原清代历史的真实面貌，厘清封建制度的反动本质。唯有坚守唯物史观、坚守文艺良知、坚守历史正义，历史题材文艺创作才能真正以史育人、以史鉴今，引导大众树立正确的历史观、民族观、文化观，守护好中华民族的历史根脉与精神底色。
来源：红色文化网
作者：陈先义
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