这是在写完《马克思论分工和天才；人工智能和数学危机》后顺着文章提到的陶哲轩的7月24日的演讲《人工智能时代的数学》中提到的数学的危机想到的。
当下的危机是全面的，也是深刻的，完全超乎普通人的常识下的狭隘的视野。
我们一般提到当下的危机，都会说是经济危机，政治危机，甚至军事危机，乃至文化上的危机，可是极少提到科学危机，更没有看到科学危机的意义。
我想说的是我们当下的危机是必须包含科学危机在内的最全面的危机，可以说是真正的世界总危机。这个危机超过了一战前的危机和二战前的危机。
上一次数学危机，被西方数学史称为第三次数学危机，这是抛开了中国数学的说法，我们姑且暂时使用之。时间是1902年（罗素悖论提出，始于1897年福尔蒂发现类似悖论），通过公理化集合论（ZFC）规避，但本质未完全终结。第三次危机虽经公理化处理，但哥德尔不完备性定理（1931年）表明数学基础仍存在局限性，部分观点认为其影响延续至今。结果由于AI的出现，数学现在又出现危机了。这次的危机与之前的危机都不同，不是出现了新的什么问题，而是数学家们自身出了问题，简单来说人工智能的出现，专业的数学家们还有没有存在的必要？陶哲轩的话，我看他还是固守数学家该存在的，他的理由是大量的人工智能本身就会做题了，那么做的题目对不对？这就需要数学家再去证明，以后数学家的作用就是这个，当然还有把所得的成果整理，纳入到知识体系并传之后世等等。他的意思这些还必须是专业的数学家来干。这是他给的答案，问题是这个答案是否真的能保住数学家的饭碗，他也只能听天由命，毕竟这是人工智能没有消灭数学家之前的预案，将来究竟如何，谁也不知道。而且，如果他的办法真的管用，自然就没有什么数学危机了，他既然还提数学危机，他的办法他自己也心里没底。
关键是上次数学危机发生的时间。
同时，还发生了物理学危机。这都是普通人不大知道的。
上次物理学危机通常指19世纪末20世纪初，经典物理学理论无法解释新实验现象引发的科学震荡，由法国物理学家彭加勒在1905年首次正式提出。
一、核心背景与起因
经典物理学的“完备”错觉：19世纪末多数物理学家认为，牛顿力学、电磁学等理论已搭建起完整的物理学大厦，后续只需在已知规律上做细节补充。
动摇根基的新发现：以太漂移实验的“零结果”、X射线、放射性、电子等新成果接连出现，直接打破了“原子不可分割”“物质不灭”等传统认知。
危机公开化标志：1900年开尔文提出经典物理学上空的“两朵乌云”，分别对应以太漂移实验矛盾、黑体辐射的“紫外灾难”两大核心难题。
二、危机的解决与影响
这场危机并非学科的终点，而是现代物理学的起点：
爱因斯坦提出狭义相对论，摒弃以太概念，化解了第一朵乌云的矛盾。
普朗克的能量量子化假说、后续量子力学体系的建立，解决了“紫外灾难”问题。
最终催生了相对论和量子力学两大现代物理学支柱，彻底重构了人类对时空、微观世界的认知。
这个时间都是在第一次世界大战前。
可以说，当今的危机和第一次世界大战前是最像了，也是全面危机，经济的，政治的，军事的，科学的。
第一次世界大战的伟大结果是催生了十月革命，诞生了第一个伟大的社会主义国家苏联。这是那次最独特的，最伟大的人类成就。
但是就科学危机来说，当然也是一次世界观的变革，可是并没有消灭物理学家和数学家们，科学家的职业还是稳稳的。而今天不同在于，人工智能的存在，威胁到了这些科学家的职业，干脆说是威胁到了科学存在的本身。西方科学界的代表陶哲轩就不能不忧心忡忡，为之筹划了，毕竟这影响到自己的饭碗。
这种情况，和我国清末废除科举几乎一致，废除知识，废除知识的掌握者，也废除思考的方法，思考的对象等等一系列的知识传统，全部废除了。我们知道这就是资产阶级革命，新的阶级需要新的世界观，新的知识，这是必然的，淘汰旧知识的掌握者也是必然的。
按道理说，西方人不该惊奇，他们也不是没有发生过，文艺复兴时期，知识不就是从基督徒的教士手里转移到了世俗社会的大学的教授手里吗？而这个过程，就是废除托勒密的日心说，哥白尼的地心说胜出，牛顿力学出现的时代。知识和知识背后的掌握者也是一起被废除的。这才是真正的科学革命。
而这个时期正是欧洲的资产阶级打败封建阶级的时期，也是社会革命。
我们的清末废除科举也是如此。
只有阶级革命，才需要新的世界观，而新的世界观必须有新的科学知识为基础，新的科学的世界观。
第二次世界大战之前似乎是没有科学危机的，不过二战对于科学的进步依然不可小觑，信息论，控制论，系统论都是在二战的时候提出的，只不过是刚刚出现，为世人所不知，没有对世界产生巨大影响，但很快我们后来的两弹一星就用上了。三论实际上展现了一个新的世界，系统的世界，综合的世界，辩证的世界，也是复杂的世界。辩证法在二战后已经具体化、工程化了，而不是纯粹的学说化。所以我说三论构建了辩证的世界。三论的出现不是基于科学危机，而是基于军事危机，是战争促成的。这里在科学上只有立，而没有破，包含了之前的科学成果，科学体系，科学制度，以及科学家们。但是一般我们还是认为我们生活在上一次的数学危机和物理学危机之后的世界里。
也就是说在文艺复兴时期更换知识体系、世界观的时候，还没有世界大战的全面危机；一战则是更换知识体系却没有触动科学家们，二战压根没有科学危机。到了今天，则就不行了。
事实上第三次世界大战已经开战了，唯独我们没有下场，所以显得全都是局部战争，比如俄乌战争，比如伊朗和美国、以色列的战争，比如苍蝇一样的美军劫掠委内瑞拉总统马杜罗。
世界大战下当然是军事危机，经济危机，政治危机，意识形态危机，也就是文化危机。而我们这次最齐全的在于不仅有了科学危机，而且有的是要淘汰、替换科学家们的危机，绝不只是科学知识本身的危机。因此，这也就是世界观的危机了。
我要在这里稍微解释下世界观的危机，简单来说是人们抛弃了旧的世界观，发现了新的世界，比如日心说对地心说的胜利，量子力学进入了微观世界，爱因斯坦则带我们进入了宇观世界，都超出了日常经验的可感知的时空尺度。这次其实也是如此。
暂时科学家们还没有给我们一个可以令人信服的新的世界，比如近半个世纪以来，基础物理没有出现能和相对论、量子力学比肩的颠覆性突破；暗物质、暗能量占宇宙总质能的95%，但人类至今对其本质毫无头绪，标准模型仍存在大量无法填补的漏洞，人类对宇宙的认知始终停留在5%的“已知区域”。以弦论为代表的前沿物理理论，其预言的高维空间、超对称粒子等现象，完全无法通过现有实验设备验证，理论物理逐渐脱离可观测的现实世界，陷入纯数学推演的闭环。
不过，这不影响人们对新世界的创造，比如现在人们运用元宇宙的赛博数字空间可以构建任意的神秘世界了，当你戴上那个头盔，你就进入了完全不同的世界。我们的工程技术在开创新世界方面走在了自然科学的前面。
必须注意的是，新的世界观，绝不是认识问题，绝不是。马克思在《1844经济学哲学手稿》中提到这样的思想：
在社会主义的人看来，整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程，所以，关于他通过自身而诞生、关于他的产生过程，他有直观的、无可辩驳的证明。因为人和自然界的实在性，即人对人说来作为自然界的存在以及自然界对人说来作为人的存在，已经变成实践的、可以通过感觉直观的。（马恩全集中文第一版第131页）
在马克思看来，人的世界历史也是自然界的产生的历史，也就是说世界历史处于伟大的历史拐点，也是自然界新的产生的拐点。从上面的历史来看，新的世界观，根本就是新的世界，新的人类的活动空间，认识空间，仿佛雨后树底下长出的蘑菇，完全是新的。
当然，这次也要同历史上的数次革命一样，旧的掌握知识的集团，知识，掌握知识的体系，都要被抛弃。他们不可能不恐惧。这是被历史抛弃，被自然抛弃，被他们的研究对象抛弃。
世界观是阶级的基础，如果这个世界观崩塌了，支持这个世界观的人群无法生存立足了，立足于这个世界观上的统治阶级必然灭亡。这是历史的规律。
所以当今的危机，全面危机，必须从这个角度理解才是正确的。所以我说当下的危机不仅是全面的，而且是深刻的。
与之前的历次危机不同，此次危机来得比较快，比较集中，也比较齐全，可谓集历史之大成：经济危机，政治危机，军事危机，旧时代的意识形态危机，现在加上科学危机。也就是基于五百年来自然科学牢不可破的世界观发生了危机！这种革命是深刻的，深刻到彻底断绝和旧世界的关系。
这不是我在这里瞎说的，最近的一个令人恐惧的消息是，西方有的大模型为了给自己灌输高质量的数据，居然花大钱买了很多纸质书，包括孤本等。关键是他们扫描了这些书之后，就把这些书都给粉碎了。成了当代的新的焚书了。据说美国的法院认为这是合理使用！
历史就是这么矛盾的。巨大的发展背后就是巨大的决裂。甲骨文在西周初期还在用，可是我们看《春秋左传》都不提了。到了孔子就说历史文献太少了。那些靠谋反起家的诸侯们大量的焚毁历史档案材料，连孔子都说没有看到历史档案。
而这才是刚刚开始，我想真正的同历史决裂的伟大实践还在后面，这对于我们这个信而好古的民族来说，实在是巨大的震动！
可是这就是革命，最深刻的革命！
这种革命要比政治革命，经济革命，文化革命都深刻的多，是真正的革到底子的革命。我们避无可避，只能迎头赶上！立于潮头，成为时代的引领者。
这就是我们当下的全面危机的意义。
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